譚新陽(yáng)

氣場(chǎng)是人的氣質(zhì)對(duì)其周圍人產(chǎn)生的影響，即人身上散發(fā)出的魅力，喬治·格魯尼說(shuō)：“氣場(chǎng)是你獨(dú)一無(wú)二的精神名片?！倍鴼鈭?chǎng)有三重境界。

第一重境界：貌美。

貌美所散發(fā)出來(lái)的魅力，如黃河之水，讓人無(wú)法抵擋?！肚f子》載：“毛嬙、麗姬，人之所美也;魚見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？”魚深入，鳥(niǎo)高飛，麋鹿決驟，便是毛嬙、麗姬美貌所散發(fā)出來(lái)的魅力，這與“沉魚落雁，閉月羞花”意趣相同。《陌上?！酚蓄愃泼枋觯亓_敷的氣場(chǎng)源于她的美貌，她一出場(chǎng)便讓行者“下?lián)埙陧殹薄⑸倌辍懊撁敝鴰濐^”“耕者忘其犁”“鋤者忘其鋤”、使君“五馬立踟躕”。

貌美的氣場(chǎng)不只在女子，男士也有。北齊名將蘭陵王高長(zhǎng)恭，其貌美有文史可查，“貌柔心壯，音容兼美”“風(fēng)調(diào)開(kāi)爽，器彩韶澈”。史書有載他因貌美而勝戰(zhàn)的事，“邙山之?dāng)?，長(zhǎng)恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識(shí)，長(zhǎng)恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷”，“示之面”而大捷，便是貌美效應(yīng)了。

第二重境界：才俊。

才俊而衍生出來(lái)的氣場(chǎng)，其力量勝過(guò)千軍萬(wàn)馬。不妨看看烽煙四起的三國(guó)，諸葛亮的軍事才能不僅折服司馬懿，也折服無(wú)數(shù)的后人，一具木人像便退走了司馬大軍，有才能的人即便死后仍有強(qiáng)大的氣場(chǎng)。

魏禧筆下的大鐵椎，不是“貌甚寢”嗎？他來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影，力敵一百多個(gè)響馬賊，其強(qiáng)大的氣場(chǎng)折服了宋將軍，這便是氣場(chǎng)的效用。上元二年秋天，在閻都督的宴會(huì)上，有位相貌平常的年輕人，倚馬而待寫下了千古美文《滕王閣序》，他便是才子王勃;《唐摭言》載，閻都督聽(tīng)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”讓閻都督折服，這便是王子安天才的氣場(chǎng)。

第三重境界：德高。

品德高尚的人，氣場(chǎng)最強(qiáng)?！墩撜Z(yǔ)》有“德不孤，必有鄰”的話，說(shuō)有品德的人，就有強(qiáng)氣場(chǎng)，就有眾人相擁。孔子是有氣場(chǎng)的，為了傳教布道，坐著木車帶著弟子從齊魯大地到中原大地，即便是在陳蔡被圍七日，弟子們依舊緊緊相隨。顏淵說(shuō)“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后”，司馬遷說(shuō)“余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人”，這些都是氣場(chǎng)。有德之人，即便無(wú)貌無(wú)才，其氣場(chǎng)仍強(qiáng)大，歷史上有個(gè)叫無(wú)鹽的女子，凹頭深目，其丑無(wú)雙，但是她品德高尚，竟被宣王冊(cè)立為后。

氣場(chǎng)可養(yǎng)嗎？孟子說(shuō)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，氣可以養(yǎng)，氣場(chǎng)當(dāng)然也可以養(yǎng)。如何養(yǎng)出一個(gè)人的氣場(chǎng)呢？曰：讀書、行善與守正道。

培根說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻。一句話，讀書可以讓人更有魅力，氣場(chǎng)更強(qiáng)大。書是最恒久的氣場(chǎng)，一部《論語(yǔ)》的氣場(chǎng)已影響世人幾千年，著書絕對(duì)可養(yǎng)出氣場(chǎng)來(lái)?！豆茏印氛f(shuō)：“善人者，人亦善之。”由此可知，行善者氣場(chǎng)會(huì)變得更強(qiáng)大?！睹献印氛f(shuō)：“窮不失義，達(dá)不離道。”是說(shuō)守正道便守出了氣場(chǎng)。

人有氣場(chǎng)，國(guó)也有氣場(chǎng)，一個(gè)國(guó)家行善事守正道，那這個(gè)國(guó)家的氣場(chǎng)必定無(wú)比強(qiáng)大，氣場(chǎng)強(qiáng)大必定無(wú)往而不勝。目前我國(guó)正擁有強(qiáng)大的氣場(chǎng)，喬治？格魯尼又說(shuō)：“當(dāng)你擁有一個(gè)強(qiáng)大氣場(chǎng)的時(shí)候，就意味著你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)一切美妙的夢(mèng)想?！?/p>

選自《做人與處世》