王樂

摘要：自中國共產(chǎn)黨成立以來，在不斷總結(jié)正反經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路?？傮w來看，中國共產(chǎn)黨文化百年發(fā)展的基本經(jīng)驗主要有：始終堅持文化發(fā)展的馬克思主義理論的指導(dǎo);始終堅持黨對文化發(fā)展的絕對領(lǐng)導(dǎo);始終堅持文化發(fā)展要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨;文化發(fā)展;經(jīng)驗

回顧中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行的革命、建設(shè)以及改革開放的奮斗歷程，可以看出我們的黨歷來就極其重視文化發(fā)展建設(shè)工作，并在漫長的奮斗歷程中積累了十分豐富的文化發(fā)展經(jīng)驗。為新時代深入推動中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展，樹立高度的文化自信有著十分重要的意義。

一、始終堅持文化發(fā)展的馬克思主義理論的指導(dǎo)

唯物主義辯證法認為，理論來源于實踐又指導(dǎo)著實踐。因此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展就必須有正確的理論作為指導(dǎo)。馬克思主義作為一種正確的、科學(xué)的理論，不但揭示出了人類社會發(fā)展規(guī)律，而且也指引著廣大人民群眾實現(xiàn)著自由解放。1919年，五四運動的爆發(fā)使新文化運動產(chǎn)生了質(zhì)的變化，其本質(zhì)上從開始的倡導(dǎo)西方文化轉(zhuǎn)變到了以馬克思主義為核心的新的思想啟蒙。自五四運動以后，中國的革命開始進入了一個嶄新的時代——新民主主義革命時期，中國的革命指導(dǎo)思想變成了馬克思主義，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級變成了偉大的無產(chǎn)階級。此后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始了漫長的革命歷程，并由此逐漸形成了紅色革命文化。紅色革命文化以馬克思主義為指導(dǎo)，以新民民主義革命的實踐為重要依托，并且最終為新中國的文化建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)。新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義在我們的社會主義國家的意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)了主導(dǎo)地位，新中國的文化建設(shè)工作自然而然的就以馬克思主義為指導(dǎo)。改革開放以來，以鄧小平同志為核心的黨中央把馬克思主義的科學(xué)理論與我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合，不斷的鞏固了馬克思主義學(xué)說在思想領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅持用馬克思主義的科學(xué)真理來指導(dǎo)文化建設(shè)，提出要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義新人，從而推動了中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為代表的的黨中央進一步強化了馬克思主義的指導(dǎo)地位。江澤民同志指出：“堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。”總之，歷史和社會主義建設(shè)的實踐證明，只有堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)與我國文化發(fā)展實踐相統(tǒng)一，才能深刻的推動社會主義文化的發(fā)展繁榮。

二、始終堅持黨對文化發(fā)展的絕對領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，進行社會主義文化建設(shè)發(fā)展離不開我們黨對文化建設(shè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。黨在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人就十分重視對文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出“新民主主義的文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”[1]“真正屬于人民大眾的東西一定是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。”[2]這些論述，充分的說明了文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只有掌握在用馬克思主義武裝頭腦的無產(chǎn)階級手中，才能保證黨對新民主主義文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。新中國成立后，在探索確立了一系列文化建設(shè)的方針政策以后，促進了新中國文化事業(yè)的豐富和發(fā)展。自改革開放以來，以鄧小平為核心的黨中央也十分重視文化建設(shè)工作。鄧小平同志說：“要把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵3]在我們經(jīng)濟社會有序發(fā)展的情況之下，我們的黨絕不會忽視文化的建設(shè)工作，從而保證了黨對文化建設(shè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為代表的黨中央高度重視文化領(lǐng)域的建設(shè)工作。強調(diào)大力開展精神文明建設(shè)工作，深化黨對宣傳工作和意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為主要代表的黨中央更加重視黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，從而開創(chuàng)了我國文化發(fā)展的全新局面。因此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的長期實踐經(jīng)驗中可以看出，只有堅持了我們黨對于文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，我們的文化發(fā)展就可以向著正確的方向健康有序的發(fā)展。如果我們黨沒有堅定對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，我國的文化發(fā)展就出現(xiàn)了無序性，進一步也就找不到正確的發(fā)展方向了。

總之，歷史和實踐證明，只有始終堅持中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，才能真正使社會主義文化成為民族的、科學(xué)的、大眾的文化，才能真正推動中國特色社會主義文化持續(xù)健康的發(fā)展。

三、始終堅持文化發(fā)展要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個社會的政治、經(jīng)濟在觀念上的集中體現(xiàn)。不同的社會在其不同時期都有著不同的文化，所以，文化處于不斷地變化和發(fā)展之中。我國的文化發(fā)展就是要依托原有的文化傳統(tǒng)，在吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代發(fā)展的特征和要求而不斷的創(chuàng)新。

早在延安時期，共產(chǎn)黨人就正確認識到了文化創(chuàng)新和繼承之間的關(guān)系，積極為新文化的發(fā)展探索道路。共產(chǎn)黨人意識到，文化建設(shè)就是要重視對中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要進行繼承和創(chuàng)新，更要重視對腐朽的封建文化進行批判。延安時期在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義的學(xué)者展開了對國民黨的封建復(fù)古主義的斗爭。這樣的斗爭活動既鞏固了馬克思主義在中國思想領(lǐng)域的地位，拓展了馬克思主義的影響力，更為新民主主義文化的發(fā)展掃清了障礙。另一方面又重視傳統(tǒng)文化對文化建設(shè)的作用，主張要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。改革開放以來，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持和完善社會主義文化建設(shè)的各項政策和方針。黨中央提出要學(xué)習(xí)我國歷史發(fā)展中的優(yōu)秀的成果來促進社會主義的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的豐富和發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面深化改革的關(guān)鍵時期，為應(yīng)對復(fù)雜的形式和世界一體化所面臨的一系列挑戰(zhàn)的需要，進一步深化了對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

總之，縱觀黨百年來領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展建設(shè)所取得巨大成果表明，只有始終堅持文化發(fā)展要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國特色社會主義文化不斷繁榮發(fā)展，樹立中國特色社會主義文化自信，進一步維護我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安全。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集： 第2卷[M].北京： 人民出版社，1991：689.

[2]毛澤東.毛澤東選集： 第3卷[M].北京： 人民出版社，1991：855.

[3]鄧小平.鄧小平文選： 第3卷[M].北京： 人民出版社，1993：39.

[4]王梅琳，張英魁.中國共產(chǎn)黨與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的研究進路——百年學(xué)術(shù)史回顧與展望[J].探索，2020（01）：166-177.

[5]周錦濤.中國共產(chǎn)黨探索文化強國戰(zhàn)略百年歷史的基本經(jīng)驗[J].浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2020，50（04）：16-28.

[6]曹潤青，馮鵬志.中國共產(chǎn)黨百年來文化建設(shè)的主題、本質(zhì)與道路[J].黨政研究，2021（01）：23-29.

[7]尹祥.建黨百年來中國共產(chǎn)黨紅色文化建設(shè)的基本經(jīng)驗及其當(dāng)代價值[J].理論導(dǎo)刊，2021（05）：22-27.

[8]蔣海蛟，曹晉庭.中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)的歷程、經(jīng)驗與啟示[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，37（03）：42-47.

本文系2021年南充市社會科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃項目“中國特色社會主義文化自信發(fā)展研究”（NC2021C025）;南充市社科建黨百年專項：“中國共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)基本經(jīng)驗研究”（項目編號NC21JD00B045）;2020年西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院級課題“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義文化自信的內(nèi)涵淵源研究”（MKS2020012）階段性研究成果。