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        信息化視角下大學(xué)語文教學(xué)資源整合和對(duì)策分析

        2021-11-12 12:28:58張祥平
        散文百家 2021年12期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)資源素養(yǎng)傳統(tǒng)

        張祥平 方 潔

        湖北商貿(mào)學(xué)院;武漢晴川學(xué)院

        隨著我國社會(huì)進(jìn)步和信息技術(shù)的發(fā)展,大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)逐漸進(jìn)入了我國社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,成為引領(lǐng)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展和進(jìn)步的核心力量。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下,信息傳播的速度提升,傳播路徑多樣化,全球迅速進(jìn)入了文化碰撞和信息碰撞的時(shí)代,引發(fā)數(shù)據(jù)爆炸。不同文化的相互碰撞使文化之間相互融合,促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而高校大學(xué)生作為文化輸出的主力,承擔(dān)著傳播中華優(yōu)秀文化的重任,需要不斷提高自身文化素養(yǎng)和文化自信。

        一、大學(xué)語文教育的重要性

        1.弘揚(yáng)中華文化的需要。

        語文教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分,在學(xué)生們學(xué)習(xí)的各個(gè)階段都起著至關(guān)重要的作用。進(jìn)入新世紀(jì)以來,各種文化不斷碰撞,本該是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“匯”的寶貴機(jī)會(huì)。然而,這個(gè)國家的傳統(tǒng)文化總是處于瀕危狀態(tài),即使被遺忘被拆除。高校面臨這樣的嚴(yán)峻形勢(shì),迫切需要承擔(dān)起通過語文和文學(xué)教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。作為國家的精神命脈,我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)唯一的傳統(tǒng)文化,以實(shí)現(xiàn)真正偉大的中國夢(mèng)重建。

        關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,習(xí)近平總書記說,每個(gè)國家和國家不同的傳統(tǒng)和歷史的積淀。傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著民族發(fā)展的歷程和智慧,從文化積淀中能夠看出一個(gè)國家的發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展路徑。中華傳統(tǒng)文化是幾千年來中華民族發(fā)展的智慧沉淀,蘊(yùn)含著中華人民深厚的精神追求,為中華民族的不斷成長和發(fā)展提供了豐富的精神養(yǎng)料?;诖?,我們可以說優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是中國和我們最深厚的文化學(xué)院的優(yōu)秀優(yōu)勢(shì)。中國特色社會(huì)主義反映了中國人民的愿望和時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步,適應(yīng)了人民的需要,根植于中華文化的沃土。博大精深的歷史淵源為我們?cè)谛聲r(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了一個(gè)大方向。

        2.培養(yǎng)文化自信的需要。

        改革開放以后,我國與國際間的文化交流越來越多,雖然引進(jìn)了許多優(yōu)秀的外來文化,但也對(duì)我國本土文化和傳統(tǒng)文化帶來了強(qiáng)烈的沖擊。尤其是在上世紀(jì)90年代到本世紀(jì)初,韓國和日本的流行文化席卷了我國的青年群體,對(duì)中國傳統(tǒng)文化不感興趣,失去了富有同情心和自信的文化品質(zhì)。特別是在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代,信息的傳播速度突然加快,各類公眾平臺(tái)的文化信息魚龍混雜。一些媒體平臺(tái)的內(nèi)容低俗,過外國節(jié)日、唱外國歌曲在一段時(shí)間內(nèi)成為了一股不小的社會(huì)風(fēng)氣,傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)的藝術(shù)類別逐漸被忽視,以致于不少傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸喪失其文化性,中華文化的特色和魅力也在逐漸暗淡。這樣的文化環(huán)境無法推動(dòng)國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也侵蝕了中華民族的精神根基。意識(shí)到外來文化對(duì)本土文化和傳統(tǒng)文化的沖擊,國家和社會(huì)更加重視對(duì)文化自信的培養(yǎng)。

        二、當(dāng)前語文教育中存在的問題

        1.語文教育缺乏層次性。

        從目前來看,在語文教育的階段中,其教學(xué)特點(diǎn)以及教學(xué)能力存在著一定的差異,因?yàn)槊總€(gè)階段的學(xué)生特點(diǎn)都不盡相同,如果未能采用不同的針對(duì)性教學(xué)模式,勢(shì)必會(huì)影響語文學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展,并且語文的教師普遍存在著未能設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)、忽略學(xué)生自身特點(diǎn)的現(xiàn)象,因?yàn)檎Z文這門學(xué)科雖然已經(jīng)具備了完善的體系,但是未能根據(jù)學(xué)生們不同的年齡階段及特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué),導(dǎo)致教師缺乏對(duì)于學(xué)生們思想動(dòng)態(tài)的關(guān)心,在一定程度上影響學(xué)生們的語文素養(yǎng)的提升。并且語文這一門學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)是為了提升學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng),而文學(xué)素養(yǎng)方面的教育是隨著學(xué)生們的身心變化發(fā)展而循環(huán)漸進(jìn)的,在不同階段對(duì)于語文老師的能力有不同的要求。如果語文老師們未能及時(shí)更改教育目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)則會(huì)影響學(xué)生們語文方面的提升。另外,目前高校中的語文科目學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是語文的理論知識(shí),缺乏必備的實(shí)踐課程,語文的真正意義是將所學(xué)到的理論知識(shí)充分的運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中,在很大程度上能夠提升學(xué)生們的人文素養(yǎng),若在這一課程中缺乏必備的實(shí)踐課程,導(dǎo)致學(xué)生們?nèi)狈?shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),從而與這一學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)背道而馳。針對(duì)這些現(xiàn)象,則需要語文教師們不斷提升自身的教學(xué)能力,并且在實(shí)際的教學(xué)中學(xué)會(huì)合理科學(xué)的運(yùn)用教學(xué)資源,及時(shí)關(guān)心學(xué)生們的思想動(dòng)態(tài)及身心健康,促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。

        2.語文教育缺乏文化性。

        基礎(chǔ)的語文教育是在學(xué)生的整個(gè)義務(wù)教育階段都要進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)科目,許多高校的語文教育停留在較為淺層的階段,缺乏對(duì)文化性的挖掘??梢哉f語文教育對(duì)于學(xué)生們的影響時(shí)間是最長的,影響程度也是最深的?;谶@一學(xué)科的重要性,則要求語文老師們?cè)诓煌膶W(xué)習(xí)階段需要不斷改變對(duì)于學(xué)生們的教育方式以及教學(xué)重點(diǎn)。但是就目前我國語文教育的現(xiàn)狀來說,其基礎(chǔ)性較強(qiáng),并且與自然學(xué)科所要求的人文性還具有一定的差異,另外不可忽略的是語文教育具有著強(qiáng)烈的民族特色,很難實(shí)現(xiàn)知識(shí)上的共通,并且在大部分的語文課堂上大多經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)灌輸式的教學(xué),對(duì)于學(xué)生們思想上的引導(dǎo)缺乏重視,老師們只根據(jù)教材上的內(nèi)容對(duì)學(xué)生們進(jìn)行傳授,而忽略了學(xué)生們的接受能力和接受范圍。在這種現(xiàn)象下,盡管學(xué)生們已經(jīng)掌握了大量的語文知識(shí),但只是對(duì)于表面上的理解,而不能將其進(jìn)行合理的運(yùn)用,無法將所學(xué)到的語文知識(shí)與實(shí)踐生活相聯(lián)系,從而影響了學(xué)生的語文素養(yǎng)的提升,而未能打好基礎(chǔ)的語文教育,對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也有不同程度上的影響。

        三、信息化視角下大學(xué)語文教學(xué)資源整合有效對(duì)策

        1.開發(fā)利用信息化教學(xué)資源。

        互聯(lián)網(wǎng)是把雙刃劍,在使文化交融魚龍混雜的同時(shí),也為大學(xué)語文教學(xué)帶來了豐厚的資源。教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)語文教學(xué)資源進(jìn)行整合和利用。具體而言,信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為教師提供了三種工具,一種是教學(xué)資源收集的工具;另一項(xiàng)是將教學(xué)資源進(jìn)行分析整合的工具;還有一種是傳播語文教學(xué)資料的工具。從教學(xué)資源收集工具來說,互聯(lián)網(wǎng)不僅建立了可供信息交流的社交網(wǎng)站,還建立了許多專業(yè)化的教育網(wǎng)站。在社交網(wǎng)站上,教師可以和其他學(xué)校的教師甚至是相關(guān)教授進(jìn)行信息交流,通過社交平臺(tái),從全國范圍內(nèi)獲取教學(xué)案例,教學(xué)課件,文獻(xiàn)資料等等教學(xué)資源。而專業(yè)化的教育網(wǎng)站可以為教師提供課件資料、課件制作工具、專業(yè)課教程、教材分析等工具化的教學(xué)資源。從分析整合工具來說,目前國內(nèi)有許多專業(yè)的教育應(yīng)用網(wǎng)站,例如超星學(xué)習(xí)通、希沃教學(xué)、名師高途等等,這些專業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)教育公司,推出了許多適合高校教育的軟件應(yīng)用,這些應(yīng)用不僅具有篩選和分類功能,能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行網(wǎng)羅和分類,還有自動(dòng)化課件制作、思維導(dǎo)圖等功能,可以實(shí)現(xiàn)語文教育資源的自動(dòng)化分類和自動(dòng)化篩選。從傳播語文教學(xué)資料的工具來說,這些工具具體是指社交平臺(tái)和教育軟件,教師可以通過微信、QQ等社交平臺(tái),將自己的教案等教學(xué)資料分享給學(xué)生,也可以通過線上教育軟件進(jìn)行在線教學(xué),拓展語文教學(xué)資料傳播的范圍。

        2.豐富語文教學(xué)手段。

        隨著科技的進(jìn)步,越來越多的人開始依賴手機(jī)、個(gè)人電腦等工具,逐漸停止閱讀等活動(dòng)。這種過于依賴電子產(chǎn)品的生活方式是不健康的,會(huì)使生活變得越來越單調(diào)。雖然現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的教育方法帶來一定的沖擊,但是高科技的發(fā)展能夠?yàn)闈h語言文學(xué)專業(yè)的教育工作提供更多更好的傳播傳統(tǒng)文化的教育工具。教師可以使用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等方式,更立體地表達(dá)傳統(tǒng)文化的魅力。而學(xué)生可以在輕松愉快的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的洗禮,提高學(xué)習(xí)興趣,有意識(shí)地傳播學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘傳統(tǒng)文化的美好寓意。

        現(xiàn)代教學(xué)方法的使用對(duì)于提高教育效率至關(guān)重要。多媒體尤其可以包含文本、視頻和其他文化元素,通過視覺和聽覺的刺激,為學(xué)生創(chuàng)造立體的教學(xué)環(huán)境。設(shè)計(jì)良好的多媒體教育內(nèi)容還能滿足學(xué)生發(fā)展歷史和發(fā)展辯證思維技能的需要。重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化和本地區(qū)特色優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的探索和弘揚(yáng)。譬如在學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),可以運(yùn)用視頻和音樂的形式,將紅樓夢(mèng)電視劇當(dāng)中的片段截取出來放入課堂當(dāng)中,尤其是講到人物判詞的時(shí)候,通過將具象的視頻資料和判詞相結(jié)合的形式,能夠?qū)W(xué)生的抽象想象化為具體,更加直觀生動(dòng)的展現(xiàn)判詞的美感。除此之外,學(xué)生在這個(gè)名著閱讀教學(xué)的交互過程中,充分感受信息技術(shù)的遷移性的豐富表達(dá)。通過PPT動(dòng)畫等手段,提高教師學(xué)生的互動(dòng),營造學(xué)生的參與感,讓文學(xué)生動(dòng)起來。

        3.增強(qiáng)實(shí)踐性。

        在新課程改革要求中,明確規(guī)定在語文教學(xué)中要將理論知識(shí)與實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合,提升學(xué)生們的思維能力及動(dòng)手創(chuàng)新能力,這就需要在語文教學(xué)中多給學(xué)生們提供實(shí)踐的機(jī)會(huì),將所學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系,并且得以充分的利用,從而提升學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)以及文學(xué)水平。在語文教育中較為注重的是學(xué)生們的閱讀能力及創(chuàng)作能力,而在語文教育中則是注重培養(yǎng)學(xué)生們的實(shí)踐能力,以及對(duì)于文學(xué)作品的應(yīng)用和探索,基于兩種模式的特點(diǎn),可以開展語文教育的實(shí)踐課堂,促進(jìn)學(xué)生們將在語文教育中所學(xué)到的理論知識(shí)得以實(shí)踐,可以通過講座、閱讀以及相關(guān)知識(shí)的社會(huì)調(diào)查,將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)充分的利用起來,充分鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)散思維能力以及能動(dòng)性,讓他們?cè)谛麦w驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新問題,從而提升實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力。同時(shí),在語文的教學(xué)中也要將對(duì)詩詞歌賦的品讀重視起來,不斷鞏固基礎(chǔ)知識(shí),從而促進(jìn)文學(xué)作品方面的更高延伸及探索??偠灾枰プ煞N模式中共同的東西,不斷鞏固基礎(chǔ)知識(shí),培養(yǎng)實(shí)踐能力,實(shí)現(xiàn)提升文學(xué)素養(yǎng)的最終目的。

        四、總結(jié)

        就我國目前的教育制度來看,以應(yīng)試教育為目的的語文教學(xué)并沒有充分開發(fā)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),仍然停留在傳統(tǒng)英式教育階段,語文老師們?yōu)榭荚嚩虒W(xué),學(xué)生們?yōu)榭荚嚩鴮W(xué)習(xí)。長期以往,在這樣的教學(xué)模式下,老師們的教學(xué)內(nèi)容中缺少具有文化性的東西,則會(huì)大大影響學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高。因此我國現(xiàn)代的語文教育應(yīng)和語文教育實(shí)現(xiàn)多方面的共通與交流,通過實(shí)現(xiàn)語文教育和語文對(duì)接,才能夠重建我國語文教育的高素質(zhì)與質(zhì)量,從而更好地弘揚(yáng)我國的漢語言文化精髓。關(guān)于如何促進(jìn)語文教育與語文教育的對(duì)接,應(yīng)實(shí)施一系列的分析與策略部署。

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