姜建遠

湘潭縣第一中學(xué)

一、高中語文教學(xué)中開展文學(xué)教育的必要性

1.全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

在文化漫長的發(fā)展過程中，不同地區(qū)都留下了大量的文學(xué)作品，這不僅是難能可貴的精神財富，同時也是促進各地區(qū)文化發(fā)展的關(guān)鍵所在。而在高中語文教學(xué)中落實文學(xué)教育，其主要作用可以提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，即表達能力以及寫作能力，同時也可以豐富學(xué)生的精神世界。立足文學(xué)教育的角度進行分析，高中階段的學(xué)生正處于身心發(fā)展時期，由于他們的認知能力存在差異性，一些學(xué)生對于深層次文學(xué)作品的理解難以達到預(yù)期效果。同時，隨著社會結(jié)構(gòu)的不斷完善，相關(guān)部門以及高校對人才引用標準也發(fā)生了質(zhì)的變化，學(xué)生為了滿足其需求，不僅需要具備較強的基礎(chǔ)能力，同時也需要在長時間的積累下形成利于自身發(fā)展的綜合素養(yǎng)。對高中語文教育來講，為引導(dǎo)學(xué)生深入文學(xué)作品，掌握其精髓，需要在教學(xué)中將生活以及學(xué)習(xí)相聯(lián)系，為其搭建良好的學(xué)習(xí)平臺，這樣可以實現(xiàn)學(xué)生精神層面的感悟以及理解能力的雙重發(fā)展，這樣可以為學(xué)生未來求學(xué)以及走向社會做好充分保障。

2.符合現(xiàn)行教材內(nèi)容。

高中教材在編制中收錄了經(jīng)典的散文、議論文和文言文等，這些內(nèi)容中涵蓋了大量的文學(xué)要素，而這些要素能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，進而實現(xiàn)美育教育的效果。通過這些文學(xué)作品的講解，教師可以引導(dǎo)學(xué)生徜徉在文化教育的海洋，使其認識到文學(xué)的重要價值。通過這些內(nèi)容的講解，可以在無形中滲透文化教育，不僅可以提升學(xué)生的鑒賞素養(yǎng)，同時也可以實現(xiàn)他們多元文化素養(yǎng)的綜合發(fā)展。同時，教材中收錄的文學(xué)素材涵蓋整個歷史發(fā)展階段，其中有不同時期的文學(xué)素材，這些內(nèi)容的引入可以強化學(xué)生的文化認知，引導(dǎo)學(xué)生傳承這些文化，而后者的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實相聯(lián)系，提升其應(yīng)用能力，整體教育效果極佳。

3.順應(yīng)教育時代的發(fā)展。

在當前課程改革進一步落實的背景下，學(xué)生的認識素養(yǎng)以及文化素養(yǎng)發(fā)展成為語文教學(xué)中的重點所在。為了順應(yīng)時代發(fā)展需求，高中語文教師會從教學(xué)方式創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容豐富以及文化元素挖掘等幾個角度進行研究，并將其落實到教學(xué)過程，從而搭建優(yōu)良學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本知識的過程中，提升自身的文化綜合素養(yǎng)，進而實現(xiàn)新時期下的教學(xué)目標。與此同時，現(xiàn)代教育更為重視學(xué)生的主體性，這就需要教師在教學(xué)過程中構(gòu)建以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主學(xué)習(xí)環(huán)境，并借助有效的教學(xué)方法，吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)教學(xué)課堂的翻轉(zhuǎn)。

二、當前語文文學(xué)教育中存在的難處

1.部分語文教師不夠重視文學(xué)教育。

雖然教育改革已落實多年，但其中依舊存在一些“漏網(wǎng)之魚”。素質(zhì)教育時代背景下，教師的首要教學(xué)任務(wù)是重視學(xué)生的主體性，即在課堂教學(xué)中需要使學(xué)生以主動學(xué)習(xí)的方式加入教學(xué)過程，隨即對其進行文化教育。但受自身應(yīng)試教育思想的限制，一些教師為了保證教學(xué)進度，刻意忽視了這兩點，導(dǎo)致文學(xué)教育的效果難以達到，學(xué)生的能力也得不到提升。不僅如此，一些語文教師積極順應(yīng)教育時代發(fā)展，也在語文教學(xué)中開展了文化教育，但整體的教學(xué)效果不佳，其主要原因是教師未重視教學(xué)內(nèi)容的豐富以及延伸，且他們對文化教育的內(nèi)涵理解不透徹，致使全新時代背景下的文化教育目標難以達到，學(xué)生的綜合素養(yǎng)也難以提升。

2.文化教育中的教學(xué)方式落后。

語文教師為了進一步達到文化教育下的教學(xué)目標，實現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，則需要重視有效教學(xué)方式的引入。但結(jié)合相關(guān)的調(diào)查資料來看，一些教師在文化教育中，依舊以單一的知識講解為主，通過分析教學(xué)內(nèi)容中的重點，以知識講解的形式讓學(xué)生理解、掌握，隨后讓他們硬性記憶。此種教學(xué)方式雖然可以讓學(xué)生初步掌握相關(guān)知識，但在很大程度上限制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，學(xué)生也難以在趣味內(nèi)容的吸引下主動加入教學(xué)過程，導(dǎo)致教學(xué)效果較差，文化教育的目標也難以實現(xiàn)。

三、以課堂為起點，搭建文學(xué)教育平臺的對策

針對當前語文文學(xué)教育中存在的難處，教師依舊需要從課堂的角度出發(fā)，圍繞本階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及認知能力，開展有效的教學(xué)活動。值得注意的是，教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式的選擇需要教師合理把握，盡量選擇可以調(diào)動學(xué)生參與主動性的內(nèi)容和方法，確保教學(xué)活動的順利進行，切實落實文化教育。

1.圍繞“生本”理念，搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺。

語文課程是我國教育的基礎(chǔ)學(xué)科，同時也強化人與人之間交流的重要交際工具。而文學(xué)教育作為新時代背景下的重要教學(xué)內(nèi)容，可以使學(xué)生在深入文化知識的過程中，形成良好的品格，實現(xiàn)自我發(fā)展。語文教師為了改善當前教學(xué)中文學(xué)教育落實不徹底的情況，需要轉(zhuǎn)變自身固有的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生的主體性以及文學(xué)教育的滲透，并借助有效的教學(xué)方式，為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)的平臺，打造精品文學(xué)學(xué)習(xí)課堂。同時，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師也需要合理選擇，將教材教學(xué)內(nèi)容適當延伸，開闊學(xué)生的視野，切實提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

例如，在《滕王閣序》一文教學(xué)中，筆者積極轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思想，跳出傳統(tǒng)的教學(xué)的思維范疇，圍繞“生本”理念搭建了自主學(xué)習(xí)的平臺。本文珠璣絡(luò)繹，極具文學(xué)教育價值，是千古傳唱的奇文，為了幫助學(xué)生深入這篇用典較多、文辭簡奧的駢文，筆者從以下幾點入手，搭建了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的平臺，并在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、文化素養(yǎng)。第一，在課前讓學(xué)生自主整理字音、了解相關(guān)文化知識的基礎(chǔ)上，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生播放了相關(guān)的紀錄片。贛江依舊是那條贛江，游人卻已不再是那個游人，江畔的孤鶩托起王勃贈與它們的禮物，一上一下翩然飛起。在聲形具備環(huán)境襯托下，學(xué)生迅速投入學(xué)習(xí)，之后，筆者運用信息媒體為學(xué)生展示了作者的簡介以及文章的創(chuàng)作背景，讓為之后學(xué)生深入文章做好充分保障。第二，結(jié)合文章讓學(xué)生進行朗讀，體會其呈現(xiàn)的意境以及作者的內(nèi)在情感。本文有四字句、六字句等，學(xué)生可以與文章直接進行對話，感受其中的文字美以及意境美，進而對文章有初步的感性認識。第三，學(xué)生在小組內(nèi)賞析其中的優(yōu)美語句，筆者則適當點撥。勾畫出文中的重點語句：潦水盡...暮山紫、落霞...一色、老當益壯...青云之志等，這樣可以引導(dǎo)學(xué)生以合作、自主思考的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，其賞析能力以及探索意識得以提升，而在學(xué)生可以初步賞析重點語句之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析作者的情感變化過程，體會作者對失意人生的悲嘆之情。

2.結(jié)合新教育要求，落實傳統(tǒng)文化教育。

在全新的教育背景下，傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)的融合成為現(xiàn)代教育的關(guān)鍵所在，同時這也是落實文化教育的關(guān)鍵所在。通過引入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，不僅可以調(diào)動學(xué)生的參與積極性，同時也可以豐富教學(xué)內(nèi)涵。為了實現(xiàn)這一目標，教師應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進行分析，認真研讀教材并找到其中涵蓋傳統(tǒng)文化的知識，結(jié)合學(xué)生的認知情況以及實際需求，落實傳統(tǒng)文化教育。例如，教師在《鴻門宴》一文教學(xué)中，可以為學(xué)生講解范增、張良等人的座位次序，通過這一內(nèi)容的講解滲透傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生意識到我國傳統(tǒng)文化中對座次的重視程度，并提升學(xué)生的文化傳承意識。座次安排沿用至今，在現(xiàn)代“飯局”上東家與客人的座位安排沿襲了古代的座次，在古代，不同人的尊卑身份及其座次關(guān)聯(lián)性極大，從座位的排序可以看出東南西北為座次的優(yōu)劣排序之法。這一內(nèi)容的引入不僅可以豐富語文教學(xué)內(nèi)容，同時也可以樹立學(xué)生正確的價值認知，使其感知我國傳統(tǒng)文化的魅力，健全自身的文化品格。再如，為了提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的積累，教師可以運用對比的方式，達成這一目標。如，在《琵琶行》一文教學(xué)中，為了強化學(xué)生對文中“江州...”一句的理解，可以借助信息媒體為學(xué)生呈現(xiàn)高級官員以及詩人所穿官服的圖片，并為學(xué)生講解官服與官級之間的聯(lián)系，使學(xué)生意識到詩人的官職低微。借助這些內(nèi)容的引入，傳統(tǒng)文化教育目標得以實現(xiàn)，學(xué)生的文化意識得以提升。

3.深入內(nèi)在情感，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。

為了使學(xué)生在文學(xué)金澤的沐浴下快樂成長，教師需要借助文學(xué)素材之春風，融素養(yǎng)教育之寒冰。高中生已經(jīng)具備了一定的素養(yǎng)，語文教師需要立足學(xué)生這一認知特征，在教學(xué)中幫助學(xué)生以自己的身份介入閱讀素材，使其嘗試闡述自身的觀點、體會。不僅如此，文化教育時代的到來需要學(xué)生以評價者的身份，介入閱讀素材，實現(xiàn)這一目標則要求教師引導(dǎo)學(xué)生進行更深層次的思考，并在這一過程中落實人文素養(yǎng)教育。例如，在《大堰河-我的保姆》一文教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生理解其中蘊含的情感元素，可以讓學(xué)生嘗試分組讀、分段讀，讓他們感受詩歌潛在的情感，并引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實生活與之聯(lián)合，要學(xué)會理解他人、善待他人。再如，在《祝?！芬晃慕虒W(xué)中，教師可以創(chuàng)造良好的讀寫結(jié)合情境，幫助學(xué)生深入文本內(nèi)容，理解文章內(nèi)涵。本文的體裁為小說，通過描述祥林嫂坎坷的一生，含蓄地表現(xiàn)出作者對受壓迫婦女的同情，揭示了當時社會的封建思想。教學(xué)中教師可以展現(xiàn)當時的社會背景，隨后引出這一問題：祥林嫂捐了門檻卻依舊被禁止參與活動，于是她沖到土地廟怒砍門檻，并讓學(xué)生思考，這一情節(jié)的安排是否合理？這篇文章最觸動你的地方是什么？請闡述你的觀點并寫一篇400字的議論短文。通過這樣的方式，學(xué)生的語文素養(yǎng)得以提升，文化教育目標進一步實現(xiàn)。

四、結(jié)語

高中語文教師在教學(xué)中開展文學(xué)教育，有利于推動語文教學(xué)發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)、認知的綜合提升。為此，語文教師需要積極順應(yīng)教育時代的深入，重視文學(xué)教育的重要性，并借助豐富的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)方式打造精品課堂，使學(xué)生在掌握基本知識的同時，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，為其之后的發(fā)展做好充分保障。