沙子

在城市游走，卻向往自然;為藝術(shù)傾倒，反向生活掘進(jìn);向天而歌，哪怕喉嚨沙啞。

在景山公園散步時(shí)，看著園丁把菊花一盆一盆擺放在花圃上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的深綠樹木襯托著眼前這些樸實(shí)的小小黃色花朵。忽然想起，國畫中總是松菊并列，這么星星點(diǎn)點(diǎn)的樸素菊花還敢和松樹比肩抗衡嗎？

秋天是賞菊的好季節(jié)，作為中國人，細(xì)細(xì)想想，果真歷朝歷代的人們對(duì)菊花都有各種贊美和傾倒。正因?yàn)闁|晉田園詩人陶淵明的“三徑就荒，松菊猶存”，才讓南宋繪畫家馬遠(yuǎn)畫了《陶淵明采菊圖》，上面還出現(xiàn)了菊花和松樹的形象。

古代文人對(duì)菊花真的是贊譽(yù)有加，菊花位列植物“四君子”（梅、蘭、竹、菊）之中便是明證。陶淵明喜愛“采菊東籬下，悠然見南山”的淡定從容，司空圖欣賞“落花無言，人淡如菊”的典雅安靜，唐寅感受到的是“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”的離愁別緒，李清照又用“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的對(duì)比烘托著孤獨(dú)凄涼，黃巢“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”寫出了菊花滿城的豪氣干云，似乎人人心中都有別樣的菊花。

現(xiàn)代藝術(shù)家們對(duì)菊花同樣是一往情深。新月派詩人聞一多的現(xiàn)代詩《鼓手與琴師》中寫到了不同形態(tài)的菊花，有雞爪菊、繡球菊、江西臘，這些菊花顏色豐富，不但有金的黃、玉的白、春釀的綠、秋山的紫，更有剪秋蘿似的小紅菊、從鵝絨到古銅色的黃菊、帶紫莖的微綠色的“真菊“，以及棗紅色的菊花王。在聞先生飽蘸感情的抒發(fā)中，我們不僅對(duì)他的思鄉(xiāng)愛國有共鳴，更能發(fā)現(xiàn)作為畫家的他訓(xùn)練有素的眼力，他用文字描摹出菊花的無數(shù)狀態(tài)、顏色、樣貌，讓我們非常贊嘆。

除了聞一多，還有曾去法國學(xué)畫的孫福熙，1926年歸國后他被清華園里種植的多種多樣的菊花吸引，立刻采用融匯中西的畫法埋頭寫生，后來還把得意之作贈(zèng)送給了魯迅。他曾這樣盛贊魯迅先生：“魯迅先生的一生如長庚星，光芒四射，忽伸忽縮，沒有直線，也不怕回頭，于是學(xué)水師，學(xué)路礦，學(xué)醫(yī)，學(xué)文，為友為敵，為敵為友，如此感情豐富的人，在紹興先賢中，即詩人與畫家，亦不見一人。紹興的地方色彩，可以產(chǎn)生學(xué)術(shù)思想家，而不宜于藝人，魯迅先生卻是特殊的一人?！倍P(guān)于孫福熙的文與畫，朱自清曾寫過一篇《山野掇拾》的書評(píng)，文中說：“他的文幾乎全是畫，他的作文便是以文字作畫！他敘事，抒情，寫景，固然是畫;就是說理，也還是畫。人家說‘詩中有畫，孫先生是文中有畫;不但文中有畫，畫中還有詩，詩中還有哲學(xué)。”

堅(jiān)持自己，雖柔弱而倔強(qiáng);凌寒不退縮，雖渺小也燦爛。

孫福熙對(duì)在清華園里利用業(yè)余時(shí)間辛勤侍弄菊花的楊壽卿和魯璧光很是敬佩，他還表達(dá)過自己的心志：“滿眼的菊花是我的師范，而且做了陪伴我的好友。他們偏不與眾草同盡，挺身抗寒，且留給人間永不磨滅的壯麗的景象。他是純白的，然而是燦爛;他是倔強(qiáng)的，然而是建立在柔弱的身體上的?！?/p>

在對(duì)菊花的盛贊中，孫福熙抱怨道：在用武之地非英雄的悲哀遠(yuǎn)比英雄無用武之地者為甚。呵呵，生活在和平年代、過著幸福生活的我們，想到這些曾處在亂世中無法當(dāng)英雄而選擇默默作畫的書生自怨自艾又自我寬容的矛盾心理，或許能豁然開朗——人生不稱意，何不散發(fā)弄扁舟。堅(jiān)持自己，雖柔弱而倔強(qiáng);凌寒不退縮，雖渺小也燦爛。