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遵義職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著我國(guó)教育體系的不斷豐富，極大推動(dòng)了未成年人德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，而未成年人生命教育作為一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，在二十一世紀(jì)必將引起社會(huì)各界人士的關(guān)注。特別是近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)危及未成年人生命安全事件屢見(jiàn)不鮮，諸如校園欺凌、暴力犯罪等，并且呈上升態(tài)勢(shì)。原本應(yīng)受到保護(hù)的未成年人為何對(duì)生命缺少應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，不珍惜自身生命甚至去傷害他人生命，究其原因在于我國(guó)未成年人生命教育較為缺乏，且未成年人生命教育研究也有待進(jìn)一步深入。鑒于此，本文從未成年人生命教育的內(nèi)涵及基本內(nèi)容、實(shí)施途徑、未來(lái)發(fā)展等方面進(jìn)行綜述，以期廣大學(xué)者能夠展開(kāi)更加深入的研究，呼吁社會(huì)關(guān)注并重視未成年人生命教育。

一、未成年人生命教育內(nèi)涵及基本內(nèi)容

二十世紀(jì)七十年代，澳大利亞的諾夫斯針對(duì)青少年吸毒的社會(huì)問(wèn)題，首次提出生命教育(Life Education)一詞。二十世紀(jì)末期，學(xué)者陳英豪率先提出生命教育的概念與愿景，并積極組織生命教育課程的實(shí)施，極大推動(dòng)了生命教育的研究與發(fā)展。國(guó)內(nèi)最早對(duì)生命教育展開(kāi)探討的是著名學(xué)者葉瀾，她致力于研究生命與教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，提出在教育過(guò)程中以生命的這一更高的層次來(lái)啟迪教學(xué)。此后，在前人研究的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)生命教育進(jìn)行了積極探索，部分省市也制定了未成年人生命教育的相關(guān)指導(dǎo)文件，由此表明我國(guó)生命教育正逐步向理論研究與實(shí)踐探索發(fā)展方向轉(zhuǎn)變。

對(duì)于生命教育的內(nèi)涵研究，由于國(guó)內(nèi)開(kāi)始研究較晚，學(xué)者們尚未達(dá)成一致意見(jiàn)。劉濟(jì)良(2004)指出，生命教育是指在個(gè)體由出生至死亡的過(guò)程中，展開(kāi)的全面的、人文的生命意識(shí)培養(yǎng)；周英會(huì)和方秀娜(2014)認(rèn)為生命教育是指在個(gè)體生存與發(fā)展中，重視個(gè)體本性與價(jià)值培養(yǎng)，從而提高個(gè)體的存在意識(shí)。

進(jìn)行未成年人生命教育可以從生理、心理、倫理三個(gè)層面展開(kāi)，以提高對(duì)生命的全面認(rèn)識(shí)，其基本內(nèi)容包括三個(gè)方面：第一，珍愛(ài)生命教育的安全教育，生命對(duì)個(gè)體是至關(guān)重要的，珍愛(ài)生命不僅要強(qiáng)化生命意識(shí)，掌握基本生存技能，還要尊重生命，尊重自己和他人存在的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與發(fā)展；第二，心理耐挫教育，人生難免會(huì)走錯(cuò)路，歷經(jīng)無(wú)數(shù)坎坷，但要相信風(fēng)雨過(guò)后會(huì)見(jiàn)彩虹，永不言敗，積極面對(duì)生命中的成功與失敗，保持樂(lè)觀的態(tài)度，學(xué)會(huì)審視生命中的美好；第三，生命價(jià)值教育，未成年人處于學(xué)習(xí)知識(shí)的寶貴階段，要積極引導(dǎo)其思考生命的意義和人生價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，正確看待生命的誕生與死亡。探索生命的長(zhǎng)度與寬度，正確理解生命的價(jià)值。

二、未成年人生命教育的必要性及國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)研究問(wèn)題

未成年人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較為缺乏，大量知識(shí)需要學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，獨(dú)立生存與發(fā)展、面對(duì)生活中的各種磨煉，因而需要就未成年人進(jìn)行生命教育，其必要性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，生命教育具有重要價(jià)值，不僅可以在悲觀時(shí)降低個(gè)體傷害自己或他人的概率，珍愛(ài)生命，還能夠在樂(lè)觀時(shí)，積極追求、探索生命的意義；其次，未成年人缺乏目標(biāo)，心智較為脆弱，且當(dāng)前教育難以觸摸到未成年人的內(nèi)心世界，加之成長(zhǎng)過(guò)程中常面對(duì)以分?jǐn)?shù)論成敗的錯(cuò)誤教育理念，未成年人需要面對(duì)來(lái)自學(xué)校和家庭的多重壓力，有時(shí)難以正確對(duì)待與處理，便會(huì)造成悲?。蛔詈?，近些年來(lái)未成年人生命安全事件頻發(fā)，這與國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)教育盛行的成績(jī)至上觀念具有緊密聯(lián)系，且對(duì)未成年人生命關(guān)注程度不夠高。因而加強(qiáng)未成年人生命教育非常必要。

從目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究來(lái)看，對(duì)生命教育的研究主要集中于學(xué)科教學(xué)的探討，例如李桂香和王龍剛(2017)提出在語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的教學(xué)方法，并給出了有效建議，為促進(jìn)未成年人生命教育發(fā)展提供了借鑒。而對(duì)未成年人生命教育的社會(huì)熱點(diǎn)研究問(wèn)題主要有以下三個(gè)方面：第一，未成年人暴力犯罪。現(xiàn)今社會(huì)未成年人暴力犯罪問(wèn)題較為突出，已經(jīng)引起社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。管幸(2015)對(duì)未成年人暴力犯罪的成因進(jìn)行深入探索，并從家庭、學(xué)校和社會(huì)等不同方面提出社會(huì)預(yù)防措施；李文靜和王全權(quán)(2016)從犯罪心理學(xué)視角，通過(guò)案例研究，深入剖析國(guó)內(nèi)未成年人暴力犯罪的原因，并提出預(yù)防對(duì)策。第二，未成年人自殺問(wèn)題。由于未成年人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚淺，一旦陷入較大困境或產(chǎn)生較大壓力等時(shí)，找不到有效方法排解，難以自拔，就容易產(chǎn)生自殺行為。楊秀清(2012)分別從未成年人自身、家庭、學(xué)校以及社會(huì)不同角度剖析了其自殺成因，并從加強(qiáng)未成年人生命教育、多方共同參與預(yù)防等方面提出有效對(duì)策，保證未成年人的健康成長(zhǎng)。第三，未成年人權(quán)益保護(hù)。生命教育的意義除了培養(yǎng)個(gè)體對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，還能夠教會(huì)未成年人如何合理保護(hù)自身合法權(quán)益不受侵害以及在侵犯后如何正確看待人生，早日走出困境，當(dāng)今社會(huì)頻頻爆出的性侵案、虐童事件在不禁令人心寒的同時(shí)，可見(jiàn)進(jìn)行生命教育意義的重大。陳偉和金曉杰(2016)指出未成年人性侵已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，并從家庭、學(xué)校、社會(huì)和法律四個(gè)方面提出共同作用機(jī)制；王思慶(2016)通過(guò)分析當(dāng)前我國(guó)未成年人權(quán)益保護(hù)法律制度中存在的問(wèn)題，提出了完善建議。

三、未成年人生命教育的國(guó)外實(shí)踐借鑒與我國(guó)實(shí)施途徑

盡管生命教育概念提出時(shí)間較晚，但生命教育實(shí)踐在國(guó)外已經(jīng)有非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以供我們學(xué)習(xí)借鑒，有助于未成年人正確看待個(gè)體的生與死，積極面對(duì)人生中的順境與逆境，提高生命意識(shí)。例如在美國(guó)，著名教育學(xué)家華特士闡述生命教育內(nèi)涵后，美國(guó)便展開(kāi)了一系列大規(guī)模生命教育實(shí)踐，包括開(kāi)設(shè)生命教育課程、成立生命教育專業(yè)協(xié)會(huì)及相關(guān)技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、出版書籍和影像等刊物，并從獨(dú)立品格、迎接生命挑戰(zhàn)、健康情緒三個(gè)方面展開(kāi)未成年人生命教育。而在德國(guó)并非單一的生命教育課程，而是將生命教育融入到公民教育、道德教育當(dāng)中，王定功(2005)通過(guò)對(duì)德國(guó)中小學(xué)生命教育的研究指出德國(guó)的生命教學(xué)內(nèi)容主要可以細(xì)化為反對(duì)暴力、同情弱者、寬容待人、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境等具體維度。

周桂(2020)對(duì)生命教育現(xiàn)目前的實(shí)施困境和解決路徑進(jìn)行了分析，指出我們現(xiàn)目前的生命教育過(guò)多的關(guān)注“人如何生存”的問(wèn)題，缺少了對(duì)“人為何而生”的思考。龐維成(2019)就上海這一區(qū)域生命教育的課程體系及開(kāi)展情況進(jìn)行調(diào)研，提出在學(xué)校教育中以提升生命教育的實(shí)施者教師，這一主體的自我生命的完善，從而提升面向?qū)W生展開(kāi)生命教育的綜合能力與素養(yǎng)的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中教師身正為范的“三全育人”的理念。王繼民(2020)從促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展，多維打造生命教育共同實(shí)施的角度，探討了從課堂、學(xué)生自我、教師教育、生活技能、家校合作等多維滲透生命教育理念。張衛(wèi)民(2019)提出幼兒園中生命教育，提醒人們未成年人生命教育不止是在義務(wù)教育階段，更是在幼兒園階段就應(yīng)該開(kāi)始，幼兒園階段以體驗(yàn)教育為主要的教育方式。綜上，現(xiàn)有研究主要有以下三個(gè)方面：第一，從思想角度，樹(shù)立生命教育理念，例如生命教育的教學(xué)觀，以未成年人為主導(dǎo)，教師引導(dǎo)的方式進(jìn)行教育；第二，從實(shí)施角度，積極倡導(dǎo)家庭、學(xué)校和社會(huì)等各方共同參與到未成年人生命教育當(dāng)中，營(yíng)造良好的生命教育環(huán)境；第三，從教育者角度，需要加強(qiáng)生命教育師資力量建設(shè)，保證未成年人受到優(yōu)質(zhì)的生命教育。

四、未成年人生命教育研究的未來(lái)發(fā)展

生命教育的價(jià)值在于獲得更好地生存與發(fā)展，提高生命質(zhì)量，而未成年人作為弱勢(shì)群體，對(duì)未成年人的生命教育探索將永不止步。今后對(duì)未成年人生命教育的研究可從三個(gè)方面展開(kāi)：首先是進(jìn)一步從理論上深入探討生命教育，充分挖掘不同文化背景、不同時(shí)期下的生命教育資源；其次是進(jìn)一步加強(qiáng)生命教育實(shí)踐的探索，明確生命教育不僅僅是學(xué)校教育的范疇，未成年人生命是家庭教育、學(xué)校家庭、社會(huì)教育多方共同的責(zé)任，應(yīng)不斷拓展生命教育的實(shí)施途徑；最后是結(jié)合實(shí)際結(jié)合時(shí)事，推進(jìn)生命教育。