文流墨

初識(shí)蜀南竹海是在《臥虎藏龍》中，玉嬌龍?jiān)谥袢~上蜻蜓點(diǎn)水，踩著彎下的竹子一葦以航。那樣的瀟灑和飄逸，在竹海中卻又顯得恰到好處且理所當(dāng)然。

在綠色的國(guó)度里，所有的動(dòng)都會(huì)歸于靜，所有的喧鬧與浮華最后都會(huì)收斂于大音希聲，歸于流動(dòng)、搖曳的安寧。

作為中國(guó)最美的十大森林之一，蜀南竹海是宜賓交出的一張綠意盎然的城市名片，也是中華竹文化蓋下的一枚生動(dòng)的印章。將山水、竹林、瀑布和古廟融為一體，若是王維來(lái)到此地，怕也舍不得離開(kāi)。

夏天是專(zhuān)屬于竹林的季節(jié)。在翡翠長(zhǎng)廊中，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，竹葉與眉梢揚(yáng)起同樣的弧度。深林之中沒(méi)有明月相照，但這潤(rùn)著微綠色的陽(yáng)光卻更顯柔情，落在葉子上、枝干上、路上，留下淺黃色的光影。在通幽的曲徑上，你要慢慢地走，“時(shí)有微涼不是風(fēng)”，暑意蒸騰時(shí)，竹林里的每一絲風(fēng)吹葉動(dòng)都會(huì)如羽毛般落在皮膚上，為你解開(kāi)絲絲縷縷的清涼。

竹林不同于樹(shù)林，沒(méi)有參差不齊的灌木、喬木，因而顯得疏朗。即使竹子密密地簇在一起，也不會(huì)有陰翳的感覺(jué)。

竹林是離不開(kāi)水的。《小石潭記》中寫(xiě)道：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之?！敝衽c水的相遇，是比丁香更清淺的浪漫，更雋永的情緣。古人引水便是把竹子劈開(kāi)，當(dāng)作管道，一節(jié)節(jié)地傳遞山泉。從竹子的身體里走過(guò)一遭，水就有了別樣的清新與涼爽。

小溪?jiǎng)t是把河道當(dāng)成了竹管，潺潺地流著。它并不深，卻也因此更具活力，在此起彼伏的鳥(niǎo)鳴中用婉轉(zhuǎn)的水聲應(yīng)和竹林的歌。最淺的小溪只有薄薄的一層，泛著天光，清澈可見(jiàn)底。而稍大點(diǎn)的小溪，比如墨溪，已然不遜色于一條白練，玉沫橫飛，甚至有些雪崩的氣勢(shì)了，沖瀉出大雨滂沱的聲音。

這些溪水是多少場(chǎng)大雨才能積蓄而成的？又或許它們從不曾退場(chǎng)，無(wú)論旱季還是雨季。作為竹海的原住民，它們始終涓涓地奔流在草葉之下，哪怕青苔覆蓋了巖石也不停止腳步。這種生生不息的快樂(lè)，只在溪水的歌聲中才能尋覓到。

在竹海，蘇軾有句名言特別應(yīng)景：“人可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”但人也不可食無(wú)竹。從冬筍到春筍，從苦竹筍到蘆竹筍，從慈竹筍到綿竹筍，最后又回到冬筍。一年四季，鮮筍日夜相隨，這是竹海慷慨的饋贈(zèng)。

竹筍不像竹子那么傲氣，它又嫰又脆，蒸、燉、燒、炒，十八般廚藝都可以在其上大展拳腳。當(dāng)然，竹子也不甘示弱，不能成為食材，也能做成容器，反而更添滋味。嘗一嘗吧，竹葉黃笆、竹筍豆花、竹筒飯、竹蓀燉雞面……以竹為食的人，說(shuō)出的話(huà)都會(huì)有清新與淡雅的韻味。

竹子作為中華民族的氣節(jié)與風(fēng)骨的象征，它謙遜、有節(jié)、堅(jiān)挺而又優(yōu)雅。走過(guò)蜀南竹海，我們未必能擁有竹子的體態(tài)，卻能擁有竹影搖曳的性靈，“時(shí)有微涼不是風(fēng)”，這便是它對(duì)人類(lèi)最深情的恩賜。