文|劉太品

編者按 楹聯(lián)教育怎么做？

2020年12月20日在山東濰坊召開的中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)教育委員會(huì)工作會(huì)議暨全國(guó)聯(lián)教工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，是中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)“八代會(huì)”之后，教育委員會(huì)的第一個(gè)大的動(dòng)作，也是2019年3月在江蘇太倉(cāng)召開全國(guó)楹聯(lián)教育工作會(huì)議之后，教育委員會(huì)的又一里程碑式的重大舉措。

會(huì)上，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、教育委員會(huì)主任劉太品作了《中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)教育委員會(huì)工作會(huì)議工作報(bào)告》，為全國(guó)聯(lián)教厘清了思路，指明了方向。

一、楹聯(lián)教育工作的外部環(huán)境持續(xù)優(yōu)化

近幾年來，楹聯(lián)教育工作的外部環(huán)境得到持續(xù)優(yōu)化，首先體現(xiàn)在最高層面的進(jìn)一步重視，黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！?017 年初，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》也指出：“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，……使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)?！?020 年11 月27日，全國(guó)政協(xié)在京召開“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園”網(wǎng)絡(luò)議政遠(yuǎn)程協(xié)商會(huì)，汪洋在會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，從堅(jiān)定文化自信高度認(rèn)識(shí)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)校園的重大意義，聚焦立德樹人根本任務(wù)，堅(jiān)持整體設(shè)計(jì)和分類施策相統(tǒng)一、內(nèi)容優(yōu)化和形式創(chuàng)新相統(tǒng)一、問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一，綿綿用力、久久為功，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子埋入每個(gè)孩子心田，培養(yǎng)富有文化自信的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?/p>

目前，許多政府部門特別是教育主管部門都已認(rèn)識(shí)到，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)校園是當(dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)急迫而重要的歷史任務(wù)，是夯實(shí)中華文明基石的“固本工程”和“鑄魂工程”。比如2020 年5 月9日，《運(yùn)城日?qǐng)?bào)》刊登了市教育局當(dāng)年要實(shí)施10 大教育重點(diǎn)工程，在第二個(gè)工程“實(shí)施傳統(tǒng)文化培育工程”中，首次把“楹聯(lián)”與國(guó)學(xué)、書法、詩(shī)歌、中醫(yī)、文物等一齊列入，要求加快傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂步伐。

楹聯(lián)是串起詩(shī)詞、吟誦、書法、篆刻等姊妹傳統(tǒng)藝術(shù)的一根紅線。

楹聯(lián)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，作為可以串起詩(shī)詞、吟誦、書法、篆刻等姊妹傳統(tǒng)藝術(shù)的一根紅線，作為兼具德育、智育和美育多重功效的基礎(chǔ)文化與高雅文化的結(jié)合體，楹聯(lián)文化進(jìn)校園可以產(chǎn)生出難以估量的社會(huì)效益和文化價(jià)值。

從濰城的聯(lián)教經(jīng)驗(yàn)可以看出，在形成了宏觀環(huán)境之后，一位接一位的校長(zhǎng)在排隊(duì)邀請(qǐng)楹聯(lián)組織來傳授楹聯(lián)文化知識(shí)并指導(dǎo)楹聯(lián)教育基地的創(chuàng)建；成百上千的老師自發(fā)地在補(bǔ)習(xí)楹聯(lián)文化知識(shí)，并通過網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化訓(xùn)練來提高自己的對(duì)句水平；成千上萬的學(xué)子在快樂地學(xué)習(xí)對(duì)偶和聲律基礎(chǔ)知識(shí)，并且可以完成一些稚嫩但很優(yōu)秀的對(duì)句；而這一系列的努力和成績(jī)，又得到了學(xué)生家長(zhǎng)們的贊賞和大力支持，由此形成了一個(gè)封閉的正反饋環(huán)，一個(gè)地域的楹聯(lián)文化氛圍也在不斷激蕩中日漸濃厚起來。

濰城楹聯(lián)教育可以做到的事情，全省乃至全國(guó)其他地區(qū)，理應(yīng)也可以做得到，即使目前一時(shí)做不到，通過一個(gè)時(shí)間段的努力應(yīng)該也可以逐漸做到。關(guān)鍵在于我們要認(rèn)清當(dāng)前楹聯(lián)教育工作的形勢(shì)和發(fā)展大勢(shì)，以飽滿的熱情和干勁，去擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們這一代人的神圣的文化使命，使青少年學(xué)生通過學(xué)習(xí)楹聯(lián)文化，培育民族情感與人文情懷，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

二、明確聯(lián)教目的：促進(jìn)全面發(fā)展的素質(zhì)教育

任何一種文化都存在將其文化基因延續(xù)和最大化散播的基本沖動(dòng)，但是若僅僅靠這種基本沖動(dòng)來驅(qū)動(dòng)，則容易陷入一種文化的本位主義。所以，我們并不贊成僅僅為了所謂“楹聯(lián)文化的后繼有人”而跑去學(xué)校向莘莘學(xué)子傳授“撰聯(lián)技術(shù)”。

教育的目的，宏觀上說是為了民族的未來，微觀來說還是為了每個(gè)孩子的健康發(fā)展。所以，推廣楹聯(lián)教育的初衷，不是要看孩子們能不能繼承楹聯(lián)文化，而是要看楹聯(lián)文化能為孩子的發(fā)展做什么！

首先，很多經(jīng)典楹聯(lián)作品都是德育的好教材，可以讓孩子在我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和行為規(guī)范的熏陶下，形成高尚的情懷和高遠(yuǎn)的志向。其次，對(duì)對(duì)子的基礎(chǔ)訓(xùn)練和對(duì)句創(chuàng)作，是開啟學(xué)生智慧的一種有效手段，更可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于母語(yǔ)的駕馭能力，這些都屬于智育的范疇。再其次，從美育角度來說，傳世楹聯(lián)作品優(yōu)美的意境和高超的表現(xiàn)技巧，更是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的有效手段。

但是，如果我們的聯(lián)教工作不從以上幾個(gè)維度來為孩子的成長(zhǎng)作出全面的考量，不以“立德樹人”為指歸，而是單純?yōu)椤胺睒s楹聯(lián)”而搞聯(lián)教，那么，即便培養(yǎng)出幾個(gè)“聯(lián)技高超”的寫手來，如果“有才無德”，也會(huì)“其行不遠(yuǎn)”。

樹立以學(xué)生為中心的聯(lián)教理念，就是說我們開展聯(lián)教的目的不是為了讓所有學(xué)生未來都成為所謂的“楹聯(lián)家”，而是讓學(xué)生通過楹聯(lián)教育得到更加全面的發(fā)展。這包括道德養(yǎng)成、審美養(yǎng)成、思維方式養(yǎng)成，也包括文字駕馭能力、修辭運(yùn)用水平和思維反應(yīng)速度等，不管學(xué)生以后從事什么職業(yè)，這些素養(yǎng)和修為都能使其勝任工作，都能使其人生充實(shí)而圓滿。只有這樣，我們的楹聯(lián)教育才會(huì)被校長(zhǎng)、老師、學(xué)生、家長(zhǎng)所接受。

在處理楹聯(lián)知識(shí)與現(xiàn)行語(yǔ)文教材的關(guān)系時(shí)，如果過分強(qiáng)調(diào)楹聯(lián)知識(shí)的獨(dú)立性和系統(tǒng)性，必會(huì)導(dǎo)致擠占課時(shí)、增加學(xué)生負(fù)擔(dān)和老師工作壓力，容易給人造成“楹聯(lián)本位”的印象。如果圍繞現(xiàn)行語(yǔ)文教材的課程內(nèi)容，從中引伸出楹聯(lián)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，讓楹聯(lián)教育總體服務(wù)于學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)，最終達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)和楹聯(lián)教育相得益彰的效果，這種做法無疑更傾向于“學(xué)生本位”。

三、細(xì)化聯(lián)教工作，啟動(dòng)“全國(guó)中小學(xué)聯(lián)教大綱”的制訂。

經(jīng)過“全國(guó)聯(lián)教深化年”的強(qiáng)力推進(jìn)，特別在各地貫徹“八代會(huì)”精神、在楹聯(lián)教育領(lǐng)域狠抓落實(shí)之后，各地楹聯(lián)教育工作呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁榮景象，想要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)勁發(fā)展，必然要在具體措施上走“精細(xì)化”和“目標(biāo)化”管理之路。

李培雋會(huì)長(zhǎng)主持學(xué)會(huì)工作一年來，在全國(guó)楹聯(lián)文化發(fā)展的“頂層設(shè)計(jì)”方面已經(jīng)形成了較為明晰的思路與理念，李會(huì)長(zhǎng)結(jié)合多地聯(lián)教基地的共同呼聲，建議學(xué)會(huì)教育委員會(huì)盡快啟動(dòng)“全國(guó)中小學(xué)聯(lián)教大綱”的制訂工作，以便可以讓有志于開展楹聯(lián)教育的中小學(xué)，可以根據(jù)“大綱”的指導(dǎo)和具體標(biāo)準(zhǔn)，編纂有各自地方特色的校本教材，以達(dá)到全國(guó)楹聯(lián)教材在課程標(biāo)準(zhǔn)上的規(guī)范和統(tǒng)一。教育委員會(huì)根據(jù)李會(huì)長(zhǎng)指示精神，已經(jīng)決定在本次工作會(huì)議上正式啟動(dòng)“全國(guó)中小學(xué)聯(lián)教大綱”的制訂工作，力爭(zhēng)用2021 年全年的時(shí)間，組織相關(guān)專家深入研究各地現(xiàn)有的優(yōu)秀楹聯(lián)教材，然后根據(jù)各個(gè)年齡段學(xué)生應(yīng)該閱讀、背誦的蒙學(xué)讀物和經(jīng)典名聯(lián)數(shù)量，把相關(guān)楹聯(lián)知識(shí)揉碎后由淺到深分入各個(gè)層級(jí)中，擬定每一層級(jí)需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，最后形成規(guī)范的文本表達(dá)形式，爭(zhēng)取明年年底前發(fā)布試行。在試行一至兩年后，經(jīng)組織專家修訂，最終發(fā)布正式版本。

隨著“大綱”的制訂、試行和修訂，教育委員會(huì)可以與學(xué)術(shù)委員會(huì)、宣傳出版委員會(huì)及中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)圖書編著中心密切協(xié)作，同時(shí)開展《小學(xué)生經(jīng)典對(duì)聯(lián)讀本》《初中生經(jīng)典對(duì)聯(lián)讀本》《高中生經(jīng)典對(duì)聯(lián)讀本》和《大學(xué)生經(jīng)典對(duì)聯(lián)讀本》的編選工作，作為“大綱”配套的經(jīng)典傳統(tǒng)名聯(lián)的閱讀和背誦用書。爭(zhēng)取用三到五年時(shí)間，編輯出版“聯(lián)學(xué)基本讀物叢書”，以滿足廣大師生對(duì)于對(duì)聯(lián)經(jīng)典讀物的需求。

四、選樹聯(lián)教工作典型，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。

典型引領(lǐng)，示范帶動(dòng)，歷來是我們強(qiáng)力推動(dòng)全國(guó)聯(lián)教工作開展的一項(xiàng)法寶，而且不同的歷史時(shí)期也需要不同類型的模范個(gè)人和先進(jìn)單位來引導(dǎo)和促進(jìn)面上的工作。近一兩年來全國(guó)楹聯(lián)教育就涌現(xiàn)出了一些新的典型事例，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)教育委員會(huì)擬進(jìn)行以下兩項(xiàng)表彰工作：一是全國(guó)聯(lián)教普及先行示范區(qū)、二是年度楹聯(lián)教育精英榜的表彰工作。