李 晨

湖北美術(shù)學(xué)院

一、霞帔的起源

霞帔，又名“霞帔”或“披帛”，是中國(guó)古代婦女禮服的一部分。霞帔最早可追溯到南北朝時(shí)期的帔，隋唐時(shí)期，狹長(zhǎng)的帔隨之演變成了披帛，再逐步變成了披在雙臂、舞之前后的一種飄帶。由于帔子看起來(lái)十分華美，如天邊的絢爛云霞，才有了“霞帔”這一美稱。到了宋朝，霞帔被正式作為命婦禮服，隨品級(jí)高低的不同而變換裝飾。到了明代，霞帔被廣泛應(yīng)用，用絲綢制成，它的形狀就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩色絲帶，每條下垂寬三寸兩分，長(zhǎng)五尺七寸，戴在脖子上時(shí)，自然地垂在胸前，因?yàn)榈鯄嫷南露藟嬘薪鹕蛴裆膲嬜?，所以更顯優(yōu)雅和高貴，后宮的妃子和大臣的妻子都披掛霞帔，當(dāng)平民百姓婚嫁時(shí)，女子也可著鳳冠霞帔，俗稱“借服”。

二、霞帔的紋飾與用色

中國(guó)古代的封建制度十分看重階級(jí)的劃分，在明朝，隨著理學(xué)的興起和封建制度的根深蒂固，等級(jí)制度愈發(fā)的森嚴(yán)，而霞帔作為命婦禮服的重要組成部分，也受到當(dāng)時(shí)的政治倫理與等級(jí)觀念的極大影響，霞帔的色彩和圖案都有成文的規(guī)定，等級(jí)的差異主要體現(xiàn)在裝飾上，洪武四年規(guī)定皇后的霞帔紋為龍鳳紋，皇妃則為鳳紋。洪武五年規(guī)定從一品命婦到九品命婦依次配為蹙金繡云霞翟紋、金繡云霞孔雀紋、繡云霞鴛鴦紋、繡云霞練鵲紋和繡纏校花紋。永樂(lè)三年則規(guī)定皇后的霞帔紋應(yīng)使用云霞龍紋，皇妃、親王妃使用云霞鳳紋。

在用色方面，皇后和皇妃的霞帔用色在洪武四年確定為真紅色，在永樂(lè)三年改為深青色，皇太子妃、親王妃和郡王妃的霞帔用色為深青色，長(zhǎng)子夫人、縣主、郡君等的霞帔用色為青色。明代的霞帔用色華麗多樣、和諧且富于變化，以青蓮為主調(diào)，淡藍(lán)白月為云紋，金紅為龍紋，穿插著禽鳥(niǎo)的紋樣以做裝飾。下擺底部，海水中相間著黃白的紋樣，而龍、火、花則是金黃相間的。金、紅兩色的龍火紋、藍(lán)色的云紋和底部的青蓮色，具有四層色彩，多變而清晰，復(fù)雜而不凌亂，具有極高的審美價(jià)值。霞帔是皇室和官太太的象征，霞帔紋樣和用色的設(shè)計(jì)也大大的彰顯了皇室的高貴與威嚴(yán)。

三、霞帔的歷史意義

在中國(guó)古代封建社會(huì)中，對(duì)于等級(jí)的劃分是十分重視的，且有一系列嚴(yán)格的規(guī)章制度，服飾也不例外。明代作為封建制度逐漸達(dá)到頂峰的王朝，對(duì)于服飾方面有著森嚴(yán)的制度規(guī)定，所謂“是以天下見(jiàn)其服而知貴賤，望其章而知其勢(shì)”。霞帔作為命婦服飾禮服的最高等級(jí)，無(wú)論是造型、色彩、材質(zhì)，還是裝飾、工藝等都與明代的“服飾制度”密切相關(guān)，而“服制”又尊于“禮制”，“禮制”最終服務(wù)于政治。就這樣，明代從洪武到永樂(lè)，歷經(jīng)多年的發(fā)展，命婦禮服制度成為統(tǒng)治者劃分尊卑的工具，并以此來(lái)維護(hù)威嚴(yán)的封建王朝的統(tǒng)治。

明初，對(duì)于社會(huì)不同階層的服飾制度，政府對(duì)此作了詳盡的規(guī)定，其規(guī)章制度井然有序，十分嚴(yán)苛。到了明代中期，為了籠絡(luò)朝廷，安撫臣民，皇帝經(jīng)常通過(guò)逾級(jí)的賞賜來(lái)穩(wěn)定臣心，突出朝廷對(duì)他們重視和帝王的仁愛(ài)。然而，隨著官僚主義的增多和藩屬人口的增多，這種特殊的恩惠也逐年增加，僭越之風(fēng)更盛。再加上資本主義的萌芽和發(fā)展，人們的生活方式和思維方式審美意識(shí)不斷提高，服裝成為反映層次差異最直觀的手段。明朝中后期，制度逐漸松弛，命婦們通過(guò)服飾造型、色彩、裝飾的“升級(jí)”，互相攀比自己地位的優(yōu)越，官私篡奪之風(fēng)逐漸盛行。

四、霞帔的美學(xué)價(jià)值

明代霞帔作為朝廷命婦的禮服，從材質(zhì)到紋樣再到用色，無(wú)一不彰顯出貴族氣質(zhì)，洋溢著皇家威嚴(yán)。對(duì)明代的審美風(fēng)尚的形成也有著重要的作用。從形式美角度來(lái)看，對(duì)于造型和圖案的運(yùn)用上，霞帔采用了對(duì)稱、平衡這種古典的裝飾法則，這種左右對(duì)稱、等形等量的構(gòu)圖使人產(chǎn)生一種自在的安定感。圖案紋飾上都選用翟紋、孔雀、鴛鴦、練鵲這種寓意吉利的形象，華麗的花紋，流暢的線條，這些富貴鳥(niǎo)的形象顯示出皇家貴族君權(quán)神授的思想以及古人對(duì)未來(lái)美好生活的向往，一種祥樂(lè)的精神追求；霞帔用柔軟的絲綢制成，深青為質(zhì)，上面的繡花圖案輔以金繡繡成，深青的底色更加凸顯了圖案金色的輝煌艷麗，使霞帔看上去十分精致琉璃，明代畫家唐寅形容霞帔猶如天仙的服飾，明艷亮彩。

霞帔作為古代命婦的服飾象征，不僅在當(dāng)時(shí)做工精細(xì)，用色豐富，圖案寓意美好，更是留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。雖然任何時(shí)代的服裝藝術(shù)都有它特定的歷史文化環(huán)境，但我們也需要用與時(shí)俱進(jìn)的審美意識(shí)去觀照歷史文化。通過(guò)對(duì)于霞帔用色圖案的研究，對(duì)于現(xiàn)代無(wú)論是平面的視覺(jué)傳達(dá)的色彩搭配，還是現(xiàn)代服飾的繪畫與制作，都可以挖掘到無(wú)限靈感。