馮悅

電子媒介的出現(xiàn)打破了物理空間和社會(huì)場(chǎng)景之間的界限，在一定程度上削弱了“親臨其境”參與社會(huì)事件的重要程度。傳播學(xué)者麥克盧漢認(rèn)為“媒介即訊息”“媒介即人的延伸”。隨著資本的全球擴(kuò)張以及電子媒介對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹臐B透，越來越多的研究者開始反思電視給人們的社會(huì)生活帶來的影響。

法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄揭露了電視在資本社會(huì)運(yùn)作機(jī)制，相關(guān)內(nèi)容被匯編整理而成《關(guān)于電視》一書。該書聚焦于電視行業(yè)內(nèi)部的運(yùn)作邏輯，提出電視正在對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、法律等學(xué)科形成巨大沖擊，為研究者看待和理解電視提供了新的視角，且其關(guān)于電視“新聞場(chǎng)”的討論，對(duì)審視電視文化的發(fā)展具有重要意義。此書基于社會(huì)學(xué)相關(guān)理論，探討了電視影響的運(yùn)作規(guī)律和內(nèi)在邏輯，為電視媒介的發(fā)展提供有力借鑒。

深入剖析，明確資本參與本質(zhì)。布爾迪厄《關(guān)于電視》解釋了“場(chǎng)”與“新聞場(chǎng)”的概念，認(rèn)為一個(gè)有結(jié)構(gòu)的社會(huì)空間即為“場(chǎng)”?！皥?chǎng)”中包含統(tǒng)治者和被統(tǒng)治著，兩者之間為穩(wěn)定的不平等關(guān)系。在電視的內(nèi)部存在著“無形的掌權(quán)者”，負(fù)責(zé)控制和管理程序，在環(huán)境選擇、主題確定、主持人的角色任命等，電視制作都選擇了一種強(qiáng)制、非民主的象征暴力。而這種暴力往往映射出商業(yè)資本的參與，換言之，商業(yè)文化的滲透是影響電視內(nèi)容選擇的重要因素。商業(yè)邏輯置入電視文化的生產(chǎn)，電視內(nèi)容生產(chǎn)的落腳點(diǎn)不再是對(duì)文化品味和文化意義的追求，而是極盡媚俗之事來迎合公眾，電視內(nèi)容生產(chǎn)成為“收視率”的奴隸，為抓人眼球、追求收視率，電視標(biāo)題趨向“敏感”“大膽”趨勢(shì)。

見解獨(dú)到，重視意見領(lǐng)袖。布爾迪厄認(rèn)為，當(dāng)行動(dòng)者帶著習(xí)性加入斗爭(zhēng)時(shí)，這時(shí)的斗爭(zhēng)領(lǐng)域便形成了“場(chǎng)域”，資本類型或資本數(shù)量決定了行動(dòng)者在場(chǎng)域中的位置。電視領(lǐng)域亦是“場(chǎng)域”，處于電視領(lǐng)域核心層次的人積累了大量的資本，能夠根據(jù)市場(chǎng)需要打造伶牙俐齒的權(quán)威發(fā)聲人，讓他們?yōu)榇蟊娸斔驮丛床粩嗟摹拔幕臣Z”“視覺快餐”。這種“權(quán)威發(fā)聲人”往往具有一定的個(gè)人魅力，在社會(huì)上享有一定的聲望，他們?cè)陔娨暶浇橹邪l(fā)揮的作用舉足輕重，即利用自身影響力擴(kuò)大電視內(nèi)容的關(guān)注度、增加自身言論的可信度，形成信息發(fā)酵的“暴風(fēng)眼”。目前，社會(huì)雖進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，但傳統(tǒng)媒介并未完全退出歷史舞臺(tái)，它本身所具有的權(quán)威性和適用性在信息傳播時(shí)具有更大的影響力。在電視媒介的影響下，民眾開始形成自己的輿論場(chǎng)，在社交場(chǎng)合中找到志同道合的群體，成為具有影響力的團(tuán)體類型，但要獲取事件發(fā)言權(quán)，還是需要借助媒體人的力量，電視領(lǐng)域話語權(quán)仍被少數(shù)人主宰。

視角多元，分析多種限制因素。布爾迪厄闡明了電視內(nèi)容生產(chǎn)受到的限制因素，認(rèn)為這些限制條件制約了真正意義上的表達(dá)，形成了電視在當(dāng)代社會(huì)中的符號(hào)暴力和虛假民主。一是電視行業(yè)的職業(yè)禁錮和內(nèi)部循環(huán)導(dǎo)致內(nèi)容生產(chǎn)的同質(zhì)化。電視內(nèi)容的制作者們擁有很多共同點(diǎn)。二是電視演播的程式設(shè)定、主題選擇、講話的時(shí)間限制乃至主持人的行為角色，使得電視拒絕和壓制自由交流，其內(nèi)容的表達(dá)必須在特定的框架內(nèi)，這使得電視呈現(xiàn)的內(nèi)容多為文化快餐和已經(jīng)消化過的精神食糧。三是相對(duì)于印刷媒介，電視的影像符號(hào)可以制造出“真實(shí)效果”，對(duì)于不了解影像剪輯的受眾來說，他們很容易相信影像所展現(xiàn)的“真實(shí)”，并被影像內(nèi)容所動(dòng)員，這與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民眾對(duì)于“無圖無真相”的追求具有某種相似性?？梢哉f，影像符號(hào)的優(yōu)越性在一定程度上導(dǎo)致了電視的壟斷性地位，而恰恰是這種壟斷性地位使得電視內(nèi)容不斷地運(yùn)用象征暴力影響受眾對(duì)世界的認(rèn)知。

高瞻遠(yuǎn)矚，提出電視發(fā)展宏觀設(shè)計(jì)。我國(guó)電視內(nèi)容的發(fā)展也受到經(jīng)濟(jì)和政治的影響，除了宣傳政府的政治方針外，電視和電視娛樂如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任一直是電視研究關(guān)注的重點(diǎn)問題。在堅(jiān)定文化自信、建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略背景下，電視內(nèi)容的生產(chǎn)不應(yīng)一味追求經(jīng)濟(jì)效益，而應(yīng)創(chuàng)新文化尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播方式，從而在保證收視率的基礎(chǔ)上，更好地弘揚(yáng)中國(guó)文化，避免電視內(nèi)容生產(chǎn)的感性化、平面化和媚俗化。在內(nèi)容生產(chǎn)之外，布爾迪厄關(guān)于“新聞場(chǎng)”內(nèi)在邏輯以及電視運(yùn)行機(jī)制的討論，提示我們應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、組織、文化、符號(hào)等多種視角來解讀新聞生產(chǎn)的過程，對(duì)新聞社會(huì)學(xué)的研究有著重要的啟示意義。

作者單位 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院