鄧肖肖/商丘學(xué)院人文學(xué)院

中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，形成了具有中國特色的民族文化。本國文化在發(fā)展與繼承的同時(shí)，也受到了外來文化的影響，當(dāng)代文化風(fēng)向逐漸西化，國人對(duì)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承意識(shí)逐漸淡化。文化是一個(gè)民族發(fā)展的核心競爭力，也是一個(gè)民族賴以存在和延續(xù)的根基。而語文教育則是中華文化的主要載體，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文的教材之中，這一直是基礎(chǔ)教育語文工作者思考的難題。

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)正式拉開序幕。2017年1月，國家更是以中央文件的形式發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，高度明確了學(xué)校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要擔(dān)當(dāng)。長期以來，教育部都非常重視對(duì)基礎(chǔ)教育的教材內(nèi)容進(jìn)行改革。自2016年起，開始在部分省市推行部編版的教材，2017年，全國大部分地區(qū)開始使用部編版的語文、政治和歷史教材，直至2019年全國小學(xué)、初中統(tǒng)一使用部編版教材。對(duì)于小學(xué)語文教材而言，我們不難發(fā)現(xiàn)，新版小學(xué)語文教材增加了國學(xué)經(jīng)典文化比例，古詩詞、文言文的占比有所提高。此外，對(duì)于文章內(nèi)容的選擇更加傾向于突出中國本民族的特色，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)民俗文化的熏陶，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

一、小學(xué)語文教材融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

(一)提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)

兒童時(shí)期的教育對(duì)人成長與發(fā)展的關(guān)鍵期，他們對(duì)于世界的態(tài)度與認(rèn)知、脾氣與性格的養(yǎng)成都是在這一時(shí)期。小學(xué)語文素養(yǎng)是指學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具備一定的語文相關(guān)知識(shí)與技能。2011版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其中包含了知識(shí)與能力方面的要求，更為重要的是，語文課程還應(yīng)該通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。部編版語文教材之中最大一個(gè)特色就是提高了古詩的比例，增加了成語、歇后語、諺語等學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在閱讀情景之中不斷提高自身的聽說讀寫能力，同時(shí)也感受到詩詞帶來的語言魅力。

(二)促進(jìn)小學(xué)語文教育實(shí)現(xiàn)人文性

小學(xué)語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，其基本性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。而在應(yīng)試教育理念的影響下，傳統(tǒng)的語文教育過于重視語文的工具性價(jià)值，缺少對(duì)人文性教育的開發(fā)與應(yīng)用，缺少人文性的語文教育是沒有靈魂的，是缺少精神支柱的。同時(shí)，語文教育已經(jīng)不僅僅只是語言和文字的教育，更應(yīng)該體現(xiàn)本民族的語言特色，建立具有中國民族特色的課程體系。中華民族的優(yōu)秀文化是祖祖輩輩的中國人民在生活與生產(chǎn)之中沉淀積累下來的精神財(cái)富，是最具有人文價(jià)值的寶貴財(cái)富。所以說，只有將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文課程內(nèi)容之中，才能使小學(xué)語文教育的內(nèi)涵更為飽滿。翻開現(xiàn)行的部編版小學(xué)語文教材，你會(huì)看到，課文《桂花雨》用生動(dòng)細(xì)膩的語言向我們介紹了作者孩童時(shí)期的在故鄉(xiāng)搖桂花的經(jīng)過，既充滿童趣，又能引起我們對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。此外，小學(xué)語文教材之中還加入了抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄人物，他們身上的機(jī)智勇敢、無私奉獻(xiàn)以及愛國的形象為小學(xué)生樹立榜樣，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀提供方向。

(三)激發(fā)小學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

小學(xué)語文教材在選編內(nèi)容時(shí)，大多數(shù)的文章通俗易懂，充滿童真童趣，并附有大量的插圖幫助學(xué)生進(jìn)行理解，激起他們的學(xué)習(xí)興趣。課文《竹節(jié)人》向我們展現(xiàn)的是作者兒時(shí)的一種玩具，細(xì)膩的語言和真情實(shí)感的流露使學(xué)生學(xué)習(xí)起來興趣盎然。此外，教材也節(jié)選了許多關(guān)于民風(fēng)民俗的內(nèi)容，既聯(lián)系了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，又能夠加深學(xué)生對(duì)這些節(jié)日活動(dòng)的印象，縮短了學(xué)生與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的距離。當(dāng)學(xué)生開始了解這些文化時(shí)，這便是學(xué)習(xí)興趣的起點(diǎn)，自然會(huì)主動(dòng)去觀察日常生活之中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)過程之中，不斷提高自身的民族自豪感，進(jìn)一步繼承與發(fā)展這些文化。

二、小學(xué)語文教材之中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透

(一)傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透

我國的勞動(dòng)人民在日常的生活之中建立起許多有特殊意義的節(jié)日，或用來慶祝豐收的喜悅，或用來感恩大自然的回饋，或用來記錄春耕秋收莊稼的時(shí)機(jī)。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)民耕作離學(xué)生的生活越來越遠(yuǎn)，人們對(duì)于中國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的意識(shí)逐漸淡化。對(duì)于小學(xué)生而言，由于缺少了日常生活的熏陶，傳統(tǒng)節(jié)日的意義離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣越來越淡化。部編版的小學(xué)語文教材選編了許多的中國傳統(tǒng)的節(jié)日，例如，二年級(jí)選編了歌謠《傳統(tǒng)節(jié)日》，讓學(xué)生整體初步認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)節(jié)日。除此之外，其他的節(jié)日主要以古詩的形式呈現(xiàn)，如六年級(jí)入選的《寒食》，三年級(jí)入選的《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，另將“中華傳統(tǒng)節(jié)日”作為本單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)主題。傳統(tǒng)節(jié)日的加入，使中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅僅只是停留在日歷上，而是融入學(xué)生的日常生活之中，融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)之中。

(二)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的滲透

傳統(tǒng)節(jié)日之中最具有代表意義的就是民俗活動(dòng)，在特定的節(jié)日做特定的事情以寄托人們對(duì)節(jié)日的情感，這才是中國傳統(tǒng)節(jié)日的核心意義。而中國人的節(jié)日慶祝少不了要準(zhǔn)備各種各樣的特色吃食，例如課文《端午粽》之中對(duì)于外婆家粽子的描寫、《臘八粥》課文中對(duì)于臘八粥的色香味的描寫，令人讀過之后真是垂涎三尺。此外，在這些節(jié)日中往往有特定的節(jié)日活動(dòng)。例如課文《走月亮》則是給我們呈現(xiàn)了云南鄉(xiāng)村的獨(dú)特風(fēng)俗，使我們仿佛看到了皎潔月光之下的溪邊和田埂的景色，學(xué)生誦讀起來瑯瑯上口，如同一首精美的歌謠。課文《難忘的潑水節(jié)》則向我們介紹了周總理與傣族人民節(jié)日共歡慶的故事，展現(xiàn)了傣族人民特有的節(jié)日活動(dòng)。

(三)傳統(tǒng)民俗傳說的滲透

中國古代勞動(dòng)人民由于缺乏科學(xué)知識(shí)水平的有限，對(duì)自然現(xiàn)象缺乏正確的認(rèn)知，往往在解釋一種自然現(xiàn)象時(shí)虛構(gòu)出許多具有神話色彩的人物故事以寄托對(duì)于美好生活的追求與向往，這些故事傳說大多以民間故事的類型呈現(xiàn)。部編版小學(xué)語文教材在對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行選取時(shí)，注重故事的趣味性和正面影響，故事中刻畫的人物形象可作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。例如小學(xué)四年級(jí)和五年級(jí)課文就為我們刻畫了許多中國民間傳說的神話人物，有獻(xiàn)身自我、開天辟地的盤古；有堅(jiān)持不懈、立誓填海的精衛(wèi)；有不辭辛苦、拯救人民的女媧；還有獵人海力布和牛郎織女的故事。這些經(jīng)典的民間故事題材的選編，不僅符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且能夠由己及人，幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的品質(zhì)。

(四)民間語言的滲透

對(duì)聯(lián)、古詩以及文言文是中國語言文化的特色，其語言精煉，言簡意賅，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史上的一顆明珠。各個(gè)地方的方言以及民間的俗語也是中國傳統(tǒng)語言文化的特色內(nèi)容之一。部編版的語文教材提高了古詩文言文的占比，同時(shí)也融入了許多有地方特色的語言文化。例如，一年級(jí)的課文之中選入了《對(duì)韻歌》《猜字謎》《古對(duì)今》《人之初》《孫悟空打妖怪》，多以兒歌的形式呈現(xiàn)，六年級(jí)的課文《北京的春節(jié)》則注重特色語言文化的傳遞，作者老舍先生用通俗精致的語言為我們展現(xiàn)了老北京城的春節(jié)節(jié)日氛圍，通俗直白的語言中蘊(yùn)含著濃濃的京味兒。課文《刷子李》則選用了天津方言，其語言和表達(dá)形式使人讀起來節(jié)奏感十足，頗有“天津”單口相聲的風(fēng)味。

學(xué)校是傳播文化的主要陣地，教材是文化的主要載體，在小學(xué)語文教材中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在通過日常的教育教學(xué)引起學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，進(jìn)而繼承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此，對(duì)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入小學(xué)語文教材之中，在教學(xué)過程之中又該如何進(jìn)行指導(dǎo)，這將是值得我們進(jìn)一步探討與深究的課題。