吉卯祥

（定襄中學(xué)，山西定襄 035400）

0 引言

高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)是一門在對學(xué)生的藝術(shù)教育、素質(zhì)教育綜合進(jìn)行提升的課程，能夠?qū)Ω咧猩陂_發(fā)和挖掘自身潛能的道路上起到重要的作用。作為一項(xiàng)優(yōu)美的課程不僅可以對高中生的人格方面起到一定的完善作用，更是能夠在培養(yǎng)高中生在尊嚴(yán)、自信、自愛、自強(qiáng)等優(yōu)良特性的方面有著本質(zhì)的提升。為了個(gè)更好的應(yīng)對我國對于高素質(zhì)、全素質(zhì)人才的需求性，將各項(xiàng)課程的作用發(fā)揮并應(yīng)用，是能更好的讓高中學(xué)生在“德智體美勞”的基礎(chǔ)上有著更為全面的提升。美術(shù)鑒賞作為美育教育的一種方式和手段，在對提高高中學(xué)生的人格完善方面有著更為重要的作用。

1 美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)在教育中起到的重要作用

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自身的視覺感官結(jié)合以往在生活以及學(xué)習(xí)時(shí)在藝術(shù)方面的經(jīng)驗(yàn)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體會、聯(lián)想、分析等方面進(jìn)行審美享受，并去理解美術(shù)作品和藝術(shù)作品的一種思想活動(dòng)。在高中設(shè)置的美術(shù)鑒賞課程就是為了提高高中學(xué)生在文化藝術(shù)中的藝術(shù)視野，主要是以提高他們在藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)以及正確的審美觀念為基本目標(biāo)地進(jìn)而使得高中學(xué)生能夠獲得全面的素質(zhì)發(fā)展。美術(shù)鑒賞課堂的應(yīng)用能夠直接讓學(xué)生了解美術(shù)在人類社會發(fā)展以及在和自然的接觸中的聯(lián)系以及共生性，這些優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)品時(shí)能夠提高學(xué)生對于美術(shù)文化的理解，更能夠提高學(xué)生的自我修養(yǎng)。

我們是以學(xué)生的自我感受作為主要目的去進(jìn)行美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的，合理引導(dǎo)學(xué)生去以自主、參與、合作等方式加入到對于美術(shù)的學(xué)習(xí)和觀察中來，要去讓學(xué)生自發(fā)的對現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的、所發(fā)現(xiàn)的、所認(rèn)知的事物有一個(gè)新的感知。運(yùn)用美術(shù)學(xué)科以及其他科學(xué)手段去解決這些問題，從而讓學(xué)生能夠在解決這些問題的過程中增強(qiáng)對應(yīng)的社會責(zé)任感和圖像認(rèn)知、美術(shù)表現(xiàn)、審美觀點(diǎn)等美術(shù)學(xué)科上的核心素養(yǎng)。在整個(gè)的美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中，我們要讓高中學(xué)生從審美的基本概念去入手學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白什么是“美”，它的產(chǎn)生方式或者形成方式是在怎樣的環(huán)境中誕生的，并且在對美的基本觀念以及相對應(yīng)的形式運(yùn)用法則的基礎(chǔ)上，對于生產(chǎn)、生活以及創(chuàng)作中的形式運(yùn)用體現(xiàn)的理解，從而讓高中學(xué)生對于美術(shù)作品的產(chǎn)生有著新的認(rèn)知。并且在對各種美術(shù)作品的含義講述以后，對于美術(shù)藝術(shù)作品的范疇進(jìn)行一個(gè)歸納，將其專項(xiàng)的審美為目的的藝術(shù)品以及生活中沉淀的藝術(shù)品進(jìn)行對應(yīng)的理解，使得學(xué)生對于藝術(shù)有著一個(gè)最基本的認(rèn)知。我們生活之中隨處可見美的藝術(shù)存在，生活、工作、學(xué)習(xí)、社會交際等都是造就美以及藝術(shù)的場所，都是能夠產(chǎn)生美好的事物一種方式；鑒賞美術(shù)作品是以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力以及對美的藝術(shù)感知方面為基本理念的，它能夠幫助學(xué)生在對美的認(rèn)知上有著一定的作用，甚至在對認(rèn)識到美的形式上也有著部分作用。

2 情感教育在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中的運(yùn)用策略

我們要以激發(fā)學(xué)生情感作為主要的引導(dǎo)手段去提高在美術(shù)情感教學(xué)方面的有效落實(shí)，教育工作者要去借用具體的實(shí)際案例去對學(xué)生的情感進(jìn)行引導(dǎo)，有效的讓學(xué)生的情感應(yīng)對在對應(yīng)的美術(shù)鑒賞角度上，從而使得對于美術(shù)鑒賞的結(jié)果都處于同樣的角度進(jìn)行解讀，讓整體的審美觀點(diǎn)都在正確的管控范圍之內(nèi)，也讓教育工作者對于課程本身的結(jié)果有著最直觀的了然。比如，在《圖像與眼睛》這一課程中，在基礎(chǔ)的理論知識中學(xué)生們可以得知對于美術(shù)作品的形式語言要素是分為各種環(huán)境要素是要去綜合所有的信息去進(jìn)行分析的前提下，我們在對《劉胡蘭就義》這一油畫作品進(jìn)行鑒賞，首先我們從語文的文化課程知識中得知了作為中國共產(chǎn)黨黨員的劉胡蘭同志在面對敵人的嚴(yán)刑拷打也沒有背叛祖國和人民所賦予的使命的認(rèn)知下，對這幅油畫作品進(jìn)行鑒賞，作為結(jié)合了具有法國浪漫主義色彩氛圍的渲染技法，讓這幅作品從構(gòu)圖到人物的塑造方面更加嚴(yán)謹(jǐn)和真實(shí)，在畫作的落筆方式上更加的輕快和堅(jiān)實(shí)，色彩體現(xiàn)出了渾然的透明度。我們在對整個(gè)畫面的鑒賞中，從表層是可以最直接的感受到在那個(gè)寒風(fēng)凜冽的冬季，在我國山西周西村的勞動(dòng)人民被資本家壓迫的場景，這不僅是對于戰(zhàn)爭殘酷的描寫和痛斥，也是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的控訴。高中學(xué)生通過對這些內(nèi)容的鑒賞不僅可以激發(fā)出對于年僅15歲的劉胡蘭的欽佩和崇敬，更能對于現(xiàn)在美好生活的來之不易有著重要的體會，對于這些為了我們美好生活寧愿犧牲生命也不愿意背叛的革命黨人的覺悟有了深刻理解。這些鑒賞的結(jié)果是能夠?qū)ぐl(fā)學(xué)生在愛國情緒以及自身道德觀的提升的主要方面。利用情感教育的方式去對整幅畫面進(jìn)行領(lǐng)悟，從近景的烏云上，我們看到了壓在我國貧苦老百姓頭上的是萬惡的帝國主義和軍閥，他們帶來的是混亂和絕望，代表著壓迫和剝削，在結(jié)合烏云下方那個(gè)坐相浮夸的軍閥軍官形成了統(tǒng)一的色調(diào)，給人帶來了沉重的壓迫感。而在遠(yuǎn)處的那片拂曉的白晝是代表著新生，代表著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下將會取得的勝利會驅(qū)散所有的烏云，將會帶來光明的未來。這一遠(yuǎn)景在和劉胡蘭英勇不屈的身姿相結(jié)合，從而體現(xiàn)了我黨的勝利是離不開這些革命先烈的忠誠信念和堅(jiān)定不移的意志。我們可以在將情感進(jìn)行深入的鑒賞，整體為黑色的劉胡蘭矗立在白皚皚的雪地上，沒有因?yàn)檐婇y的恐嚇?biāo)?，也是代表了我國廣大貧苦百姓對于壓迫和剝削的反抗，也代表著中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)才是能夠讓所有的黑暗消失。毛澤東主席在1947年為劉胡蘭同志題字“生的偉大，死的光榮”。美術(shù)鑒賞課就是通過這種無聲的語言讓學(xué)生們的情感和藝術(shù)感悟得到升華，從而實(shí)現(xiàn)情感的迸發(fā)。在這種名家作品的鑒賞時(shí)，教育工作者應(yīng)當(dāng)合理引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對于這幅作品的文化課程的知識去結(jié)合整體畫面進(jìn)行融合后感悟，去談一談在沒進(jìn)行鑒賞時(shí)對于文章的感受以及在進(jìn)行了美術(shù)鑒賞后對于整體結(jié)合以后的感受。這樣不僅可以讓學(xué)生的美術(shù)視野方面有了對應(yīng)增長，也使得學(xué)生在審美能力方面也有了相應(yīng)的提高，最重要的是讓學(xué)生在情感深入教育方面有了更好的理解。

除了利用具體的實(shí)例對學(xué)生的情感進(jìn)行激發(fā)以外，我們還可以用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行情感方面的激發(fā)。多媒體技術(shù)包括但不僅限于視頻、圖片、音樂等元素的應(yīng)用，作為一種更為直觀的方式，讓學(xué)生更為身臨其境的進(jìn)行感受，從而有著更加直接的在情感方面的體會。例如在《原始人的創(chuàng)造》這一課程中，教育工作者可以通過我國目前已發(fā)掘的原始人陶器圖片、正在發(fā)掘的現(xiàn)場、網(wǎng)絡(luò)3D技術(shù)制作的原始人生活的模擬影像等多媒體資源的使用，更好地讓學(xué)生對于舊石器時(shí)代的原始人充分利用自己的大腦完成了日常生活中器具的生產(chǎn)。雖然這些器具被我們視作工藝品或者藝術(shù)品，但是也可以從中讓學(xué)生們對于藝術(shù)和美是來源于生活這一話題最為直接的感觸。教師應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生對于整體藝術(shù)鑒賞的感悟，提供更好的學(xué)習(xí)課堂氛圍，讓學(xué)生作為主體執(zhí)行者，教師作為引導(dǎo)者，合理的管控整體課堂時(shí)間和階段，從而讓多媒體教學(xué)能夠更好的在學(xué)生的美術(shù)鑒賞課堂的情感教育方面有著更好的引導(dǎo)和激發(fā)，從而更好的提高其學(xué)習(xí)興趣，使得高中學(xué)生在想象力以及創(chuàng)造力的方面有所提高。甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行手工陶藝的學(xué)習(xí)和嘗試，讓學(xué)生更為直接的體會陶制品的制作和使用，這也是讓學(xué)生更加身臨其境產(chǎn)生感悟的方法。要去合理利用一切可行性的方法，讓教學(xué)的效果得到提升。

3 結(jié)語

藝術(shù)教育是一項(xiàng)長期的投資，雖然不會在極短的時(shí)間內(nèi)就能看出來效果，甚至也不能從成績或者能力方面看到效果的體現(xiàn)，但是作為一項(xiàng)提升學(xué)生在藝術(shù)感悟以及自身綜合素質(zhì)的現(xiàn)代化教學(xué)，美術(shù)鑒賞不僅能夠幫助學(xué)生在尋找自然美、感受生活美、體驗(yàn)真實(shí)美的過程中認(rèn)知自我，也能通過自身的審美視角對自身的情操和心理有著一定的凈化，從而使得對于文化課程的學(xué)習(xí)效率得到一定的提升。教育工作者要去對更多新興教育方式的應(yīng)用進(jìn)行深入研究和探討，積極去對這些新興教學(xué)模式的落實(shí)應(yīng)用，要去以提高學(xué)生在感性以及認(rèn)知方面的成長作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在自我認(rèn)知道路上有著長足的進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的素質(zhì)新教育。