陶娟

摘要：在中國特色社會(huì)主義中，建設(shè)生態(tài)文明是非常重要的內(nèi)容。文中，介紹了馬克思物質(zhì)變換思想生態(tài)意蘊(yùn)，并就其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示進(jìn)行了探討，希望為生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：物質(zhì)變換思想;生態(tài)意蘊(yùn);生態(tài)文明

建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，“努力建設(shè)美麗中國”這個(gè)命題有著豐富而深刻的意蘊(yùn)，它是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)形象、直觀的表達(dá)。馬克思主義理論是建設(shè)中國特色社會(huì)主義不可或缺的重要指導(dǎo)思想。馬克思物質(zhì)變換思想是其生態(tài)思想的重要體現(xiàn)，物質(zhì)變換思想是馬克思對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)發(fā)展之間的重要反思，是馬克思從人和自然以及社會(huì)與人的存在方式的復(fù)歸為線索重新構(gòu)架的重要理念，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然和諧發(fā)展以及人的全面發(fā)展為目的的理論，是現(xiàn)如今我們建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)美麗中國的必然遵循。

一、 物質(zhì)變換思想生態(tài)意蘊(yùn)的重要意義

從生態(tài)政治的角度出發(fā)，馬克思物質(zhì)變換思想的提出為生態(tài)與政治的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。新時(shí)代下，我國愈加重視生態(tài)建設(shè)，將生態(tài)建設(shè)作為國家發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)，這也體現(xiàn)了馬克思主義中國化生態(tài)文明的新維度。馬克思肯定了人的的作用，同時(shí)也不容許我們忽視自然的重要地位。馬克思向人們提出了“再生產(chǎn)整個(gè)自然界”的總要求，解決當(dāng)今生態(tài)危機(jī)，恢復(fù)物質(zhì)變換循環(huán)需要從根本上變革資本主義制度。雖說物質(zhì)變換裂縫是馬克思基于對(duì)資本主義批判提出的，但該理論所關(guān)注的“如何調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換”卻使其對(duì)當(dāng)前我國的生態(tài)文明建設(shè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

從生態(tài)經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，馬克思物質(zhì)變換思想確立了生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的協(xié)同機(jī)制。馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)中不斷出現(xiàn)的物質(zhì)變換裂縫的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步表達(dá)了其生態(tài)經(jīng)濟(jì)的思想。近年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再盲目崇拜GDP的增長，把工業(yè)文明中的“黑色GDP”改變?yōu)樯鷳B(tài)文明時(shí)代的“綠色GDP”。馬克思提出：“這是一種普遍的社會(huì)物質(zhì)循環(huán)、變換和全面的能量轉(zhuǎn)換體系。”物質(zhì)變換思想為我們發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。物質(zhì)變換思想揭示了了人與自然之間、自然與社會(huì)發(fā)展之間的深刻內(nèi)涵，為我們尊重自然發(fā)揮能動(dòng)性提供了方法論意義上的指導(dǎo)。

從生態(tài)文化和生態(tài)社會(huì)的角度出發(fā)，馬思主義關(guān)于人與自然物質(zhì)變換的思想，其中包含蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)文明思想，這些思想對(duì)樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀念和情感態(tài)度提供了重要的理論實(shí)踐價(jià)值和指導(dǎo)意義。社會(huì)主義建設(shè)要求我們必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)人與社會(huì)、社會(huì)與社會(huì)“兩個(gè)和解”的完成。馬克思從關(guān)心人的全面發(fā)展出發(fā)，批判了資本主義的生產(chǎn)方式。馬克思認(rèn)為資本主義所生產(chǎn)的價(jià)值觀念和情感態(tài)度就都是為了極度地追求純碎的利潤，把人的發(fā)展和自然和諧完全置于腦后。馬克思提出了共產(chǎn)主義社會(huì)的構(gòu)想，為實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)之間和諧發(fā)展指明了方向。

二、物質(zhì)變換思想生態(tài)意蘊(yùn)對(duì)我國生態(tài)建設(shè)的啟示（和上面有重復(fù)）

（一）物質(zhì)變換思想視域下我國生態(tài)現(xiàn)狀

隨著生態(tài)問題的凸顯和生態(tài)文明建設(shè)的深化。生態(tài)建設(shè)也成為新的關(guān)注點(diǎn)。黨的十七大提出出了生態(tài)文明建設(shè)的命題，十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總體戰(zhàn)略布局，十九大提出建設(shè)美麗中國。十八大以來，我國的生態(tài)建設(shè)取得了突出的成就，生態(tài)環(huán)境得到了很大的改善。但，不容忽視的是，自20世紀(jì)70年代以來，隨著我國農(nóng)村生產(chǎn)力的解放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率逐年提高，但為了維持這種高增長，化肥的濫用造成了許多后果——土壤有機(jī)質(zhì)含量逐年降低。嚴(yán)重流失的肥料污染了水體、土壤、大氣乃至食品污染。使得物質(zhì)循環(huán)出現(xiàn)問題，導(dǎo)致了進(jìn)一步的污染與浪費(fèi)。其次，在我國加快城鎮(zhèn)化建設(shè)的同時(shí)，人口的聚集帶來了物質(zhì)變換的非均衡性流動(dòng)，生產(chǎn)原料、食物、服裝纖維等通過長時(shí)間和長距離的貿(mào)易，導(dǎo)致物質(zhì)變換過程的斷裂，土地資源的分布不均造成一系列“城市病”。

（二）物質(zhì)變換思想對(duì)我國生態(tài)建設(shè)的方向指引

1. 將物質(zhì)變換思想融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度設(shè)計(jì)中

首先，重視自然生產(chǎn)力。物質(zhì)變換作為自然發(fā)展規(guī)律是一種能夠不斷產(chǎn)生新的自然資源的過程，這一資源的轉(zhuǎn)換與變化過程中產(chǎn)生了大量的物質(zhì)能量和生產(chǎn)力。自然生產(chǎn)力是我們不可忽視的重要發(fā)展資源。自然生產(chǎn)力不僅具有綠色化的特點(diǎn)，同時(shí)科學(xué)地加以利用可以更大程度上減少對(duì)人力物力的損害。風(fēng)能、水能、熱能等等自然資源已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見的自然資源，要將對(duì)其的利用進(jìn)一步擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度建設(shè)中，擴(kuò)大資源的利用范圍和效率是我們今后更加艱巨的任務(wù)。

其次，普及生態(tài)消費(fèi)觀念。投資、消費(fèi)、出口是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的三大馬車。作為人口大國需求與消費(fèi)也是影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一。建設(shè)生態(tài)的消費(fèi)需要從意識(shí)宣傳教育和制度要求兩方面雙重把握。在意識(shí)宣傳教育方面，要樹立生態(tài)的價(jià)值觀和世界觀，認(rèn)識(shí)到自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，人與自然的和諧發(fā)展是發(fā)展的最終目的。在制度建設(shè)方面，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲制度，為生態(tài)保護(hù)提供制度保護(hù)。

最后，彌補(bǔ)物質(zhì)單向流動(dòng)的物質(zhì)變換裂縫。隨著大型城市的建設(shè)，我國生產(chǎn)原料、食物、勞動(dòng)力資源等長期不斷地流入造成了物質(zhì)變換的斷裂。城市發(fā)展不斷地汲取周邊資源，甚至在隨著交通建設(shè)的不斷便利下大城市所能利用的資源圈不斷擴(kuò)大，這就導(dǎo)致了物質(zhì)資源的不均衡發(fā)展，進(jìn)一步影響自然與社會(huì)的物質(zhì)變換規(guī)律，形成發(fā)展的惡性循環(huán)。城鄉(xiāng)發(fā)展的不均衡進(jìn)一步表現(xiàn)為國土空間開發(fā)的不均衡、區(qū)域發(fā)展不均等問題。解決上述問題，就要因地制宜，優(yōu)化國土開發(fā)格局，更具不同地區(qū)的自然條件確定其功能發(fā)揮，建設(shè)適應(yīng)其地方發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣源司徑馕镔|(zhì)變換的斷裂。此外，還要加快落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，讓地區(qū)發(fā)展能夠留住自己的自然資源，保持健康的物質(zhì)變換過程。

2. 重新審視世界物質(zhì)變換限度

現(xiàn)如今，隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，物質(zhì)變換過程也呈現(xiàn)新的特。首先，物質(zhì)變換過程的范圍更加廣泛。資本主義的全球擴(kuò)張?jiān)谌蚍秶鷥?nèi)捕捉到生產(chǎn)要素，用資源資本化、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移國際貿(mào)易、金融信貸等非暴力形式奠定了向不發(fā)達(dá)國家與民族的生態(tài)掠奪。物質(zhì)資源被快速地消耗著，物質(zhì)變換也受到影響。物質(zhì)變換從本地區(qū)的資源循環(huán)變成跨地區(qū)的資源聚集，導(dǎo)致物質(zhì)變換在地域上的不均衡;其次，物質(zhì)變換過程的參與因素不斷減少。物質(zhì)變換隨著資源枯竭，生物多樣性的減少，生物鏈的斷裂也導(dǎo)致物質(zhì)變換方式的減少，從而影響整個(gè)自然界的和諧發(fā)展。這些問題導(dǎo)致國家發(fā)展不均衡、城市發(fā)展區(qū)域化、加劇貧富差距、生態(tài)問題頻發(fā)、流行病肆虐等等一系列問題。此外，現(xiàn)如今物質(zhì)變換過程的速度也大大加快了，科技的發(fā)展，使得物質(zhì)變換過程不斷加速，豐富資源在人類歷史的創(chuàng)造過程中不斷被消耗，并且這種消耗速度還在不斷加快。盡管科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷提高資源的可利用率，但是卻不能阻止稀缺資源的不斷減少。物質(zhì)變換的限度隨之不斷縮小。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的物質(zhì)變換限度，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)自然的重要性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的和諧發(fā)展。

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