錢翔

摘要：隨著海南自由貿(mào)易港建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，海南經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻漸漸從人們視線中消失了，如何讓非遺文化在人們心中深深扎根成為學(xué)者思考的問題。文章以國家級非遺項(xiàng)目—海南椰雕為例，提出關(guān)于非遺進(jìn)校園的一些意見和建議，以供后來者研究參考。

關(guān)鍵詞：海南自貿(mào)港；非遺進(jìn)校園；海南椰雕

隨著海南自由貿(mào)易港建設(shè)如火如荼，來自五湖四海的人們匯集于此，為海南自貿(mào)港建設(shè)添磚加瓦，或是領(lǐng)略海南島獨(dú)特的自然風(fēng)光。這里有遠(yuǎn)道而來的北方客人，也有走親訪友的南方旅者。不論來海南工作還是旅游探親，人們都難以拒絕品嘗海南的水果。海南水果酸甜苦辣各有滋味，不同口味的人有不同的喜好，但椰子一定是每個人都不會錯過的選擇。在享受美味椰子的同時，有些朋友不禁遐想，椰汁清爽，椰肉甘甜，椰殼有沒有獨(dú)特的作用呢？其實(shí)，海南先民早已經(jīng)給出了答案。本著物盡其用的精神，早在兩千年前，海南先民就已經(jīng)將椰殼制作成各種容器，應(yīng)用于日常生活。隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，椰殼制品也有了豐富多樣的造型和審美趣味，形成了獨(dú)特的藝術(shù)門類。2007年，海南椰雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被寫入非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

為了更好地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年6月1日，我國頒布實(shí)施了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中明確規(guī)定“學(xué)校應(yīng)該按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”。學(xué)校是培育祖國花朵的苗圃，老師是傳播知識種子的園丁，非遺進(jìn)校園能夠?yàn)樽鎳幕ǘ鋷硇撵`上的滋養(yǎng)，因而成為教師日常教學(xué)中一項(xiàng)十分有意義的工作。

根據(jù)筆者的走訪調(diào)查，海南省的“非遺進(jìn)校園”工作取得了一定的成績。以?？跒槔捞m區(qū)文化館的傳統(tǒng)樂器、龍華區(qū)文化館的椰雕等，都在當(dāng)?shù)厮鶎俚膶W(xué)校開設(shè)有相關(guān)的推廣課程，并受到了師生的一致好評。2018年，瓊臺師范學(xué)院受海南省文體廳的委托，開辦了第一期椰雕花瑰（木雕）非遺傳承人培訓(xùn)班，為期10天，在這10天里不但聘請了島內(nèi)外相關(guān)研究人員給學(xué)員們講解非遺傳承的相關(guān)知識，而且結(jié)合非遺文化的現(xiàn)狀為各位學(xué)員量身打造了學(xué)習(xí)計(jì)劃，為學(xué)員今后的工作指明了方向。

筆者從事工藝美術(shù)教學(xué)已有7年時間，在這7年里，不僅在理論教學(xué)方面下足了苦功夫，還在實(shí)踐技能方面磨礪自身，對椰雕的研究與制作也有了一定的收獲。因此，筆者想結(jié)合自己的理論研究以及實(shí)地調(diào)查，通過本文的闡述，對海南的“非遺進(jìn)校園”進(jìn)行探討，同時也提出了自己的一些意見和建議，希望能夠?yàn)楹髞淼难芯空咭约霸撔袠I(yè)從業(yè)人員提供一定的幫助。

一、海南椰雕工藝概述

椰雕工藝品為海南所獨(dú)有，其主要以老椰殼作為制作原料，經(jīng)過開料、制模、拼貼、打磨、雕刻、拋光、上漆等工序后，制作成椰碗、椰壺、椰盒、椰罐等工藝品。近年來受新興的設(shè)計(jì)理念的影響，出現(xiàn)了打破傳統(tǒng)的椰雕文創(chuàng)工藝品，如耳環(huán)、掛飾、擺件等。

（一）海南椰雕技藝的歷史

早在我國唐代，椰雕工藝品就已經(jīng)是當(dāng)時海南島的重要貢品了。曾在海南（當(dāng)時被稱為崖州）謫居的唐朝宰相李德裕，在欣賞過海南椰雕工藝品的精美后，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用駨氖乱窆に嚰夹g(shù)的研究，大大推動了海南椰雕的發(fā)展。宋代的政治家、文學(xué)家蘇軾，在被貶海南之后，在儋耳之地用椰殼制作成帽子贈與友人，并留詩“自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師”，書法大家黃庭堅(jiān)也收藏過一套由椰殼雕刻而成的茶具。到了明清時期，海南椰雕技藝已經(jīng)相對成熟，椰雕工藝品也成為本地官吏進(jìn)貢中央的主要貢品，有“天南貢品”的美譽(yù)。

海南椰雕真正得到發(fā)展是在新中國成立以后。政府大力扶持椰雕工藝品產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)立了椰雕工藝品廠，特別是在20世紀(jì)80年代，改革開放之后，我國與世界其他國家的友好往來越來越頻繁，對海南椰雕工藝品的需求量也大大增加。1999年，為了慶祝澳門回歸，海南省政府贈送給澳門特區(qū)政府堪稱椰雕工藝品界前無古人、后無來者的珍品——海南椰雕螺鈿花瓶。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著海南自由貿(mào)易港的建設(shè)，海南椰雕必將迎來更加燦爛的明天。

海南椰雕根據(jù)所選用的原料不同，其加工工藝可以分為椰殼雕、椰棕雕和椰木雕3種類型。椰殼雕主要是選用椰殼作為雕刻原材料，使用雕刻工具對材料進(jìn)行加工，使其成為有裝飾功能的器物，如椰雕碗、椰雕盒、椰雕香插等，海南省政府贈與澳門特區(qū)政府的椰雕螺鈿花瓶就屬于椰殼雕工藝品；椰棕雕是選用帶有椰棕的椰子殼，經(jīng)切割、火燒、修型、打磨和上漆等工藝加工后制作而成的工藝品，如椰妹、椰豬、椰猴等；椰木雕是采用椰子樹的樹干部分，選用樹干堅(jiān)硬的部分，加工成椰木盤、椰木碟、椰木筷等生活用品。其中，由于椰殼雕工藝品對制作技藝要求較高，所制作出來的工藝品有較高的審美價(jià)值和收藏價(jià)值，因此更受廣大人民群眾的歡迎。隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)水平的不斷提高，電動工具的大量使用，海南椰雕出現(xiàn)了許多富有現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美趣味的新作品，如大型椰雕背景墻、大型椰雕裝置藝術(shù)品等。

（二）海南椰雕工藝的現(xiàn)狀

隨著全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，越來越多的手工藝逐漸失去往日的光輝，海南椰雕也是如此。經(jīng)過了20世紀(jì)80年代的興盛、20世紀(jì)90年代的輝煌，到21世紀(jì)后，海南椰雕逐漸走了下坡路。隨著室內(nèi)外裝置藝術(shù)在我國的發(fā)展與興盛，越來越多的人開始追求現(xiàn)代藝術(shù)所帶來的審美愉悅感，對傳統(tǒng)手工藝逐漸失去興趣。由于海南椰雕工藝過于依賴匠人的手工制作，一件椰雕工藝品從制作到成品需要很長的時間，產(chǎn)量較低，跟不上高速發(fā)展的社會生產(chǎn)和消費(fèi)需求。

海南椰雕工藝品的好壞取決于原材料的品質(zhì)，一件好的椰雕工藝品所使用的原材料，往往要經(jīng)過匠人們的精挑細(xì)選。然而，椰殼屬于椰樹果實(shí)的果核，遵循植物生長的規(guī)律，只有環(huán)境、氣候適宜才能產(chǎn)出適合制作海南椰雕工藝品的原材料。在椰殼初加工的過程中，人為因素也可能造成部分材料損耗，等到初加工好的椰殼到了匠人手中時，可用的優(yōu)質(zhì)坯件寥寥無幾。相對而言，現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)所采用的原材料多以塑料、金屬為主，原材料豐富，大批量的生產(chǎn)加上標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)和加工工藝，導(dǎo)致以塑料、金屬為主材質(zhì)的工藝品產(chǎn)量遠(yuǎn)超傳統(tǒng)手工藝品，在價(jià)格方面，后者完全處于市場劣勢。

海南椰雕品質(zhì)的好壞還取決于匠人的手藝高低。海南椰雕自誕生之日起，依賴的就是雕刻匠人的手工雕刻。這種手工雕刻的技藝并不是十天半月就能學(xué)會的，要精通則更難。海南椰雕的雕刻工藝首先要求匠人有一定的審美能力和繪畫基礎(chǔ)，在制作一件椰雕工藝品前，匠人要在椰殼上勾畫出合適的圖案和圖形，因此需要一定的美術(shù)功底。第二道工序—雕刻的要求就更高了。培養(yǎng)一名合格的海南椰雕匠人必須從學(xué)徒開始，通過跟師傅學(xué)習(xí)選料、切料、制坯、粘貼、打磨、雕刻、拋光、上漆等工序之后，才能獨(dú)自開始制作椰雕工藝品，就算是悟性好的學(xué)徒，也要至少3年的時間才能學(xué)有所成。

隨著海南椰雕的匠人們年紀(jì)越來越大，而年輕人又不愿意學(xué)習(xí)椰雕制作，海南椰雕的傳承逐漸面臨斷層的危機(jī)。

二、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“請”進(jìn)校園

校園是“苗圃”，非遺文化和技藝是“種子”，為了響應(yīng)國家“非遺進(jìn)校園”的號召，每一名教師和海南椰雕工藝研究者都應(yīng)當(dāng)成為宣傳椰雕文化的“播種者”，將海南椰雕這顆有海南特色的文化“種子”播種到青年群體中，使其生根發(fā)芽。筆者根據(jù)實(shí)地調(diào)查、走訪所收集到的資料，總結(jié)出以下四點(diǎn)建議。

（一）開辦名師講壇，將非遺傳承人“請進(jìn)來”

根據(jù)實(shí)地調(diào)查，海南省非物質(zhì)文化傳承人大多分散在各個市、縣。以海南椰雕為例，其傳承人主要分布在海南省?？谑泻臀牟兄苓叺泥l(xiāng)鎮(zhèn)。如居住在?？谑旋垬蜴?zhèn)富道村的海南椰雕傳承人文家富，自十四歲起便跟隨其父親文傳述學(xué)習(xí)海南椰雕技藝，他的片狀椰殼黏合雕刻技藝堪稱一絕，他本人也是現(xiàn)今為數(shù)不多的能夠掌握海南椰雕全套技藝的傳承人之一。這些傳承人農(nóng)忙時是農(nóng)民，農(nóng)閑時才是椰雕匠人。由于常年務(wù)農(nóng)，文化程度普遍不高，很多匠人甚至只會當(dāng)?shù)胤窖?，這就造成了傳承人與學(xué)生之間的交流困難。因此，在將非遺傳承人“請進(jìn)來”的過程中，應(yīng)當(dāng)對傳承人的資質(zhì)作評估。首先，為了避免溝通障礙，校方要優(yōu)先邀請那些能夠流利使用普通話的傳承人，在面對師生作報(bào)告、開講座的時候不至于因?yàn)檎Z言問題產(chǎn)生誤解。其次，校方應(yīng)要求非遺傳承人提供相關(guān)的證明文件。隨著非遺申報(bào)政策的放開，越來越多的機(jī)構(gòu)和部門都有權(quán)發(fā)放非遺證明，學(xué)校在挑選所要邀請的傳承人之前，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真審核傳承人的身份，避免魚目混珠的情況。再次，校方要注意所邀請傳承人的級別，非遺傳承人有四類級別，分別是國家級、省級、市級和縣級，學(xué)校應(yīng)優(yōu)先挑選級別高的、經(jīng)驗(yàn)豐富的傳承人。最后，校方還應(yīng)當(dāng)考慮傳承人的年齡和健康狀況，避免交流過程中出現(xiàn)意外。

（二）師資培訓(xùn)，將老師“送出去”

學(xué)校，特別是高校，不僅可以邀請非遺傳承人走進(jìn)校園，也可以派遣從事非遺研究的教師到非遺傳承人中去，跟隨他們實(shí)地學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)制作技藝，了解傳承情況。以筆者為例，筆者所工作的學(xué)校開設(shè)了工藝美術(shù)專業(yè)，對于海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究是該專業(yè)課程的組成部分，而當(dāng)前該專業(yè)老師對非遺知識的掌握是十分有限的，欠缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此，學(xué)校可以將這些老師以掛職等形式派遣到非遺傳承人中進(jìn)行學(xué)習(xí)。以傳承海南椰雕為例，可以將工藝美術(shù)專業(yè)的老師派遣到與學(xué)校有合作關(guān)系的海南椰雕講習(xí)所或傳承人的工作室進(jìn)行學(xué)習(xí)，合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容與時間。與此同時，被派遣學(xué)習(xí)的老師還可以跟隨傳承人四處講學(xué)，并擔(dān)任傳承人的助手，在幫助傳承人收集整理資料的同時，也能增進(jìn)自身對非遺的認(rèn)識，成為傳承人與學(xué)校之間強(qiáng)有力的“黏合劑”，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校與傳承人之間的聯(lián)系，做好將名師請進(jìn)校園的工作。

（三）利用賽事催化，舉辦與非遺相關(guān)的比賽

本著以賽促學(xué)、以賽促教的精神，學(xué)校應(yīng)定期舉辦非遺內(nèi)容相關(guān)的比賽，以促進(jìn)非遺教學(xué)工作，檢驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)效果。以筆者為例，2017年以來，筆者多次帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)參加“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，取得了一些成績，參與的項(xiàng)目是以海南椰雕為核心的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)。經(jīng)過3年的項(xiàng)目孵化，筆者的團(tuán)隊(duì)于2019年進(jìn)入國賽并取得了銅獎。在此過程中，圍繞“非遺進(jìn)校園”舉辦相關(guān)的賽事，獎勵那些在比賽中取得好成績的師生團(tuán)隊(duì)，都能使“以賽促學(xué)，以賽促教”真正落到實(shí)處，避免流于形式。因此，學(xué)校應(yīng)將非遺賽事常態(tài)化，不斷賦予其生命力。

（四）加快信息建設(shè)，將非遺技藝的相關(guān)資料數(shù)字化

不論是邀請非遺傳承人走進(jìn)校園，還是派遣教師跟隨非遺傳承人學(xué)習(xí)，又或是舉辦與非遺知識相關(guān)的賽事，都會無一例外地涌現(xiàn)許多新的資料。這些資料當(dāng)中有文字資料，也有圖片資料，甚至還有視頻資料，都有借鑒和研究價(jià)值。要妥善保存這些資料，首先，作為主辦單位的學(xué)校應(yīng)成立相關(guān)的部門，任命專職人員從事“非遺進(jìn)校園”相關(guān)的資料收集、整理工作，將不同時間段的資料以活動主題作為分類依據(jù)，將所有的文字、圖片、視頻資料一一歸檔并打包整理以便日后研究。其次，學(xué)校應(yīng)建立“非遺進(jìn)校園”資料庫。這個資料庫分為線上和線下兩部分，線上資料庫主要是以線上云展廳為主，將“非遺進(jìn)校園”的活動資料通過整理之后發(fā)布到云展廳，以便學(xué)校師生、非遺從業(yè)者以及社會人士通過網(wǎng)絡(luò)觀看；線下資料庫主要是實(shí)物展廳，觀眾在實(shí)物展廳中能夠看到歷次“非遺進(jìn)校園”活動的所有資料，還能通過VR技術(shù)重新體驗(yàn)每次活動的場景，如同穿越時空。在實(shí)物展廳中還可以布置操作體驗(yàn)區(qū)，讓參觀者體驗(yàn)海南椰雕加工工藝的全過程。同時，也可以在實(shí)物展廳設(shè)置非遺文創(chuàng)產(chǎn)品銷售區(qū)域，讓參觀者在體驗(yàn)結(jié)束之后帶回一些文創(chuàng)產(chǎn)品作為伴手禮，創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益。

三、結(jié)語

2018年是海南省經(jīng)濟(jì)騰飛的元年，自由貿(mào)易港的建設(shè)大大推動了海南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時也為海南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新傳承帶來了新的機(jī)遇。同海南椰雕一樣，如何在發(fā)展瓶頸期找到突破口是所有非遺保護(hù)工作者共同面臨的課題。“非遺進(jìn)校園”在海南省會?？谟辛艘欢ǖ某晒貏e是在中小學(xué)中，教學(xué)效果尤為突出，但是在高校中的推廣力度不足，還需要各高校與教育主管部門之間加強(qiáng)協(xié)作。

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度的不斷完善，越來越多的人加入非遺保護(hù)、傳承和研究的隊(duì)伍，相信在未來，以海南椰雕為代表的傳統(tǒng)手工藝非遺項(xiàng)目必將得到良好的保護(hù)和傳承，為人們的生活增添更多的藝術(shù)樂趣。

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