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        儒家思想在韓國的傳播

        2021-11-10 20:06:59汪潔
        科學(xué)與生活 2021年11期
        關(guān)鍵詞:等級制度崇德儒家思想

        汪潔

        摘要:儒學(xué)、佛教、道教思想都是中國傳統(tǒng)文化價值體系的組成部分,它傳入韓國后,在其民族文化思想史上發(fā)揮了獨特的作用,并對韓國古典文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國的儒家文化在韓國得到完整繼承與發(fā)揚,且對韓國現(xiàn)代化進(jìn)程、思想教育及社會倫理道德產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。許筠創(chuàng)作的小說《洪吉童傳》是朝鮮最早用韓文創(chuàng)作的小說,這部小說強烈批判等級森嚴(yán)的封建社會制度,表達(dá)對社會改革的理想,內(nèi)容雖匯集儒家、佛家、道家等思想,但體現(xiàn)更多的是儒家思想。

        關(guān)鍵詞:韓國小說;傳統(tǒng)文化;儒家思想

        引言:

        中國與韓國兩國之間的交流由來已久,在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)有過交流的記載,之后又經(jīng)歷了商、周、漢、唐、明、清等各個朝代的持續(xù)交流,中華文化已經(jīng)在整個韓國的文化生活有了深刻的影響,尤其是在韓國古典文學(xué)的創(chuàng)作中,經(jīng)常出現(xiàn)了具有中國傳統(tǒng)形象的特征。研究《洪吉童傳》中所折射的天命思想與崇德辨惑、忠義思想與仁愛之心、長幼有序與倫理道德等中華傳統(tǒng)文化,這對研究中韓文化交流和韓國文學(xué)的發(fā)展具有重要意義。(當(dāng)代朝鮮半島南北分別獨立為兩個國家,南半部分為韓國,北半部分為朝鮮,但在古代、近代、現(xiàn)代,朝鮮半島是統(tǒng)一的朝鮮國家,歷史上的韓國文學(xué)都是統(tǒng)一的歷史時期的朝鮮文學(xué)。)

        許筠是朝鮮王朝中期的著名詩人、小說家、思想家,出生于李朝貴族家庭,生活于朝鮮朝宣祖( 1568-1608)和光海君(1609-1623)時期,雖是嫡出的兩班貴族,卻拜庶出的李達(dá)學(xué)詩。許筠生活在有嚴(yán)格等級制度的社會中,他目睹等級社會制度的弊端,許多有才能的人因為庶出,得不到統(tǒng)治者的重用,特別是他的老師李達(dá),因為是庶出,不能考試為官,這對他的影響很深。許筠為反對嫡庶有別的封建王朝作了英勇的斗爭,他強烈渴望改變這種不公平的制度,曾做《遺才論》,文中呼吁為國者對人才應(yīng)不拘出身貴賤加以重用。在等級森嚴(yán)的社會制度下,許筠的建議沒有被朝鮮君王采納,因而他獨樹一幟地用屬于韓國人自己的文字韓文創(chuàng)作了小說《洪吉童傳》,借以表達(dá)作者改變不公平的封建等級制度的強烈愿望。這部小說不但在韓文文學(xué)創(chuàng)作史上具有開歷史先河的里程碑式的意義,還從故事情節(jié)、思想內(nèi)容和文字表達(dá)中折射出天命、忠義、仁愛、倫理道德、民惟邦本等儒家思想。

        探析韓國古典小說《洪吉童傳》中的儒家思想

        《洪吉童傳》主人公洪吉童是封建貴族家庭的庶子。為反對嫡庶差別的封建身份制度,憤然離家,組織“濟貧黨”,并加入農(nóng)民起義隊伍,后離開朝鮮到幻想的“硉島國”去建設(shè)“國泰民安”的理想社會。這是一部以反對封建嫡庶有別為主題的小說,其積極意義是批判僵化的封建等級制度,表達(dá)對社會改革的愿望。小說中,洪吉童離開朝鮮前,向國王辭去兵部尚書,并請求國王賜千石稻米,且對國王說:“陛下,臣實在是惶恐之至。臣原本打算要竭盡全力輔佐陛下,但是為臣出身低賤,受國家《從母法》的限制,不論我怎么努力,從文不可能做到弘文館或禮文館之位,而從武又不可能做到先斬官之職。這些都是我永遠(yuǎn)不可逾越的鴻溝,因此臣才在朝鮮這個傷心之地,四處漂泊,與官府作對,得罪了朝廷。其實那樣做的動機,不過是希望陛下能夠體恤到臣的這份冤屈而已?!彼驀蹩卦V了不合理的等級制度后,就心滿意足地辭掉兵部尚書的官職,離開了朝鮮,認(rèn)為這一切都是命中注定的,是無法違逆的。

        儒家有濃厚的天命思想,孔子在《論語》中說:“道之將行也與,命也;道 之將廢也與,命也?!保ā墩撜Z·憲問》)在天命思想的基礎(chǔ)上他還提出了“崇德辨惑”的主張。子張問崇德辨惑,子曰:“主忠信、徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也?!狈t從游于舞雩之下,曰:“敢問崇德、修愚、辨惑?!弊釉唬骸吧圃諉?!先事后得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非修愚與?一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與?”(《論語·顏淵篇》)小說《洪吉童傳》描述了一個武藝高超,具有高強法術(shù)的庶子洪吉童,因為身份的卑微懷才不遇的苦悶,落草為寇,組織“活貧黨”,最終離開朝鮮,在海島上建立自己的理想國。小說中反映了儒家天命思想與崇德辨惑的思想。

        《洪吉童傳》以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ),運用典型化及積極浪漫主義的手法,塑造了洪吉童的形象,鞭撻不合理的封建等級制度,因而具有很強的真實性和可讀性。《洪吉童傳》雖然多處反映了當(dāng)時封建社會不合理的等級制度,但是最終卻無法否定封建社會制度,因為作者許筠生活在儒家思想濃厚的社會中,作者思想受到很大的局限性,于是形成了一種矛盾式的關(guān)聯(lián),這些矛盾在作品中的體現(xiàn)就是受傳統(tǒng)儒家思想的影響。

        結(jié)語:

        韓國是一個尊孔、重孝、講究禮儀、家族意識和集團意識極強的國家。它把對中華傳統(tǒng)文化的儒家文化推崇落實到日常生活細(xì)節(jié)。在當(dāng)今韓國人的家庭生活中,儒家文化的倫理觀念有著深刻的影響,這在韓國的文學(xué)作品中完全可以體現(xiàn)出來。課題將用事實說明在經(jīng)濟主導(dǎo)型社會體制下中華傳統(tǒng)文化不會同經(jīng)濟發(fā)展形成本質(zhì)上的沖突,它在提升人文素養(yǎng),服務(wù)經(jīng)濟文化方面發(fā)揮著重要的作用。中華傳統(tǒng)文化給韓國注入的積極因素值得我們探討、研究和推廣,對中韓文化的交流也具有重要意義。挖掘中華傳統(tǒng)文化的積極方面,以推動科學(xué)的繼承與發(fā)展,相信我們民族的瑰寶必然會給我們帶來新的希望與力量。

        參考文獻(xiàn):

        1.許筠.《洪吉童傳》.民族出版社,2009.

        2.舒暢.韓國古典小說《洪吉童傳》中折射的儒家思想研究.中華文化論壇,2015.

        3.丁奎福.《洪吉童傳》中的儒家思想與其作用.文藝?yán)碚撗芯浚?992.

        4.何燕.《洪吉童傳》中海島見過現(xiàn)象研究.新余學(xué)院學(xué)報,2013.

        5.劉衛(wèi)英,千一花.《洪吉童傳》簡析及與《水滸傳》的比較研究.十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2005.

        課題來源;山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級課題

        課題名稱;《儒家思想在韓國的傳播——以對韓國古典小說《洪吉童傳》之影響為例》

        課題編號;2018A208。

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