□肖向榮

黨的十九屆四中全會明確提出，要把不忘初心、牢記使命作為加強黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員干部的終身課題，形成長效機制。在長期執(zhí)政條件下，能否始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，事關(guān)人心向背、政權(quán)安危和黨的執(zhí)政地位，始終是黨的建設(shè)中的一個重大課題，同時也是不忘初心、牢記使命長效機制的核心命題。隨著黨的執(zhí)政時間的延長以及執(zhí)政環(huán)境和條件的變化，這個問題變得更加緊迫。胡耀邦同志曾經(jīng)很形象地指出：“執(zhí)政以前，形勢迫使我們黨要有一個好的作風(fēng)。搞什么主觀主義、官僚主義、脫離群眾，搞特權(quán)，就會被敵人打垮、消滅。”“尤其是在戰(zhàn)爭年代里，敵人來了，打不打，走不走？考慮考慮吧，研究研究吧，畫畫圈吧，那樣幾個小時后，你不是被俘就是嗚呼哀哉。在我們沒有取得全國執(zhí)政黨的地位之前，環(huán)境迫使我們要搞唯物論的反映論?！钡窃趫?zhí)政之后，國家承平日久，黨面臨的外部環(huán)境的考驗和壓力發(fā)生了很大變化，就容易滋生形式主義、官僚主義、享樂主義等問題，從而保持與人民群眾的血肉聯(lián)系就顯得更加緊迫和重要。

始終保持危機意識。一個政黨的執(zhí)政地位不是天生的，而是靠長期不懈地努力掙來的，必須保持應(yīng)有的清醒，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理，始終懷有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的惶恐和對人民群眾的敬畏。正如唐太宗李世民和大臣們在總結(jié)隋煬帝亡國的教訓(xùn)時所說，治理國家“必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。這種認識無疑是深刻的，也是必要的。治國者必須時時刻刻警醒自己，民意不可違，民心不可侮，民力不可欺，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，他們當(dāng)中蘊含著無窮的力量，是一片看似平靜實則狂暴的汪洋大海，隨時都有可能掀翻過往的船只，絕對不能被外表的平靜所迷惑。就像唐代詩人杜荀鶴《涇溪》一詩所云：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！痹绞情L期執(zhí)政，越是成就輝煌，越是在“平流無石”之處，越是要更加小心謹慎，始終保持“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的危機感，永保親民愛民為民利民的赤子之心，與人民群眾想到一塊、站在一起、干在一處，從根本上杜絕“顛覆落水”情況的發(fā)生。

善于傾聽群眾的“閑話”。毛澤東同志曾說，“我有個經(jīng)驗，即許多話就是從閑話中聽到的”“有則改之，無則加勉，把各種閑話都引到自己的責(zé)任上來，這就卸下一個大包袱，不至于多生氣。一九四一年邊區(qū)老百姓中有人說雷公咋不打死毛澤東，這就引起我的警覺，分析原因，發(fā)現(xiàn)是征糧太重了，于是就發(fā)展大生產(chǎn)運動”。鄧小平同志也曾經(jīng)深刻指出，“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”“人民群眾提出的意見，當(dāng)然有對的，也有不對的，要進行分析。黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾的正確意見，對不正確的意見給以適當(dāng)解釋”。他進一步說，“一聽到群眾有一點議論，尤其是尖銳一點的議論，就要追查所謂‘政治背景’、所謂‘政治謠言’，就要立案，進行打擊壓制，這種惡劣作風(fēng)必須堅決制止。毛澤東同志歷來說，這種狀況實際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)，無論如何不要造成同群眾對立的局面”。治國者必須要謹記“防民之口，甚于防川”的道理，廣開言路讓各方面的意見、要求、批評和建議充分反映出來，真正明白人民群眾的“閑話”和議論，反映人民心聲，飽含治國智慧，是形成正確決策不可或缺的原材料“富礦”；只有讓人民說話，他們的心氣才會順暢，積極性也會調(diào)動出來，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會更加鞏固；要知道“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，只有經(jīng)常聽取人民的“閑話”，才能明白為政得失，及時發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的缺點和不足，把為民服務(wù)的事業(yè)真正做到人民群眾的心坎里。

接觸具體工作和現(xiàn)實生活。毛澤東同志曾說，“凡人（包括共產(chǎn)黨員）都只能根據(jù)自己的見聞即經(jīng)驗作為說話，做事，打主意，定計劃的出發(fā)點或方法論，故注意吸收新的經(jīng)驗甚為重要，未見未聞的，連夢也不會作”“事非經(jīng)過不知難，每每一件小事卻有豐富的內(nèi)容，要從實際生活經(jīng)驗中才會知道”。形式主義、官僚主義之所以發(fā)生，從認識論上考察，就是主觀認識脫離了客觀現(xiàn)實。而要解決這個矛盾，唯一的辦法就是實際接觸具體工作和現(xiàn)實生活，把頭腦中的想法和制定的政策措施放到現(xiàn)實中檢驗一番，看看是不是符合實際、能不能解決問題。也就是說，每個人都要重視具體和細節(jié)，不能只習(xí)慣于當(dāng)“甩手掌柜”，空泛地做指示、發(fā)議論，而是自己實際動手承擔(dān)一些看似簡單瑣細，但真正做起來、真正想要做好卻并不那么容易的具體工作，在自己動手中積累直接經(jīng)驗，保持對客觀現(xiàn)實的正確認識。要知道所有的矛盾和問題都隱藏在細節(jié)之中，不實際接觸具體細節(jié)，你很可能永遠也發(fā)現(xiàn)不了問題到底出在哪里。很多時候，小問題解決起來，反而是最困難的，最能見到“真章”。就像魯迅先生所說，“天下事盡有小作為比大作為更煩難的。譬如現(xiàn)在似的冬天，我們只有這一件棉襖，然而必須救助一個將要凍死的苦人，否則便須坐在菩提樹下冥想普度一切人類的方法去。普度一切人類和救活一人，大小實在相去太遠了，然而倘叫我挑選，我就立刻到菩提樹下去坐著，因為免得脫下唯一的棉襖來凍殺自己”。除此之外，還要注重調(diào)查研究，切實提高調(diào)研實效，既要看“門面”和“窗口”，更要看“后院”和“角落”，真正把整體情況看全、看細、看準(zhǔn)。要做到人到心也到，不能人下去了，心沒下去，還在想辦公室里的花是不是該澆水了，網(wǎng)上買的衣服快遞到了是不是沒人簽收啊等等。要學(xué)習(xí)陳云同志1961年在上海青浦小蒸公社調(diào)研時那種用心細致觀察的作風(fēng)，變“走馬看花”為“下馬看花”，實地到群眾中去，接觸群眾創(chuàng)造的鮮活經(jīng)驗，獲取來自基層一線的“源頭活水”。也就是說，既要善于對基層群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行加工制作、抽象概括，使其上升為理性認識，提高對事物規(guī)律性的認識和把握，又要善于把這種理性認識通過淺顯易懂、人民群眾喜聞樂見的方式貫徹下去，把實踐證明行之有效的經(jīng)驗進行深化推廣，在更深層次、更廣范圍上轉(zhuǎn)化為更加理性、鮮活、生動的基層實踐，真正把理論和實踐更加緊密地結(jié)合到一起，形成“實踐—理論—實踐”的良性循環(huán)。

永遠保持謙虛謹慎的態(tài)度。毛澤東同志說過一段很有意思的話，他說“事業(yè)是多數(shù)人做的，少數(shù)人的作用是有限的。應(yīng)當(dāng)承認少數(shù)人的作用，就是領(lǐng)導(dǎo)者、干部的作用，但是，沒有什么了不起的作用，有了不起的作用的還是群眾”“沒有你就不得了嗎？歷史證明，各種事實證明，沒有你也行”“沒有你，地球就不轉(zhuǎn)了嗎？地球還是照樣地轉(zhuǎn)，事業(yè)還是照樣地進行，也許還要進行得好些”。他進一步說，“不要翹尾巴，而要夾緊尾巴，戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神”。在實際工作和生活中，必須要牢固樹立歷史唯物主義觀點，對自己的能力和作用有一個清醒的認識。由于人民群眾在基層生活，遇到的都是最具體的問題，對這類問題的處理最考驗和鍛煉人的智慧，他們當(dāng)中有無窮無盡的“諸葛亮”，都有很多需要我們學(xué)習(xí)的地方。博學(xué)偉大如孔子，進入太廟之后還“每事問”，何況我們這些普通人呢？還有什么理由自我膨脹、沾沾自喜而不向人民群眾虛心求教呢？三人行必有我?guī)煛Ｖ灰覀冇眯?，時時留意，總能從別人身上學(xué)到不少東西，而自己身邊的人是首要的學(xué)習(xí)對象。通過相互交流，產(chǎn)生思想碰撞，不斷從別人身上汲取營養(yǎng)，才能很快地豐富提高自己。很多時候，在不經(jīng)意間，交流過程中產(chǎn)生的某一個思想火花，就可以給我們深刻的啟示，由此明白自己苦苦思慮良久而仍然理不出頭緒的道理。

解決好利益關(guān)系問題。利益分析法是馬克思主義觀察分析社會問題的基本方法。我們在具體工作中，必須要正確運用這一方法，牢牢站穩(wěn)人民立場，注重協(xié)調(diào)處理好利益關(guān)系，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。真正懂得“國家和人民整體利益再小也是大，部門、行業(yè)等局部利益再大也是小”的道理，以刀刃向內(nèi)的自我革命精神破除利益固化的藩籬，跳出自己“一畝三分地”的限制，真正從人民群眾的利益上考慮問題、推進工作，讓利于民而不是與民爭利；善于找到各方面利益的最大交匯點，統(tǒng)籌兼顧好不同群體人民群眾的利益，找出“最大公約數(shù)”，做到公私兩利、各得其所。正如毛澤東同志指出的，“我們組織了破路司令部，公私兼顧，群眾得到鐵軌和枕木，積極得很”；聚焦人民群眾關(guān)心的涉及他們切實利益的具體問題，牢牢抓住不放，下大力氣解決，以實際行動取信于民。正如習(xí)近平總書記指出的，“老百姓可能不關(guān)心GDP，但他們關(guān)心的是吃穿住行，關(guān)心的是就業(yè)怎么辦、小孩上學(xué)怎么辦、生病了怎么辦、老了怎么辦，等等”“‘群眾利益無小事’，柴米油鹽等問題對群眾來說就是大事”。這就要求我們始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，下大力氣去了解人民群眾的需求是什么，以此作為工作的基點，把“小事”當(dāng)做“大事”來辦，真正做到“民之所望、政之所向”。

堅持做到以上率下。習(xí)近平總書記曾說，明顧炎武有詩云“勾踐棲山中，國人能致死”，意謂越王勾踐棲于會稽山中，臥薪嘗膽，博得了人民的信任，百姓肯為之捐軀。封建君主與人民的根本利益相悖，然而當(dāng)他來到人民中間，肯于多少代表一點人民的意愿，肯于多少與人民同一點甘苦，人民便可為其“致死”。這充分說明了“行勝于言”的道理。要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終獲得擁護支持，最好的辦法就是領(lǐng)導(dǎo)帶頭、以上率下，以領(lǐng)導(dǎo)干部的實際行動影響帶動全體黨員和人民群眾統(tǒng)一思想、一致行動。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，帶頭承擔(dān)最為繁重的工作，事事親力親為，當(dāng)好行動表率，吃苦在前、享受在后，以實際行動贏得黨員、群眾的信任和尊重；懂得習(xí)近平總書記說的“小事小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格”的道理，注重從小事小節(jié)入手，警醒自我，加強約束，規(guī)范言行；自覺把自己置于黨組織的管理和人民群眾的監(jiān)督之下，在組織生活的“煉鋼爐”里面，在人民監(jiān)督的“探照燈”下，嚴格自律，秉公用權(quán)，踏實干事；明白“穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫道百姓可欺，自己也是百姓”的道理，始終保持一顆寧靜、恬淡、平適、灑脫之心，“不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”，始終與人民群眾一起，共同創(chuàng)造人間奇跡。