■徐春捷 楊 靜 柯 岷/黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)

一、前言

自十八世紀工業(yè)革命至今，人類社會在三百年間獲得了飛速的發(fā)展，但同時也對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了巨大的破壞，隨著環(huán)境問題和生態(tài)危機的日益加重，許多人都開始認識到環(huán)境保護的重要性，并提出了不同的主張尋求問題解決之法。美國生態(tài)詩人加里·斯奈德秉持的是人與自然和諧共榮的思想，呼吁人類重塑生態(tài)文明，對現(xiàn)今生態(tài)保護工作具有重要的指導(dǎo)意義。

二、加里·斯奈德的生態(tài)文學(xué)思想解讀

（一）加里·斯奈德文學(xué)中的生態(tài)探索

縱觀加里·斯奈德所有包含生態(tài)意蘊的詩歌作品，它們所反映的一個共同主題就是在紊亂的生態(tài)系統(tǒng)之下，萬物能否以及怎樣重新棲居與大地之上？該主題包含兩層內(nèi)容，即理論合理性和實踐可行性。在此之前，大部分生態(tài)詩人作品的主題表達僅僅停留在對生態(tài)遭受破壞的遺憾之上，而加里·斯奈德則思考如何改變這種困境，他拓展自身的視野，將目光投注在世間萬物之上，從其中獲取力量。同時他也搜集歷史上人與自然和諧相處的范例，從其中獲取經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方法?？偟膩碇v，加里·斯奈德在探討萬物重新棲居大地可能性和可行性的過程中，從萬物本身和人類歷史發(fā)展中探尋道路。

加里·斯奈德的詩歌作品中很少會融入自身的私人情感，他提倡以文學(xué)表達所有人的自己，也即表達公眾的訴求。遵循這一理念，他的詩歌常常記錄人類的墮落和自然的苦難，將問題直白的剖開來，并振作出能夠解決問題的決念。雖然他仍舊有少量作品表達了自身對現(xiàn)狀的彷徨和悲觀，但整體上看，他的作品均是希求在破敗的自然和荒蕪的人類精神之中探尋希望，以星火照亮前程，而這些均來源于自然萬物重生的力量。

除此之外，加里·斯奈德還通過對歷史的探索找尋人與自然和諧相處的方式，其研究領(lǐng)域涉及到了東、西方多個民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想，他認為很多古代文化都具備生態(tài)與文化并重的特點，并列出了符合這一特征的22 類人。他從東西方思想中汲取養(yǎng)分，形成了自身獨特的生態(tài)觀念，并依托神話形象、文化形象等進行自身思想的傳播。加里·斯奈德的很多詩歌作品中都提及到了印第安人、東方人和其他地區(qū)的土著民族，他們都是與自然和諧相處的典范，他們的生活模式可以作為人們生活的指導(dǎo)，幫助現(xiàn)代人更好的了解自然，并找到一種符合當前時代環(huán)境的與自然和諧相處的方式。

（二）加里·斯奈德文學(xué)中的生態(tài)認識

加里·斯奈德文學(xué)作品中所展現(xiàn)出的生態(tài)思想主要來源于兩方面，其一是他自幼形成的對自然的親近之情，這種情感驅(qū)使著他融入到大自然之中，對其中的事物進行觀察，并獲得感悟與經(jīng)驗。其二則是對以印第安人為主的土著民族生活觀念以及亞洲生態(tài)智慧的提煉、整合與吸收。同時，加里·斯奈德涉獵廣泛，研讀過大量的生態(tài)學(xué)、生物學(xué)專業(yè)著作，這使得其思想具有明顯的科學(xué)性特征。

在多種思想、理念以及自身情感的融匯之下，加里·斯奈德的生態(tài)觀呈現(xiàn)出兩項特點：其一，物質(zhì)和精神層面的相互補充。加里·斯奈德對大自然中存在的災(zāi)害、暴力以及食物鏈等具備清楚的認知，且將其中很多內(nèi)容都融入到了自己的詩歌作品中，這體現(xiàn)出他的理性思維。同時他也具有感性的一面，他認為人在認知自然的過程中，應(yīng)該遵循心靈的追求，從自然進程中感悟崇高，獲得凈化。上述兩方面是相互依存的，缺一不可，否則只會將人指引到極端的境地。其二，加里·斯奈德詩歌表達生態(tài)思想的方式十分豐富。在探求人與自然和諧相處方法的過程中，加里·斯奈德了解了許多神話傳說和歷史典故，這些豐富多樣的藝術(shù)樣式均被其化用到自己的詩歌之中，用于闡述一個鮮明的主題。例如，他通過印第安人熊神崇拜的深化故事來表達人與自然的共生關(guān)系，通過日本俳句來表達自身對自然的感悟。這些表達方式的應(yīng)用往往恰到好處，能夠?qū)⒆陨淼乃枷牒颓楦袦蚀_的表達出來。

（三）加里·斯奈德文學(xué)中的生態(tài)實踐觀

與加里·斯奈德同一時期的很多生態(tài)作家或是詩人基本上都是他通過文學(xué)創(chuàng)作的方式對人類破壞自然的暴行進行批判，表達自身對現(xiàn)狀感到痛苦，或是預(yù)言未來將發(fā)生更大的生態(tài)災(zāi)難。而加里·斯奈德則將自身文學(xué)創(chuàng)作的重心集中在如何走出當前的困境這一方面，即通過對環(huán)境問題和生態(tài)危機現(xiàn)狀的分析，找出其中的原因，在此基礎(chǔ)上探究萬物重新棲居大地的可能性和可行性，而且他將自身的生態(tài)思想進一步延伸到了生態(tài)文明實踐的層面的。加里·斯奈德文學(xué)作品最常出現(xiàn)的主題有以下幾個：自然受難是我們重新棲居的原因；人與自然萬物在物質(zhì)上和精神上融為一體的和諧關(guān)系是重新棲居所追求的目標。加里·斯奈德所認為的重新棲居是指少數(shù)人從工業(yè)社會中走出來，重新回歸土地或地方，這是人類物質(zhì)和精神層面的必然需求，而且隨著生態(tài)危機的日益加重，重新棲居的受眾也會越來越多。因此加里·斯奈德主動承擔起倡導(dǎo)重新棲居生態(tài)實踐觀的重任。

此外，加里·斯奈德還倡導(dǎo)在生物區(qū)域或是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)棲居，重新建立人與自然之間的聯(lián)系。他認為人、自然、萬物之間存在著緊密的、深層的、廣闊的聯(lián)系，自然和萬物為人類注入了強大了的精神力量。而想要重建這種聯(lián)系，則需要在一個地方生活、工作，不同的人形成社區(qū)，依托社會生成文化。在社區(qū)運行的過程中，在此工作和生活的人們將形成地方認同感，共同創(chuàng)造屬于群體的文化，在此基礎(chǔ)上建立良好的環(huán)境，成為大地的棲居者。加里·斯奈德曾引用禪師道元的話，“當你找到你所在的地方，實踐便開始了”，人應(yīng)該找到屬于自己的地方。

三、加里·斯奈德生態(tài)文學(xué)思想對現(xiàn)代生活的啟示

（一）尊重自然

美國起始于荒野之上，拓荒這種活動貫穿于其國家前期發(fā)展之中，因此荒野在該國文學(xué)作品中代表的是一種開放、自由、原初、美好、天然的意象，深刻反映了人們對原始生態(tài)的敬意。加里·斯奈德的很多詩歌作品都試圖重建人與自然和諧聯(lián)系在一起的荒野實踐。而在現(xiàn)代生活中，人們顯然已經(jīng)失去了對自然的尊敬，肆意破壞自然生態(tài)環(huán)境。加里·斯奈德文學(xué)作品中所反映的生態(tài)思想告訴我們?nèi)祟惻c自然萬物是不可分割的共同體，應(yīng)抱有尊重自然的態(tài)度，打造同生共榮的生態(tài)模式，以此實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（二）從自然中找尋心靈的歸宿

加里·斯奈德的很多詩歌中都表達著一個共同的主題——“地方感”，即人類對自身所處區(qū)域具備深刻的認知并形成歸屬感。此處提到的“區(qū)域”并不是人類所做的劃分，而是從生態(tài)概念上，遵循以自然為最優(yōu)先的規(guī)劃原則，將人同樣納入到自然生態(tài)體系中，鼓勵引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髯陨淼臍w屬之地。茫然、盲目是很多現(xiàn)代人的狀態(tài)，在快節(jié)奏的生活中，他們隨遇而安的扮演著一個角色，按部就班、日復(fù)一日的完成自己的工作，如同行尸走肉一般，缺少精神上的歸屬和慰藉。加里·斯奈德的生態(tài)思想為他們指明了道路，即回歸自然、感受自然，體會自身與自然之間的聯(lián)系，尋求心靈的凈化，遵從自己的本心。

（三）尊重生命

加里·斯奈德詩歌作品所體現(xiàn)出的生命觀是萬物平等，他認為世間萬物，即使是沒有生命的物質(zhì)都具有生存的權(quán)利，這種生命觀背后所隱藏的是他療救人類文明的責任心。對于現(xiàn)代人而言，也應(yīng)該對生命懷有尊重、敬畏之心，善待自己的同類、動物、植物，促進生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，在當前時代背景下，加里·斯奈德的生態(tài)文學(xué)思想對于環(huán)境問題和生態(tài)危機的解決具有重要的指導(dǎo)性意義，應(yīng)適當?shù)膮⒖?、遵循其思想觀念實施保護性措施，促進人與自然的和諧發(fā)展。