摘要：社會經(jīng)濟的發(fā)展讓國產(chǎn)電影取得驕人的成績，現(xiàn)實主義電影開啟新的電影浪潮，但是國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影的題材選擇和藝術(shù)表達手法與韓國電影業(yè)仍有許多不同，此外，我國現(xiàn)實主義電影的社會價值導(dǎo)向逐漸升高，通過商業(yè)化運作模式，現(xiàn)實主義電影開始走向大眾視野。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實主義;現(xiàn)實題材;商業(yè)化運作

一、現(xiàn)實主義電影和現(xiàn)實主義題材電影的區(qū)別

根據(jù)眾多國內(nèi)外學(xué)者專家對“現(xiàn)實主義”概念的界定，可從表現(xiàn)態(tài)度和表現(xiàn)方式兩個方面來理解現(xiàn)實主義?，F(xiàn)實主義的表現(xiàn)態(tài)度可理解為創(chuàng)作精神，表現(xiàn)方式可理解為創(chuàng)作方式，概而言之，現(xiàn)實主義是用藝術(shù)的語言闡述現(xiàn)實的方法與原則。在現(xiàn)實主義作品中要體現(xiàn)作者的世界觀、人生觀、價值觀，要向觀者傳達積極向上的正能量。和“現(xiàn)實主義”不同，現(xiàn)實題材指向一種題材類型，多反映現(xiàn)實社會中真實存在的人物與事件。但是當(dāng)下電影創(chuàng)作環(huán)境現(xiàn)實主義電影和現(xiàn)實題材電影無法按照學(xué)術(shù)概念分裂地看待。在現(xiàn)實主義興起之初，無數(shù)學(xué)者就對其有各自的闡述與界定，如批判現(xiàn)實主義、自然主義現(xiàn)實主義、平凡現(xiàn)實主義等。因此現(xiàn)實主義和現(xiàn)實題材的關(guān)系更像是射線，現(xiàn)實主義包含無數(shù)種現(xiàn)實題材。

國產(chǎn)電影中不乏優(yōu)秀的現(xiàn)實主義影片，隨著經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，主旋律現(xiàn)實主義電影逐漸走向銀屏，從小眾走向大眾。如《戰(zhàn)狼》、《紅海行動》。但這類電影作品的現(xiàn)實主義的符號化、套路化明顯，與其說是現(xiàn)實主義，不如說是超現(xiàn)實主義。另外，還有一些作品過度關(guān)注邊緣人物。觀眾可以為之產(chǎn)生情緒上的波動，但無法與影片人物共情，如賈樟柯的作品《江湖兒女》，影片展現(xiàn)了錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系和難以捉摸的人性，普通人的平庸人生。雖然人物刻畫、場景展示等都展現(xiàn)了作者的藝術(shù)深度，但恰恰是因為這點和觀眾產(chǎn)生距離感，只能在小圈層傳播。綜上，國產(chǎn)現(xiàn)實主義影片所選的現(xiàn)實題材至關(guān)重要，要敢于直面現(xiàn)實問題，通過藝術(shù)的手段渲染問題的關(guān)鍵，用馬克思的經(jīng)典表述就是“除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

二、本土與海外現(xiàn)實主義題材電影的對比

1.題材選擇的區(qū)別

國產(chǎn)電影的選題多以社會正能量為主，如《八佰》、《掃黑決戰(zhàn)》，這類電影能持續(xù)激發(fā)網(wǎng)民的愛國熱情和對相關(guān)從業(yè)人員的敬佩與尊重之情。但是韓國現(xiàn)實主義題材電影多為反應(yīng)社會現(xiàn)實，如《金福南殺人事件始末》，一方面闡述了韓國女性地位的低下，另一方面也反應(yīng)了現(xiàn)代都市人的冷漠與自私。和國產(chǎn)電影不同，韓國現(xiàn)實主義題材電影選題大膽，他們敢在影片中痛斥政府的不作為，財閥的壟斷;也敢在影片中揭露骯臟黑暗的社會刑事案件;韓國電影的選題直指社會痛點，但是他們的影片多充滿了血腥，色情等鏡頭。

然而即便韓國電影業(yè)大膽拍攝，可影片真正對社會的影響微乎其微。在這方面，國產(chǎn)現(xiàn)實主義題材電影遙遙領(lǐng)先，《我不是藥神》，根據(jù)真實事件改編，電影上映后，國家出臺相關(guān)政策，調(diào)整相關(guān)藥物報銷規(guī)則，真正做到了用光與影改變了了社會。

2.拍攝手法和敘事風(fēng)格不同——以電影《金福南殺人事件始末》為例

由于國情不同、國民接受程度不同，我國現(xiàn)實主義電影和韓國現(xiàn)實主義電影不僅在題材選擇上略有不同，同時在影片拍攝手法和后期處理層面也大相徑庭。雖然兩國都不乏優(yōu)秀的導(dǎo)演、電影制作人，每位導(dǎo)演也有自己的風(fēng)格，但是，兩國的現(xiàn)實主義電影風(fēng)格都有屬于自己國家的共性，本文將以電影《金福南殺人事件始末》為例，從鏡頭敘事、色彩與內(nèi)容的反差兩個層面進行具體的闡述。選取上述電影的原因分為以下兩點：第一，金福南作為韓國暴力美學(xué)電影的經(jīng)典作品含括了絕大多數(shù)韓國現(xiàn)實電影的題材選擇，如女性的社會地位、兒童性侵、人性冷漠、官員腐敗等;第二，影片的鏡頭敘事也代表了韓國現(xiàn)實主義電影的共性，如暴力、性、血腥、恐怖、冰冷等，綜上選取該電影作為代表進行分析。

2.1鏡頭敘事

韓國電影多用物相鏡頭進行情節(jié)的轉(zhuǎn)折，在《金福南殺人事件始末》中，太陽作為代表物相在影片中出現(xiàn)兩次，第一次是，小女孩在在日出之前準(zhǔn)備出逃，第二次則是金福南的終極反擊，這個鏡頭中太陽高高升起，金福南的殺戮行為開始了。和中國影片不同，韓國電影通常會大篇幅的渲染暴力血腥畫面，但是這些鏡頭卻被導(dǎo)演處理的極具美感。我們看到一個仰拍的金福南的身影，同時展現(xiàn)金福南的面部特寫，一雙悲哀的，被折磨的不堪與不甘的眼睛。這樣的畫面出現(xiàn)一會兒后，金福南忽然恢復(fù)了麻利的動作，大步走到陰涼處，拿起一瓶水咕嚕嚕的喝下，說：“太陽跟我說話了?！闭?dāng)眾女人又開始嘲笑她的時候，她撩起一把旁邊的大鐮刀，殺人了。這些殺戮的畫面極具刺激，但通過前文的鋪墊，并不會讓觀眾對這種暴力行為產(chǎn)生不適。太陽在這里，既是激發(fā)，也是自然的授意。這里的狂歡畫面，既是眾旁邊女人的最后狂歡，也是金福南的情緒放縱之始。

2.2色彩與內(nèi)容的反差

整部影片充斥著暴力與血腥、痛苦與絕望，但是影片色彩的基調(diào)卻以輕松明快的暖色調(diào)為主。金基德將色彩對比運用到極致，除了內(nèi)容與色彩的反差，人物色彩對比也充滿了反差。例如女主女兒與女二對話的場景，女二與小女孩坐在麥田里聊天，背景是橙黃色的麥草，女主穿著白色長衫，小女孩穿著白色碎花裙，但是兩個人討論的事情卻是女孩的父親是否對女孩進行過猥褻行為，在韓國影片中，色彩反差運用比較普遍，他們通常用明亮的電影畫面講述最骯臟的現(xiàn)實故事。

三、現(xiàn)實主義題材電影的商業(yè)運作模式

1.全媒體及全方位的營銷策略

隨著媒體產(chǎn)業(yè)的升級與發(fā)展，電影業(yè)的商業(yè)化日益濃厚，現(xiàn)實主義題材電影也慢慢融入商業(yè)元素。電影《我不是藥神》的成功開辟了國產(chǎn)現(xiàn)實主義題材的大門。成功的作品離不開宣傳，從前期的籌劃，中期的制作，后期的宣傳，各個環(huán)節(jié)都至關(guān)重要。電影作為傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)，除了傳統(tǒng)的線下宣傳，線上宣傳更是營銷重陣。全媒體是指立足于現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和媒介融合的傳播觀念，綜合傳統(tǒng)媒體與新興媒體，在媒介內(nèi)容生產(chǎn)，媒介形態(tài)，傳播渠道，傳播方式，媒介運營模式，媒介營銷觀念等方面的整合性運用。一部好的作品就是充分利用了全媒體平臺，全方位傳播，信息下發(fā)至各年齡段用戶。

2.現(xiàn)實主義題材電影的商業(yè)化運作思考

2.1深度與廣度并重的題材選擇

優(yōu)秀的電影需要提出直指社會民生的話題，需要得到群眾的反饋，主流的關(guān)注。因此優(yōu)秀的電影人不能閉門造車，作品有內(nèi)涵卻無受眾，對于當(dāng)下社會而言，這并不是一部好的作品。編者認為目前電影業(yè)應(yīng)該持續(xù)關(guān)注的話題就是如何將商業(yè)策略融入現(xiàn)實主義，如何讓電影的娛樂性與教育性相結(jié)合，如何讓普適性與警示性相結(jié)合。為此，在影片創(chuàng)作之初要選擇適宜的題材，從小切口入手，講述正確的價值觀。在題材選擇上要注重思想深度與人文關(guān)懷，將社會效益置于經(jīng)濟效益之上，影片要具有批判性與建構(gòu)性，要傳遞生活的美好、喚醒人性。電影不僅僅是投影儀投射出來被表演的故事，更是一個有良知有溫度的和諧社會。

2.2多樣豐富的表現(xiàn)形式

中國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和社會的包容讓越來越多的影人將理想投射到電影，他們用電影講述一個又一個發(fā)生在身邊卻似乎無解的現(xiàn)實難題。毋庸置疑復(fù)雜的現(xiàn)實社會為電影提供了豐富的素材，但是，如何將這些素材用更吸引觀眾眼球、更直擊觀眾心靈的方式表現(xiàn)出來是重點。

在此方面，近年來涌現(xiàn)的一些優(yōu)秀的片子就起到了表率的作用。如《狗十三》，用物象符號“狗”與女主人公連接，表達了當(dāng)今社會的教育危機，畸形扭曲的社會環(huán)境對兒童心理發(fā)展的影響。路陽導(dǎo)演的《繡春刀》，以古裝武俠劇的形式書寫了當(dāng)下現(xiàn)實生活，黃渤導(dǎo)演的電影《一出好戲》，以寓言體形式闡述影片故事，探索人性深處的秘密，今年上映的電影《第十一回》更是創(chuàng)新了現(xiàn)實題材電影的敘事方式，影片《第十一回》以章節(jié)體小說的形式進行敘事，每個章節(jié)環(huán)環(huán)相扣卻又闡述不一樣的人物故事與價值觀，將底層小人物的悲與喜、愁與哀，社會現(xiàn)實的殘忍與溫情淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

結(jié)語

電影是聲畫的藝術(shù)，同時也是社會的傳聲筒，用電影講述真實的故事，傳遞正確價值觀，這是電影從業(yè)者對于電影的認知和堅持。雖然我國現(xiàn)實主義電影已逐漸走進大眾視野，但還有更大的進步空間，用電影藝術(shù)講好中國故事應(yīng)該是每一個電影人前進的目標(biāo)與方向。電影市場的擴大、電影受眾的增多是電影從業(yè)者的機遇與挑戰(zhàn)，如何在現(xiàn)實主義電影的浪潮中揚起現(xiàn)實題材的帆奔涌前行是每一個電影人的使命，因此，要豐富影片變現(xiàn)形式，深化影片內(nèi)涵，傳遞正確的價值觀，探索電影更多的可能，是每一個電影人的使命。

參考文獻

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注釋

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集第四卷[M].人民出版社，1972：462.

[2]姚君喜，劉春娟.“全媒體”概念辨析[J].當(dāng)代傳播，2010（6）：13-16.

作者簡介

楊春蕊、女、1997/09/22、內(nèi)蒙古赤峰、漢、青島科技大學(xué)研究生。