■青文婷/四川南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院

現(xiàn)代的傳媒方式是相較于傳統(tǒng)的大眾媒體來說的，媒介一詞本身就是一個極具現(xiàn)代話意義的名詞，意思就是進行傳播信息的物質(zhì)和與這個物質(zhì)共同組成的物質(zhì)組織。張恨水是在中國二十世紀(jì)的二三十年代一位非常著名的多產(chǎn)量的小說大家，他的一生一共創(chuàng)作有將近3000萬字的作品。當(dāng)代的民眾非常喜歡讀他的作品，那么在新媒介時代要怎樣去更好地傳播張恨水和他的作品，就成為現(xiàn)在需要研究的主題。

一、報刊連載

在張恨水的年代，他的小說最主要的傳播手段就是在報刊上進行連載，這種在報刊上連載的方式可以很直觀的展示出作家的寫作態(tài)度，同時還會反過來影響到作家的創(chuàng)作思維。在報刊上連載的小說通常都不是通篇全幅的，而是作家一邊構(gòu)思一邊創(chuàng)作，然后一點一點的發(fā)布出來成品。小說從見報到完成創(chuàng)作的過程當(dāng)中，還會夾雜著很多的變數(shù)。所以在報刊上連載的小說能夠完結(jié)成為一部完整且成功的長篇小說會尤其的不容易，這需要作者本身具備有扎實的文學(xué)功底，而且在創(chuàng)作的過程當(dāng)中還要根據(jù)各方面的反饋信息百般思考和摸索，最終才有出色的文學(xué)作品，從這些情況我們不難看出張恨水創(chuàng)作成功路上的艱難險阻。在二十世紀(jì)的中國比較出名的作家當(dāng)中，張恨水報刊人的身份尤其明顯，報刊連載作品和他的小說創(chuàng)作之間的關(guān)系最為緊密，在這樣的傳播方式下我們可以看到他常住不滅的追求和轉(zhuǎn)變，還有他始終如一的堅持自我。

在張恨水長達30年的連載生涯當(dāng)中，不管他的實際身份是做什么的，是通訊員、記者、編輯，還是主編、經(jīng)理、社長等等，支撐他的確永遠都是報紙上可以連載作品的副刊，這就是他在小說創(chuàng)作的革命根據(jù)地。他的小說從最開始在這里問世、在大眾中傳播開來而且引起廣泛的社會關(guān)注。報紙的副刊就是他小說的傳播媒介，就是和讀者可以直面溝通的最有效的媒體，而他自己作為主編曾經(jīng)負責(zé)過的副刊有:北京《世界晚報》的夜光專欄，北京《世界日報》的明珠欄目，北京《新民報》的北海欄目，上海《立報》的花果山專欄，南京的《南京人報》南華經(jīng)欄目，重慶《新民報》專欄等等。還有一些就是他經(jīng)常投稿的報社欄目有北平《益世報》上面的益世俱樂部，《新民晚報》 星期畫報欄目，等等。他在參與到編輯工作的同時，也會親自撰寫一些膾炙人口的稿件，甚至常常都是幾部小說同時處在連載創(chuàng)作中，他絕大多數(shù)的小說都是在報刊的副刊上面和讀者見面的。就說當(dāng)時百萬言的《春明外史》還有《金粉世家》就是先后在《世界晚報》的副刊上的夜光欄目與大家見面的，《世界日報》這家副刊明珠欄目里的這兩篇連載。給這家報社創(chuàng)造了巨大的商業(yè)利益和社會影響力。同時這兩部小說也是張恨水的成名作。

二、重視傳播與出版

張恨水的作品在傳播情況，因為受到語言的極大限制。在近些年來影視劇改編的方面：根據(jù)張恨水的小說《金粉世家》進行改編拍攝的有在1961年影片公司所拍攝的同名電影。在1980年的時候汪明荃作為主演拍攝的電視劇《京華春夢》。還有就是根據(jù)小說《啼笑因緣》先后幾次進行改編的有，1945年、1957年所拍攝的兩部同名電影，在1965年拍攝的電影《故都春夢京華煙云》，在1975年拍攝的《新啼笑因緣》還有在1974年所拍攝的同名電視劇，在1987年進行翻拍的同名電視劇，和在1989年所拍攝的電視劇《新啼笑因緣》。

三、影視改編

現(xiàn)在流行的影視改編也是張恨水小說可以更廣泛的傳播的最主要原因之一，張恨水時代在進行小說創(chuàng)作的時候，考慮的也就只能是在報刊上進行連載這種出版方式，對于小說再次進行影視劇方向的改編，他自己是基本沒有想過的，不過他的作品在他生前，還有就是在他身后的現(xiàn)在，一直都被不間斷的改編成各種戲劇作品、電視劇影視作品和電影作品。張恨水的小說之所以能夠一直處于現(xiàn)代追捧的前列，歸根究底就是因為這些方式的傳播。張恨水的小說進行影視化改編主要也是經(jīng)歷過三次范圍特別廣泛的傳播熱潮。第一次的傳播熱潮大概是在二十世紀(jì)的二、三十年代那會兒，那時正好是他寫的春明外史、金粉世家和啼笑因緣等作品的報刊連載剛剛結(jié)束，大眾的關(guān)注度自然空前高漲，所以很快就被改編成了各類的戲曲、電影作品等供人們欣賞。其中發(fā)生的一件事就可以看出當(dāng)時是多么受追捧。而且小說《啼笑因緣》所引起的轟動不僅只是在普通的受眾當(dāng)中，小說的評論界也是非常的關(guān)注，并且還分成兩派進行論爭(這個在序論中已經(jīng)是有敘述過的)，第二次的傳播熱潮是則是在二十世紀(jì)的八、九十年代那個時候，人們又重新開始認識和評價張恨水和他的作品，張恨水的小說也在這種特殊情況下得到大量的再版，也就是《張恨水全集》終于面世了。關(guān)于張恨水展開的學(xué)術(shù)研究也開始繁榮的發(fā)展起來，安徽直接成立了張恨水研究會，還短期內(nèi)連續(xù)召開了五次之多的相關(guān)作品研討會。這些原因都造成了更多的關(guān)于張恨水的小說改編的電影和電視劇作品的大量涌現(xiàn)。第三次的傳播熱潮是在二十一世紀(jì)的初期，中央電視臺接連推出張恨水小說為基礎(chǔ)改編的同名電視連續(xù)劇《金粉世家》、《啼笑因緣》還有《夜深沉》三部作品，緊接著還有茜江紅改編的《紅粉世家》。這接二連三的連續(xù)劇還都獲得了廣泛的關(guān)注，在現(xiàn)在極度市場化的大環(huán)境之下，可見張恨水的小說是多么有其獨特的藝術(shù)魅力了。參照張恨水的小說原著，電視劇中也是盡量采用歷史的語言特點和思維的方式，在現(xiàn)在生活節(jié)奏過快的時代里，人們多少都會感到新鮮奇異，甚至躁動的心靈也多多少少會感受到張恨水仿佛跨越了時空的撫慰。所以很多的讀者又因為電視劇而去閱讀原著小說，這樣張恨水小說就又獲得了一次再版的熱潮。

四、社交媒體傳播

現(xiàn)在的社交媒體比如現(xiàn)在很火的微博最重要的功能之一是可以一鍵轉(zhuǎn)贊評，可以分享。當(dāng)然還有微信、QQ、抖音APP等等也同樣具有這樣的功能。分享，讓分散的單獨的個體串聯(lián)成了以文學(xué)作品作為核心的網(wǎng)狀客戶群體，閱讀從原來的個體行為變?yōu)榱巳后w影響。在這個社交媒體盛行的新媒體時代，大眾接收外界信息的途徑反而更加的小眾化和長期滲透化，在信息爆炸式發(fā)酵的現(xiàn)狀下，只要抓住大眾的眼球就意味著勝利。大眾的接收范圍、參與討論和創(chuàng)造的程度不斷的在提高，正向內(nèi)容的傳播可以增強用戶使用平臺的黏性，同時還可以吸引大眾的關(guān)注度反向去影響文學(xué)作品的再次創(chuàng)作。與此同時，類似抖音的這種社交媒體想要持續(xù)性地發(fā)展下去，甚至拓寬受眾群體，就要把平臺和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容去源源不斷的聯(lián)系起來，提高其社交平臺的藝術(shù)格調(diào)和所傳播的內(nèi)容的品質(zhì)，這樣才可以長久的運行下去。

在多款的社交APP里面，微信存在彌補了其他APP逐漸沒有的隱私性、社交圈的熟人化和功能簡潔，會延長了用戶閱讀一篇文章所停留的時間。在微信APP中，有專門用來研究張恨水的公眾號名字叫做張恨水研究會，公眾號里面的內(nèi)容主要包括了學(xué)術(shù)界一直以來研究張恨水的作品進展?fàn)顩r。因為短視頻首先的特點就是比較短，短短幾分鐘就可以讀完一篇張恨水的文章。通過APP平臺把一篇文學(xué)作品通過通俗的方式、世俗的描述、娛樂化的體感讓大眾了解了文章的大致情節(jié)。舉個例子，抖音APP一個欄目 “有書快看”有過這樣一期節(jié)目,幾分鐘看完《啼笑因緣》男主人公在三個女人之間徘徊的愛情故事，這個故事告訴我們婚姻要想牢靠還是要門當(dāng)戶對。其次就是名人名事。這里主要就訴說了張恨水的生平事跡。例如，抖音APP又一個欄目青“史說”有講述過，寫有《金粉世家》的張恨水，一直靠著一支筆桿子，生生養(yǎng)活了13口子人。再次就是影視片段。還是以抖音APP的內(nèi)容來舉例，在抖音上傳播的張恨水的作品中傳播范圍最為廣泛大概就是2003年版本的電視劇《金粉世家》了。這部電視劇把金燕西和冷清秋的愛情作為故事的主線。傳播很廣的視頻中有一個就是金燕西第一次見到冷清秋的瞬間，還有一個經(jīng)典片段就是金燕西和冷清秋在大片的朝陽花海里放肆奔跑的場景。這兩個畫面直到今天都還被稱為影視劇中最值得不斷回味的經(jīng)典片段，因此在短視頻APP上傳播得甚是廣泛。而且在觀看這些經(jīng)典影視片段時候還常常會伴隨著《金粉世家》影視主題曲《暗香》等。這種經(jīng)典的影視金曲，會讓觀眾在欣賞藝術(shù)作品的過程當(dāng)中產(chǎn)生共鳴感，更容易去感受和理解到作品的精髓，為金燕西和冷清秋之間的唯美愛情故事所動容。

五、結(jié)語

隨著傳統(tǒng)媒介形式的淘汰，新媒介內(nèi)容也在進行著激烈變革，張恨水的作品就會需要一次又一次的完成新的改編和新得構(gòu)思，在不同的媒介相互作用下所形成的新的創(chuàng)作文本和傳統(tǒng)的紙質(zhì)版文學(xué)作品互相搭配著來展示。