■

哈爾濱廣廈學(xué)院

一、大學(xué)生思政教育中滲透與應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

隨著我國社會主義發(fā)展進(jìn)入新時期，社會對高素質(zhì)人才的要求日漸強烈，尤其對具有良好意志品質(zhì)和成熟思想觀念的人才更有著旺盛需求。因此，我國高校思政教育工作必須順應(yīng)這一需求進(jìn)行改革探索，尋求更為有效的開展思政教育工作的路徑。

長期以來我國高校所形成的思政教育模式和內(nèi)容都對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)起到一定作用。但隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)前思政教育工作開始出現(xiàn)一些落后問題，如教育素材匱乏、教育形式單一等，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對思政學(xué)習(xí)缺少足夠熱情。因此，大學(xué)生思政教育需要在工作中注入一些新鮮血液。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱，其涵蓋了大量優(yōu)秀思想，彰顯了中華民族的優(yōu)良品德。近年來，我國再一次將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚擺在了思想意識形態(tài)宣傳教育的重要位置。如社會主義核心價值觀中的內(nèi)容都脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這就不難看出大學(xué)生思政教育借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋求發(fā)展突破是十分必要且切實可行的。

首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于豐富思政教育素材。思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都屬于思想意識形態(tài)范疇的內(nèi)容，兩者有許多共通之處。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與思政教育中，能夠借傳統(tǒng)文化的內(nèi)容對學(xué)生思想觀念意識產(chǎn)生教育和影響，從而在一定程度上豐富思政教育的素材，提升思政教育效果。

其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于優(yōu)化思政教育形態(tài)。一直以來大學(xué)生思政教育都是以說教為主，而傳統(tǒng)文化的滲透更強調(diào)一種潛移默化的影響效果。所以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到思政教育中，可以借傳統(tǒng)文化教育的方法來優(yōu)化思政教育形態(tài)，從而實現(xiàn)大學(xué)生思政教育的創(chuàng)新。

最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于降低思政教育難度。思想意識形態(tài)的工作通常都較為復(fù)雜，思政教育中的內(nèi)容對學(xué)生而言往往顯得枯燥乏味，難以理解。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容都有著相關(guān)歷史資料與案例的支持，更為鮮活，學(xué)生通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)在思想素質(zhì)上得到提升，在思維觀念上得到發(fā)展，這就會在一定程度上降低學(xué)生理解思政教育內(nèi)容的難度。

二、大學(xué)生思政教育滲透與應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

在當(dāng)前大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，教育教學(xué)領(lǐng)域都做出了相應(yīng)努力。許多高校思想政治教育工作也開始意識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性并著手安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與應(yīng)用。但從實際效果看卻并不理想，究其原因就在于以下幾方面：

一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透未形成科學(xué)體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容對照起來或形成補充，就需要有一套完善的滲透與應(yīng)用體系。但現(xiàn)階段高校在應(yīng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時卻隨意性較大，沒有明確的教育目標(biāo)，更未有形成一套專門的辦法與體系。

二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政教育相互孤立。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育本身就是緊密相連的。例如社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容都可以從傳統(tǒng)文化中找到相應(yīng)的文化素材，而我國思想政治中對學(xué)生理想信念的要求也是基于歷史文化發(fā)展長河中體現(xiàn)出的理想信念重要價值與意義而提出的，所以通過歷史文化滲透更有助于學(xué)生理解堅定理想信念的重要性。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與應(yīng)用必須與思想政治教育緊密結(jié)合起來。但現(xiàn)階段高校存在明顯的傳統(tǒng)文化教育與思政教育的孤立問題，教師在傳統(tǒng)文化教育中不注重聯(lián)系思政教育，同時人文類學(xué)科教師與思政教育工作者之間也缺少彼此合作，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育與思政教育相互孤立。

三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與應(yīng)用方式與手段匱乏。從現(xiàn)階段高校思政教育對傳統(tǒng)文化應(yīng)用的情況看，課堂上的傳統(tǒng)文化滲透仍然延續(xù)了思政教育的一貫做法，即以說教、灌輸為主，即使進(jìn)行創(chuàng)新，也只是圍繞某一主題提供材料讓學(xué)生進(jìn)行討論。這些教學(xué)方法都顯得過于呆板，缺乏靈活性，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)與思考的積極性，因此亟待改變。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的滲透與應(yīng)用的有效策略

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫進(jìn)教材，完善滲透與應(yīng)用體系

大學(xué)生思政教育是一項系統(tǒng)性的工作，其實際工作開展必須有一套相應(yīng)的教育體系，其中教材正是指引思政教育科學(xué)開展的基礎(chǔ)，其能夠指引教師先講什么、后講什么，進(jìn)而達(dá)到循序漸進(jìn)提升學(xué)生思想政治整體素質(zhì)的目的。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與應(yīng)用也應(yīng)該從教材入手，將各種傳統(tǒng)文化內(nèi)容寫進(jìn)教材中，以使教師可以有計劃、有目的的展開應(yīng)用與教育工作。例如在思政教育關(guān)于家國情懷的教學(xué)內(nèi)容中，其教材部分就可以相應(yīng)的將屈原、李庭芝、史可法等人的事跡融入其中，讓學(xué)生透過歷史名人的愛國事跡來更好地感受到保家衛(wèi)國的重任，樹立良好的愛國主義意識。再比如在各種優(yōu)良道德品質(zhì)的教育中，單純依靠字面上的含義和教師的講解往往顯得過于生硬，因此教材中也可以適當(dāng)?shù)脑黾尤钤摹凹矣?xùn)文化”、曾國潘家書等內(nèi)容，透過古人的家訓(xùn)文化來讓學(xué)生了解優(yōu)良品德傳承與延續(xù)的重要性以及各種優(yōu)良品德對自身的價值，進(jìn)而使學(xué)生的思政學(xué)習(xí)緊密地與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在傳統(tǒng)文化中接受到更加直觀、強烈的影響。此外，在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫進(jìn)教材的過程中還需要注意與思政教育內(nèi)容的對應(yīng)，保證選材貼近思政教育計劃和目標(biāo)，如此才能確保教學(xué)的良好效果。

(二)創(chuàng)新基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)方法和手段

大學(xué)生思政教育的最主要陣地還是在課堂上，因此課堂上教師的教學(xué)方式方法將對思政教育效果產(chǎn)生巨大影響。當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中滲透與應(yīng)用方式手段上的問題也反應(yīng)出課堂教學(xué)方法有待提升，所以高校必須立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透來創(chuàng)新課堂教學(xué)手段與方法。首先，教師需要從當(dāng)代大學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行研究分析，了解當(dāng)代大學(xué)生的特點，進(jìn)而在教學(xué)中針對性的創(chuàng)新方式方法。如現(xiàn)階段的在校大學(xué)生都是00后，其生活在一個社會高速發(fā)展、物質(zhì)生活水平顯著提升以及文化大繁榮的時代，所以當(dāng)前的大學(xué)生本身思想就更為前衛(wèi)、個性更為鮮明、意志品質(zhì)較為薄弱。因此在了解大學(xué)生的特點后，教師就應(yīng)該減少傳統(tǒng)課堂上說教式的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)而尊重學(xué)生的個性和主題意識，采取更為開放性的教學(xué)方法。例如結(jié)合思政教育內(nèi)容讓學(xué)生自己搜集優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材并與其他同學(xué)討論分享、由學(xué)生圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容提出問題然后再進(jìn)行共同討論、鼓勵學(xué)生提前自學(xué)教學(xué)內(nèi)容并基于自己的理解在課堂上為其他學(xué)生進(jìn)行講解等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透下的課堂教學(xué)方法都將主動權(quán)讓與了學(xué)生，有助于學(xué)生更積極的參與到教學(xué)與學(xué)習(xí)中。其次，教師應(yīng)積極運用現(xiàn)代信息技術(shù)來創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂上的滲透與應(yīng)用方式。當(dāng)前的大學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)和其他信息技術(shù)都十分熟悉，且擁有較濃厚的興趣，所以在創(chuàng)新教學(xué)手段的過程中，信息技術(shù)是一個重要工具。例如在法律基礎(chǔ)的教學(xué)中，教師可以利用多媒體為學(xué)生展示我國古代法律的嚴(yán)格以及歷史上與法有關(guān)的小故事，從而使學(xué)生增進(jìn)對法律的了解與認(rèn)識。再比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)自己尋找與思政教育內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，并借助多媒體技術(shù)制作成視頻在課堂上與他人分享。如此就能夠充分借助學(xué)生所熟悉的技術(shù)展開有效的教學(xué)工作。

(三)注重生活中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

思政教育并不僅僅局限于課堂上，學(xué)生的生活也是高校開展大學(xué)生思政教育的重要陣地。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透與應(yīng)用也應(yīng)走出課堂，延伸到學(xué)生的生活中，從而使學(xué)生在生活中得到更切身的體驗。例如在周末或節(jié)假日期間，高校教師應(yīng)積極組織一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的教育活動，比如帶領(lǐng)學(xué)生去參觀當(dāng)?shù)氐囊恍v史博物館、民俗觀、古建筑等，讓學(xué)生的課外生活也能夠滲透進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并借助這些場所內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容來對學(xué)生的思想政治素質(zhì)進(jìn)行熏陶。再比如教師可以組織學(xué)生區(qū)圍繞一定到價值觀念、思想文化內(nèi)容進(jìn)行其歷史發(fā)展沿革、當(dāng)代表現(xiàn)等等調(diào)查研究工作，從而使學(xué)生在研究歷史文化和社會現(xiàn)狀的過程中得到思政素質(zhì)的提升。

四、結(jié)語

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義不言而喻。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并以此作為契機推動我國大學(xué)生思政教育改革，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫進(jìn)教材、立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透創(chuàng)新教學(xué)方式方法，同時有意識地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透入學(xué)生的生活中，能夠確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政教育價值的最大化，從而為社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。