■馬加巍/云南民族大學(xué)

處在新時(shí)代發(fā)展背景下，文化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，但作為民族發(fā)展的根基，優(yōu)秀民族文化的保護(hù)和繼承顯得尤為重要。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化沉淀的精粹，基于此視角下探究當(dāng)下民族文化的現(xiàn)代化保護(hù)路徑具有非常重要的意義，能夠在保護(hù)民族文化的同時(shí)，對(duì)民族文化價(jià)值進(jìn)行進(jìn)一步的開發(fā)、利用，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

一、民族文化現(xiàn)代化發(fā)展所存在的問題研究

當(dāng)前在民族文化發(fā)展過程中存在一些傳承問題，傳統(tǒng)的文化保護(hù)模式已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，所以需要?jiǎng)?chuàng)新民族文化保護(hù)、傳承方式，突破民族文化的保護(hù)發(fā)展困境。當(dāng)下民族文化現(xiàn)代化發(fā)展所存在的問題如下：

(一)傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變

在歷史發(fā)展的過程中，不同民族都逐漸形成了特色化的文化內(nèi)涵，因此能夠透過民族文化了解民族的發(fā)展?fàn)顩r及精神文明，是推動(dòng)民族得以不斷發(fā)展和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。近年來，科學(xué)信息技術(shù)在生活中的應(yīng)用范圍越來越廣，經(jīng)濟(jì)條件的快速改善使民族文化變遷跟不上進(jìn)度，人們習(xí)以為常的傳統(tǒng)生活方式在現(xiàn)代化社會(huì)中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，多種文化元素的相互碰撞和融合，使得民族文化不再處在封閉的狀態(tài)，一些外來文化很容易對(duì)民族文化產(chǎn)生較強(qiáng)的沖擊、影響。所以民族文化保護(hù)面臨的一個(gè)重要問題就是環(huán)境以及傳統(tǒng)生活方式的轉(zhuǎn)變，需要重新對(duì)民族文化保護(hù)策略進(jìn)行調(diào)整。

(二)民族文化更新能力有待提升

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)之下，多樣化的文化也在不斷融合，這就使得民族文化不可能獨(dú)立存在于當(dāng)下時(shí)代中，必須要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，同優(yōu)秀文化進(jìn)行整合，具有較強(qiáng)的自我更新能力，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。所以對(duì)于我國(guó)民族文化的現(xiàn)代化保護(hù)工作而言，在保護(hù)民族文化的過程中，不僅是要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的精髓，更重要的是必須要做出改變和創(chuàng)新，不斷提升文化更新能力。但是就實(shí)際狀況而言，我國(guó)民族文化在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中存在如下幾大問題：

首先是民族文化傳承手段和方式過于單一化，沒有積極的做出創(chuàng)新和改變。民族文化是在歷史發(fā)展過程中所積累和沉淀而來的，該文明成果承載的是世代人的精神和文化精粹，但是在長(zhǎng)期毫無改變的傳承過程中，不僅不會(huì)體現(xiàn)民族文化價(jià)值，還無法實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，發(fā)揮推動(dòng)民族發(fā)展的作用，這就需要在民族文化內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)前民族文化在發(fā)展過程中缺少對(duì)文化內(nèi)容、形式的豐富和創(chuàng)新，沒有將當(dāng)下時(shí)代的因素有效整合到民族文化中，使得精神文明的發(fā)展無法同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一。如果不能做到與時(shí)俱進(jìn)，就必然會(huì)被社會(huì)所淘汰，在豐富、更新民族文化內(nèi)容、形式的前提下，才可以達(dá)到現(xiàn)代化社會(huì)精神和物質(zhì)層面的發(fā)展需求；民族文化在傳承手段上也呈現(xiàn)出過于單一化的問題，落后的口傳心授式的傳承模式已經(jīng)無法滿足發(fā)展的需要，新時(shí)期下的信息傳媒技術(shù)的廣泛應(yīng)用滲透到人們的實(shí)際生活中，人們可以輕松的通過互聯(lián)網(wǎng)、廣播以及手機(jī)等途徑獲取知識(shí)信息，在這種情況下如果沿用傳統(tǒng)的方式來傳承民族文化，勢(shì)必達(dá)不到理想的效果，因此迫切的需要?jiǎng)?chuàng)新民族文化傳承手段，改善民族文化傳承和保護(hù)工作的成效。

其次，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，民族文化同其他文化的交流和互動(dòng)更加密切，借助現(xiàn)代傳媒途徑所所傳播的外來文化會(huì)形成較大的沖擊和影響，這就民族文化現(xiàn)代化保護(hù)工作提出了更高的要求。當(dāng)前很多傳統(tǒng)民族文化都面臨著嚴(yán)重的失傳問題，很多文化精粹不斷走向衰亡，受眾群體變得越來越少，市場(chǎng)發(fā)展空間也受到了嚴(yán)重的阻礙，很多傳統(tǒng)民族文化逐漸被淡化，反之西方文化卻在以較快的速度得以傳播和發(fā)展，對(duì)此必須要提高重視，采取有效的措施來捍衛(wèi)民族文化的地位，提高民族文化的根基力量，使其能夠更好的應(yīng)對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下民族文化現(xiàn)代化保護(hù)對(duì)策

(一)強(qiáng)化對(duì)民族文化傳承的重視

在開展民族文化現(xiàn)代化保護(hù)工作的過程中，必須要從個(gè)本上強(qiáng)化對(duì)民族文化傳承的重視，不僅包括對(duì)民族文化內(nèi)容的傳承，還涵蓋對(duì)民族文化傳承人的保護(hù)。政府部門要針對(duì)民族文化保護(hù)工作制定專項(xiàng)的政策措施，對(duì)傳承人進(jìn)行調(diào)查和登記，構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)，定期對(duì)存儲(chǔ)信息進(jìn)行更新，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳承人的有效管理。在進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究之后，政府需要定期開展針對(duì)性的培訓(xùn)、教育活動(dòng)，打造民族文化傳承人的認(rèn)定機(jī)制，加大資金扶持力度，解決文化傳承人在生活中遇到的問題，在財(cái)力、物力方面為民族文化服務(wù)提供有力的幫助。除此之外，政府也要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極的推廣、宣傳民族文化，鼓勵(lì)公眾深入的了解民族文化。政府部門結(jié)合地區(qū)的實(shí)際狀況，可以向上級(jí)提交非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)書，借助不同的途徑和手段來高效化的傳承民族文化，為民族文化的持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。

(二)推動(dòng)民族文化的更新和發(fā)展

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下的民族文化現(xiàn)代化保護(hù)并不單單指的是對(duì)民族文化進(jìn)行完整的傳承，因?yàn)樯鐣?huì)處在不斷發(fā)展的過程中，而在這個(gè)過程中文化也會(huì)進(jìn)行自我重構(gòu)和完善。所以在開展民族文化現(xiàn)代化保護(hù)工作時(shí)，必須要在保留民族文化精髓和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行不斷豐富，凸顯民族文化的時(shí)代性特征，并創(chuàng)新民族文化的傳承方式，這樣才能夠推動(dòng)民族文化得到進(jìn)一步的發(fā)展，綻放出強(qiáng)大的活力。新時(shí)代背景下，民族文化要充分利用現(xiàn)代新進(jìn)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將文化傳承、保護(hù)和發(fā)展寄托于不同的傳播載體上，這樣能夠顯著提高民族文化傳承效率。例如，政府機(jī)構(gòu)可以聯(lián)合專家，共同針對(duì)珍惜民族文化進(jìn)行搶救和保護(hù)，進(jìn)一步挖掘民族文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并在這個(gè)過程中通過影像、音頻等多種方式，大規(guī)模的開展民族文化教育，讓公眾都參與到保護(hù)民族文化的工作中。對(duì)于一些具有民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳承的過程中可以基于不同的角度，重新進(jìn)行整理和編排，以一種全新的方式呈現(xiàn)在公眾面前，重新綻放民族文化的魅力。在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化走上現(xiàn)代化發(fā)展道路的過程中，必須要做到給予傳統(tǒng)民族文化充分的尊重和肯定，并吸納和兼容更多的優(yōu)秀文化，融匯全新的思想理念，找到新時(shí)代下傳統(tǒng)民族文化的有效發(fā)展路徑，這樣才能夠做到傳統(tǒng)和創(chuàng)新的完美融合，提高文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，符合時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)到現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變。

(三)實(shí)現(xiàn)民族文化傳承及保護(hù)方式的多樣化

新時(shí)下傳承和保護(hù)民族文化是一項(xiàng)重要的任務(wù)，為了更好的促進(jìn)民族文化的發(fā)展，必須要轉(zhuǎn)變傳承方式，運(yùn)用多樣化的手段來保護(hù)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。新時(shí)期下民族文化的傳承方式可以采取以下幾種：

首先，利用高校教育的方式進(jìn)行傳承和保護(hù)。結(jié)合當(dāng)前高校教學(xué)狀況進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)很少有針對(duì)傳統(tǒng)民族文化開展的教學(xué)課程，因此可以利用高校教育的方式，將民族文化融入到課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生能夠深入的了解和學(xué)習(xí)民族文化，進(jìn)而產(chǎn)生民族文化自豪感，樹立學(xué)生正確的文化自信心。高校在民族文化的傳承過程中占據(jù)著主體地位，所以可以借助這一優(yōu)勢(shì)，設(shè)立專項(xiàng)的民族文化傳承課程，面向廣大的學(xué)生開展大規(guī)模的民族文化教育，幫助學(xué)生了解和學(xué)習(xí)更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)熱情，幫助學(xué)生形成正確的思想價(jià)值觀念。

其次，通過文體承載方式來保護(hù)民族文化。傳統(tǒng)的民族文化傳承和保護(hù)方式比較落后，在新時(shí)期必須要打破這種傳承模式的局限性，可以將民族文化記載為文本的形式，這樣不僅能夠解決因傳承人缺少而面臨的丟失問題，還擁有良好的安全性，對(duì)民族文化的進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)都極為有利。在對(duì)民族文化進(jìn)行文字記錄的過程中，必須要深入的了解和掌握民族文化的為形成及發(fā)展過程，確保整理和記錄工作的準(zhǔn)確性、完整性，同時(shí)也便于進(jìn)一步挖掘民族文化的價(jià)值。

最后，借助電子傳承方式推動(dòng)民族文化發(fā)展。借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來保護(hù)和傳承民族文化是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，先進(jìn)技術(shù)為人們的生活提供了極大的便利，也為民族文化的保護(hù)和宣傳提供了可靠的保障?？梢岳枚嗝襟w、數(shù)字化和影像等方式對(duì)民族文化通過一種真實(shí)化的方式進(jìn)行保存，在信息檔案內(nèi)有效的存儲(chǔ)極具價(jià)值的民族文化，尤其適用于瀕危的民族文化，便于開展更有效的民族文化傳播活動(dòng)。

三、結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，逐漸進(jìn)入到現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)于民族文化來說，也需要?jiǎng)?chuàng)新傳承和保護(hù)路徑，有效開展民族文化現(xiàn)代化保護(hù)工作，這樣才能夠借助民族文化實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大復(fù)興的夢(mèng)想。所以在現(xiàn)代化社會(huì)中，可以通過強(qiáng)化對(duì)民族文化傳承以及傳承人的重視、推動(dòng)民族文化的更新和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承及保護(hù)方式的多樣化等多種途徑，解決民族文化在發(fā)展過程中所遇到的問題，使民族文化得以發(fā)揚(yáng)光大。