《別讓我走》是日裔英國作家石黑一雄于2005年發(fā)表的作品，小說以女主卡西的第一人稱回憶性敘述展開，該作品集愛情、科幻、倫理道德等多重主題于一身，以感情真摯、充滿人性化的第一人稱敘事的手法再現(xiàn)了克隆人的成長歷程，通過克隆人在成長中不斷地“被告知”自我身份以及不斷探索找尋“未被告知”的真相，展現(xiàn)了克隆人對生命內(nèi)涵的體悟和對生命意義的追尋，進一步揭示了在階級壓迫、科技飛速發(fā)展下欲望的可怕與被壓迫者的無奈與掙扎。自石黑一雄的Never Let Me Go 2005年由由美國紐約蘭登書屋旗下的Vintage Books（年代圖書出版社） 出版以來，在世界各地的翻譯版本層出不窮。其中三大比較權(quán)威的外國圖書出版社對石黑一雄作品書名的中文翻譯分別是：1.《別讓我走》，張淑貞譯，商周出版社，2006年。2.《別讓我走》，朱去疾譯， 譯林出版社， 2011 年出版。3.《莫失莫忘》，張坤譯，上海譯文出版社， 2018年。本文根據(jù)對書名的兩種不同翻譯《別讓我走》、《莫失莫忘》，從翻譯語境問題相關(guān)理論、切斯特曼翻譯理論、接受美學(xué)理論三個方面分析其書名漢譯的翻譯倫理。

一、從翻譯語境看待Never Let Me Go的書名漢譯

奈達(dá)是美國著名語言學(xué)家、 翻譯家和翻譯理論家。他指出：“所謂翻譯， 是指從語義到文體在譯語中用最切近而又最自然的對等語再現(xiàn)原語的信息 ?！睆娬{(diào)文化因素和語境在翻譯過程中的重要性，試圖把人們從過度關(guān)注語法細(xì)節(jié)的 焦點上轉(zhuǎn)移出來，語境是一復(fù)雜、綜合、非常重要的概念，也是翻譯過程中不可忽略的一個重要方面語境是翻譯的基礎(chǔ)，而翻譯的實質(zhì)是由語境決定的語際間意義的對應(yīng)轉(zhuǎn)換。

Never Let Me Go這句話出現(xiàn)在全書的第六章“這首歌有什么如此特別？嗯，事情是這樣的，我通常并不細(xì)聽所有歌詞;我只是等那一小段唱起：“寶貝，寶貝，別讓我走……”我所想象的是一個女人被告知不能生育孩子，而她一生中又真的、真的非常想要孩子。接著發(fā)生了一個奇跡，她竟然生了一個孩子，她緊緊地抱住這孩子，一邊踱來踱去一邊唱著：“寶貝，別讓我走……”這一方面是因為她太高興了，而另一方面是因力她生怕有什么事情發(fā)生，會讓孩子得病，或者從她手里奪走。這首歌對于我就是我所說的，于是，只要我一逮到機會，我就獨自一遍又一遍地聽它?！边@段話是在黑爾舍姆學(xué)校的十一二歲的孩子聽到錄音帶的內(nèi)心感想，十一二歲正值青春期、感情萌芽迸發(fā)期，他們的想象應(yīng)該是稚嫩、充滿懵懂與童真的，而且母親哄孩子睡覺一定是溫柔的、親昵的、充滿愛意的?！皀ever let me go”在該語境中翻譯成“寶貝，別讓我走……”更加符合語言環(huán)境，口語化的表達(dá)更加有利于感情的真實抒發(fā)。從主人公露絲的視角來看她對于生育是憧憬的?？寺∪吮话才藕玫囊簧砸婚_始是與正常人類隔離開的。在黑爾舍姆封閉式的課業(yè)學(xué)習(xí)與紀(jì)律管理中，他們無法與外界取得聯(lián)系，也不“被告知”外面世界的真實情況，長久以來自覺接受了自己與“常人”不同的特殊身份。若翻譯為“莫失莫忘”就與心理活動的主體特點不符合，現(xiàn)實中不會存在母親哄孩子使用具有文學(xué)色彩的書面語的情況。因此，從翻譯語境來看，翻譯為“別讓我走”更加合適。

二、從切斯特曼翻譯倫理看待Never Let Me Go的書名漢譯

芬蘭學(xué)者 Andrew Chesterman 在《翻譯的模因： 翻譯理論概念的傳播》一書中， 專門探討了翻譯倫理問題，勾勒了翻譯倫理的輪廓并闡述了翻譯倫理研 究的基本范疇。他在《圣哲羅姆誓言之倡議》一文中，修正了對翻譯規(guī)范的分類， 提出基于 “真實、忠誠、理解、信任”倫理價值的四種翻譯倫理模式，即再現(xiàn)倫理、服務(wù)倫理、交際倫理、規(guī)范倫理，在此基礎(chǔ)上提出了第五種倫理模式，即專業(yè)責(zé)任的倫理，完善了翻譯倫理模式。石黑一雄小說名的翻譯首先體現(xiàn)出的翻譯倫理就是書名要忠實于原作。2012 年的 Never Let Me Go （《別讓我走》）是譯林出版社出版、朱棄疾譯的。通過有與人類一樣的生理構(gòu)造甚至是思想的克隆人成長中展現(xiàn)出的善良、責(zé)任、順從以及對自我命運的探索，引發(fā)人類對新科學(xué)時代人類道德倫理和人性的反思。希望通過克隆人對待生命和責(zé)任的態(tài)度，呼吁人類用真心得到愛與人性的回歸。以上就是該書的主題，其中文譯名《別讓我走》是克隆人的吶喊和呼喚，用簡單的四個字迸發(fā)出強烈的情感，充分體現(xiàn)出沒有生命選擇權(quán)的克隆人在內(nèi)心對生命的渴望，對融入人類世界，體驗與人類相同的生理心理活動的期待。而翻譯為《莫失莫忘》也是忠實于原文的內(nèi)容，體現(xiàn)出渴望成為真正的人，對人類世界的眷戀，但情感沖擊相對較小，不如《別讓我走》更能引起讀者的共鳴。

三、從接受美學(xué)理論看待Never Let Me Go的書名漢譯

20 世紀(jì) 60 年代末，德國康斯坦茲大學(xué)教授姚斯最先提出“接受美學(xué)”的概念?！白x者是文學(xué)研究的中心點也是出發(fā)點，無論是在文學(xué)作品的社會功能還是審美價值上，讀者對于該作品的反應(yīng)和接受程度尤為重要，并且文學(xué)創(chuàng)作的過程實際上就是作者讀者之間進行互動的過程。”姚斯的主要觀點“期待視野”認(rèn)為讀者在享受閱讀的同時，也是文學(xué)的消費者，他們對于即將消費的文學(xué)起重要的能動作用。讀者在閱讀文學(xué)之前，就對要閱讀的文字有一種審美期待，這是因為讀者在之前就已積累了相關(guān)的文學(xué)審美?！秳e讓我走》的譯法通俗易懂，讓讀者一看書名就能大體感受到文章的感情色彩，帶著感情基礎(chǔ)閱讀全文，更有利于幫助讀者理解作者的感情歷程及文章的中心思想。在2018 年上海譯文出版社出版的石黑一雄作品全集中，張坤將其譯為《莫失莫忘》，據(jù)譯者自己解釋，他的靈感來源于《紅樓夢》中賈寶玉的通靈寶玉上寫著的字：“莫失莫忘，仙壽恒昌”，意思是只要不丟失，就能長命百歲，平平安安，是一種對小孩子的祝福語。這種翻譯方法還符合中國語言文化的習(xí)慣，使用了對偶，對偶是最能體現(xiàn)民族特點的一種漢語獨有辭格，結(jié)構(gòu)相同韻律和諧，符合了“期待視野”，讓讀者在讀完標(biāo)題以后充滿對本民族認(rèn)同的審美期待，更好地理解詮釋全文，這種譯法也會讓讀者更加有文化認(rèn)同感。

石黑一雄的Never Let Me Go是論及高科技與人類命運的發(fā)人深省的小說。從從翻譯語境問題相關(guān)理論、切斯特曼翻譯倫理、接受美學(xué)理論角度來看，《別讓我走》及《莫失莫忘》兩種譯法，他們各有特點和優(yōu)勢，但本文經(jīng)過以上論述認(rèn)為《別讓我走》更加恰當(dāng)，能夠直接表達(dá)出小說的感情色彩。小說書名的翻譯不僅僅是翻譯， 更是一次倫理活動和跨語言交際活動，譯者不能隨意翻譯，應(yīng)該在不同的翻譯情境下，側(cè)重不同的翻譯倫理模式，在側(cè)重不同翻譯倫理時又采取不同的翻譯策略，這樣才能更好地實現(xiàn)翻譯倫理活動，實現(xiàn)不同文化的更好交流。

作者簡介

劉嘉（1998.11.16）女，山東，漢族，碩士，天津大學(xué)，翻譯口譯方向。