邵世娜

上海大學(xué)

一、狄更斯和他的小說(shuō)

查爾斯·狄更斯(Charles JohnHuffam Dickens)，19世紀(jì)英國(guó)最偉大的小說(shuō)家，1812年2月7日出生于樸茨茅斯，蘭波特的一個(gè)海軍小職員家庭。由于父親約翰?狄更斯(John Dickens)經(jīng)營(yíng)失敗，負(fù)債累累，于1824年被關(guān)進(jìn)了馬歇爾西債務(wù)人監(jiān)獄。年幼的查爾斯也被迫從學(xué)校退學(xué)，開始了他鞋油工，辦公室勤雜員法庭速記記者，議會(huì)和報(bào)社記者之旅。童年的狄更斯為了生計(jì)而奔波于倫敦的大街小巷，一直成為狄更斯刻骨銘心的傷心事，從衣食無(wú)憂的小康之家子弟頓時(shí)淪落到社會(huì)底層。但正因如此，造就了一個(gè)偉大的小說(shuō)家，不僅使他有機(jī)會(huì)接觸倫敦最下層的各色人群，也使得他對(duì)最骯臟、最混亂倫敦東區(qū)的貧民窟了如指掌，形成了他日后對(duì)那里割舍不斷的情感，成為他一生創(chuàng)作素材的來(lái)源。

狄更斯一生筆耕不輟,直到去世前仍在伏案寫作,為后世留下了一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，因此，他也被譽(yù)為“英國(guó)乃至世界文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)家之一”。他一生創(chuàng)作十分廣泛,共創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)15部,中篇小說(shuō)20余部,短篇小說(shuō)數(shù)百篇,特寫集一部,長(zhǎng)篇游記兩部,《兒童英國(guó)史》一部,以及大量演說(shuō)詞、書信、散文、雜詩(shī)等。但成就最大的還是小說(shuō),其中又以長(zhǎng)篇小說(shuō)最為杰出。他的小說(shuō)彰顯和暴露了許多社會(huì)問(wèn)題:教育、改革、大法官法庭等。他關(guān)注兒童的教育、成長(zhǎng)，同情窮人，抨擊社會(huì)虛偽與黑暗，這也成就了狄更斯經(jīng)久不衰的重要原因之一。

二、中西狄更斯研究概覽

（一）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

狄更斯(1812 －1870)的作品(主要是小說(shuō))在中國(guó)傳播近百年，譯本齊全，讀者稠眾，影響甚廣。研究者從社會(huì)歷史、心理、文化等各個(gè)維度對(duì)狄更斯的作品進(jìn)行了全方位的深入挖掘，汗牛充棟的專著和論文構(gòu)成了“狄更斯工業(yè)”。（蔡熙 168）我國(guó)的狄更斯研究起步于1907年，百年的狄更斯研究可大致分為三個(gè)階段，即：1907年-1966年、1966年-1980年、1980以后。

1.第一時(shí)期（1907-1966）。

1907年至1949年是我國(guó)狄更斯研究的發(fā)軔期,研究集中在狄更斯生平和作品的譯介,獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究成果尚不多。在建國(guó)之初的 17 年中，相對(duì)于其他英美作家來(lái)說(shuō)，狄更斯研究頗受中國(guó)學(xué)術(shù)界的重視，這主要?dú)w因于馬克思、恩格斯對(duì)狄更斯的高度評(píng)價(jià)以及蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的影響。這期間，每年平均有兩到三篇有關(guān)狄更斯的文章發(fā)表，總數(shù)達(dá)到了40 多篇。（殷企平 61）其中主要經(jīng)歷幾個(gè)方向：首先，以林紓、孫毓修、謝六逸、周瘦鵑、韓侍桁、鄭振鐸等為代表，以現(xiàn)實(shí)主義為核心，探討了狄更斯創(chuàng)作的各個(gè)方面，牽涉到很多基本的理論問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了重要影響，可以看作我國(guó)狄更斯研究的濫觴。林紓肯定文學(xué)的社會(huì)作用，贊同狄更斯通過(guò)揭露與批判社會(huì)來(lái)改良社會(huì)的做法。該時(shí)期的研究者多數(shù)從社會(huì)政治層面著重關(guān)注狄更斯對(duì)下層貧民百姓現(xiàn)實(shí)生活的描寫,對(duì)弱者的同情及人道主義思想,認(rèn)為小說(shuō)具有認(rèn)識(shí)功能,可以揭露社會(huì)時(shí)弊,促進(jìn)社會(huì)改良，但總體上學(xué)術(shù)價(jià)值不高。

2.第二時(shí)期（1949 -1977）。

這一時(shí)期被很多學(xué)者定義為我國(guó)狄更斯研究的發(fā)展期。研究方法以馬克思主義和社會(huì)歷史批評(píng)為主導(dǎo)，將狄更斯當(dāng)作批判現(xiàn)實(shí)主義作家，認(rèn)為其作品對(duì)資本主義社會(huì)的政治、道德和文化等方面作了淋漓盡致的揭露和批判，但是在批判社會(huì)罪惡時(shí)卻無(wú)法揭示資本主義社會(huì)的罪惡根源，沒(méi)有提出解決社會(huì)矛盾的正確方案。譬如楊耀民在其評(píng)論中指出“狄更斯也和許多十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家一樣，在反映、批判那個(gè)罪惡的社會(huì)時(shí)他們是偉大的，當(dāng)他們提出治療社會(huì)疾病的藥方時(shí)，就變得糊涂甚至有害了”。（楊耀民47）1962 年，為了紀(jì)念狄更斯誕辰150 周年，著名學(xué)者發(fā)表了一系列紀(jì)念文章，數(shù)量超過(guò) 16 篇，掀起了一股狄更斯熱?？傮w來(lái)看，這一時(shí)期有關(guān)狄更斯的專業(yè)研究論文很少，沒(méi)有專著出版，研究方法單一，研究范圍狹窄，研究水平較低。

3.第三時(shí)期（1980以后）。

當(dāng)代狄更斯研究真正進(jìn)入了繁榮期，具有幾個(gè)顯著的標(biāo)志:(1)專著、論文數(shù)量劇增。(2)涌現(xiàn)出一批標(biāo)志性的研究成果。(3)研究范圍更加廣泛，方法更加多樣，研究環(huán)境及研究條件大為改善。主要分為以下三類：學(xué)術(shù)研究型，如羅經(jīng)國(guó)編選的《狄更斯評(píng)論集》、朱虹的《狄更斯小說(shuō)欣賞》等；評(píng)傳型，如薛鴻時(shí)的《浪漫的現(xiàn)實(shí)主義——狄更斯評(píng)傳》，謝天振的《深插底層的筆觸——狄更斯傳》、牟雷的《霧都明燈——狄更斯傳》等。此外，標(biāo)志性的論著主要代表有：羅經(jīng)國(guó)選編的《狄更斯評(píng)論集》，這是國(guó)人選編的第一部狄更斯研究著作。該書的出版，極大地開闊了新時(shí)期狄更斯研究者的視野，極大地促進(jìn)了國(guó)內(nèi)狄更斯研究的發(fā)展?？傮w而言，雖然每年都有論文問(wèn)世,但研究的興趣和重視程度明顯偏低，且總體上并未取得十分具有研究?jī)r(jià)值的學(xué)術(shù)成果。

（二）國(guó)外研究現(xiàn)狀

得益于語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，西方國(guó)家（主要指英美）對(duì)于狄更斯的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于中國(guó)。在英國(guó)，有關(guān)狄更斯及其作品的評(píng)論幾乎與其作品面世同時(shí)，因而關(guān)于狄更斯研究也取得巨大成果，主要分為以下幾個(gè)階段：

1.對(duì)狄更斯作品的批評(píng)研究（1836一1870）。

十九世紀(jì)既是英國(guó)小說(shuō)成熟和繁榮的時(shí)代,也是小說(shuō)批評(píng)健康發(fā)展、日趨活躍的時(shí)代。對(duì)狄更斯作品的批評(píng)研究也正是在這樣的氛圍下產(chǎn)生，根據(jù)菲利普·科林斯的不完全統(tǒng)計(jì),狄更斯生前英美相關(guān)的評(píng)論文章已多達(dá)兩百余篇,這個(gè)數(shù)字足以說(shuō)明狄更斯研究在當(dāng)時(shí)的廣度。這一時(shí)期的研究主要分為兩個(gè)重點(diǎn)方面：(1)總體性評(píng)論，這類評(píng)論注重從狄更斯創(chuàng)作的整體性上來(lái)探討其創(chuàng)作的特點(diǎn),主要聚焦于分析狄更斯創(chuàng)作思想研究、人物研究、藝術(shù)研究與創(chuàng)作發(fā)展等方面。如福斯特(John Forster)和薩克雷(W. M.Thackeray)高度評(píng)價(jià)了《匹克威克外傳》中對(duì)生活和人性的真實(shí)呈現(xiàn),他們對(duì)狄更斯小說(shuō)的理解深刻,在當(dāng)時(shí)實(shí)屬難能可貴。福斯特充分肯定了《匹克威克外傳》的思想內(nèi)涵,同時(shí)認(rèn)為狄更斯的創(chuàng)作忠于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然關(guān)于狄更斯小說(shuō)的批評(píng)聲也不絕于耳，在其第二部小說(shuō)開始，便受到批評(píng)界的批評(píng)。薩克雷在評(píng)價(jià)《奧列佛·退斯特》時(shí),他認(rèn)為小說(shuō)所展現(xiàn)的犯罪生活方面是失敗的。他還指出狄更斯塑造的女性人物不真實(shí),南希在小說(shuō)中的對(duì)白表現(xiàn)了不符合人物身份的機(jī)智和幽默,且對(duì)南希美麗形象的塑造落入時(shí)下流行小說(shuō)的襄臼,虛構(gòu)色彩強(qiáng)烈等。(2)側(cè)重于將狄更斯與其他作家進(jìn)行比較研究。涉及比較的作家不僅有伊麗莎白時(shí)期的莎士比亞,十七八世紀(jì)的英國(guó)作家西奧多·胡克(Theodore Hook)、菲爾丁(Henry Fielding)、笛福(DanielDefoe),狄更斯同時(shí)期的小說(shuō)家司各特(Walter Scott)、薩克雷等，不僅在其創(chuàng)作風(fēng)格上進(jìn)行比較，也有將作家放一起進(jìn)行比較，認(rèn)為狄更斯“低級(jí)”的幽默與“夸張”的悲愴能打動(dòng)普通讀者,薩克雷的高雅吸引的是上層貴族。這種區(qū)別也體現(xiàn)在兩者的文體與語(yǔ)言上。

2.“狄更斯產(chǎn)業(yè)”的形成（1870一1914）。

這一時(shí)期主要包括狄更斯傳記書信、狄更斯批評(píng)創(chuàng)作與整體研究、對(duì)《德魯?shù)乱砂浮返难芯?、狄更斯協(xié)會(huì)成立以及狄更斯誕辰一百年等。這一階段可以說(shuō)是英美狄更斯批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的第一次研究高潮：傳記、專著分別出現(xiàn)了十余部,專業(yè)性的學(xué)術(shù)論文有一百多篇,以狄更斯命名的專門性研究機(jī)構(gòu)和刊物也誕生了。隨著狄更斯的逝世，關(guān)于其傳記研究變成當(dāng)時(shí)熱點(diǎn)之一。自福斯特的《查爾斯·狄更斯傳》(Life of Charles Dickens,1872)問(wèn)世,后,這股熱潮幾乎達(dá)到了頂點(diǎn)。該階段的研究論文無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都超過(guò)了狄更斯在世時(shí)期。許多論文不再停留在簡(jiǎn)單地介紹故事情節(jié)、分析人物特征上,而是更深入地探討了狄更斯與批評(píng)的關(guān)系、狄更斯小說(shuō)的敘事風(fēng)格、主題研究等方面。

3.多元批評(píng)視野下的文本與作家批評(píng)（1914一1939）。

隨著俄國(guó)形式主義、新批評(píng)、馬克思主義等文學(xué)思潮的風(fēng)起云涌,英美小說(shuō)批評(píng)空前繁榮,狄更斯的批評(píng)也呈現(xiàn)多元化發(fā)展的傾向。就現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)，奧利佛·埃爾頓(Oliver Elton)在《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》中花了不少篇幅論述狄更斯,尤其費(fèi)墨頗多地概述狄更斯小說(shuō)的社會(huì)意義與道德意義。也有作家開始提出反對(duì)的聲音，批評(píng)家茨威格稱“狄更斯不是個(gè)革命者”。在形式批評(píng)與新批評(píng)上，奧爾德斯·赫胥黎(Aldous Huxley)在一篇評(píng)價(jià)狄更斯小說(shuō)《老古玩店》的文章中對(duì)狄更斯的創(chuàng)作提出了質(zhì)疑,認(rèn)為狄更斯在創(chuàng)作中淹沒(méi)于充沛的情感之中,從而失去判斷力等。

4.二十一世紀(jì)后現(xiàn)代批評(píng)。

以后結(jié)構(gòu)主義為理論支撐，運(yùn)用語(yǔ)言、文本、話語(yǔ)理論研究19世紀(jì)作家的新方法開始改變狄更斯研究的景觀，顯示出與傳統(tǒng)批評(píng)的明顯不同。各種批評(píng)流派的狄更斯研究者保持生機(jī)勃勃的對(duì)話,狄更斯產(chǎn)業(yè)進(jìn)入繁榮階段。21世紀(jì)，綜述與傳記仍然是狄更斯研究的主要方法。其中,極其重要的著作是馬爾科姆安德魯斯(MalcolmAndrews)的《查爾斯·狄更斯和他的自我表演》(Charles Dickens and HisPerforming Selves, 2006)。此外，兩部重要的傳記：弗雷德·卡普蘭(Fred Kaplan)的《狄更斯》(Dickens,1988),它代表了20世紀(jì)末期傳記的研究潮流。另一部是彼得·阿克羅伊德(Peter Ackroyd)的《狄更斯》(Dickens,1990)。此外還包括解構(gòu)主義、新歷史主義、跨學(xué)科研究、性別研究等，這些都成為狄更斯21世紀(jì)研究的熱點(diǎn)。

三、狄更斯研究的特點(diǎn)和問(wèn)題

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，“狄學(xué)”隊(duì)伍也不斷壯大,對(duì)狄更斯的總體研究和主要作品研究也日趨全面和系統(tǒng),主要有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

（一）運(yùn)用文學(xué)批評(píng)理論

到目前為止,幾乎每一種新興的文學(xué)批評(píng)方法都在狄更斯的作品中運(yùn)用過(guò)。如彼得·加勒特在書中專辟一章討論狄更斯，詳細(xì)解讀了《荒涼山莊》、《小杜麗》等作品。再者杰伊·克萊頓(Jay Clayton)指出，狄更斯在諸多方面預(yù)期到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和解構(gòu)主題，他是技術(shù)的擁護(hù)者，一位利用資本主義國(guó)家的機(jī)遇同時(shí)指責(zé)其過(guò)度和社會(huì)缺陷的實(shí)驗(yàn)者等。

（二）狄更斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)研究日趨全面

西方學(xué)者格雷斯·摩爾幾乎涉獵了狄更斯的全部作品，將單個(gè)文本的解讀置于維多利亞文學(xué)與文化更大的語(yǔ)境中。埃夫拉伊姆·斯謝爾(Efraim Sicher)的《重讀城市:重讀狄更斯》(Rereading the City: Rereading Dickens,2003)從城市的維度闡釋狄更斯及其作品,彰顯狄更斯作為作家的現(xiàn)代性等。

盡管近十年來(lái)國(guó)內(nèi)外狄更斯小說(shuō)研究都取得一定成果,但是,在新的研究成果上并為取得較大突破，主要體現(xiàn)在對(duì)前人研究成果的延續(xù)，包括以下三個(gè)主流研究?jī)A向，即馬克思主義批評(píng)，心理批評(píng)和女性主義批評(píng)。而國(guó)內(nèi)研究較西方學(xué)者又仍存在著種種不盡如人意之處。也這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(1)研究?jī)?nèi)容存在重復(fù)現(xiàn)象,僅局限于幾部影響力較大的小說(shuō)。(2)研究范圍較為狹窄。相對(duì)集中在幾部主要作品上。(3)研究程度不夠深入，對(duì)小說(shuō)研究缺乏多方剖析和深層探討。（劉白 92）

四、總結(jié)

通過(guò)簡(jiǎn)要對(duì)比中西方“狄學(xué)”研究學(xué)術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中西方關(guān)于狄更斯研究都與其特定的時(shí)間，背景有關(guān)。總體而言，誠(chéng)然，近年中西方關(guān)于狄更斯的研究都趨向于多元化，但還有很長(zhǎng)路要走，需要不斷深入研究和挖掘新的領(lǐng)域，推進(jìn)“狄學(xué)”研究的進(jìn)一步發(fā)展。再者，國(guó)內(nèi)學(xué)者也能挖掘新的研究領(lǐng)域，而不局限于照搬西方理論知識(shí)。