孫蘭欣

摘要：十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)納入社會發(fā)展議程。綠色發(fā)展、生態(tài)環(huán)境是人類存在和延續(xù)的基礎(chǔ)，保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)我們賴以存在的家園?；卩l(xiāng)村振興發(fā)展推動，通過分析農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的綠色發(fā)展要義，從農(nóng)村綠色生態(tài)現(xiàn)狀進(jìn)一步探索綠色發(fā)展在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的理論依據(jù)與發(fā)展歷程，進(jìn)而為下一步對癥下藥、創(chuàng)新加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)實踐路徑打下堅實基礎(chǔ)，堅持綠色發(fā)展理念，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的生態(tài)文明建設(shè)的綠色可持續(xù)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展理念 農(nóng)村生態(tài) 鄉(xiāng)村振興

解決三農(nóng)問題的重點在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，綠色發(fā)展是農(nóng)村生態(tài)文明時代鄉(xiāng)村振興的必然路徑，更是解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡有力保障。必須從農(nóng)村發(fā)展的實際情況出發(fā)，抓牢綠色發(fā)展的核心本質(zhì)，把握農(nóng)村生態(tài)發(fā)展規(guī)律，從改善農(nóng)村生活方式，加強農(nóng)村生態(tài)價值意識教育及提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量入手，推進(jìn)農(nóng)村綠色生態(tài)和諧有序發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)綠色發(fā)展要義

隨著社會的發(fā)展，人們對美好生活的追求與發(fā)展不平衡、不充分之間的矛盾已經(jīng)成為社會發(fā)展的“瓶頸”，生態(tài)文明建設(shè)己成為社會主義建設(shè)不可避免的一個話題，因此，如何突破生態(tài)“瓶頸”這一難關(guān)，迎來社會的進(jìn)一步發(fā)展，成為社會進(jìn)一步美好發(fā)展的關(guān)鍵“瓶頸”。

從我國內(nèi)部環(huán)境發(fā)展來看，20世紀(jì)下半葉，是我國生態(tài)問題產(chǎn)生的重要歷史時期。目前國內(nèi)眾多研究者都著重強調(diào)該時期的農(nóng)村發(fā)展問題，經(jīng)過不斷努力，也取得一定成就，但是由于歷史局限性和研究方法的不全面，就決定該時期的研究主要側(cè)重于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和政策上，而生態(tài)綠色方面的研究就明顯的滯后于前面兩者，而隨著時代發(fā)展，農(nóng)村問題開始得到中央的重視，尤其是最近幾年，政府多次頒布一號文件，針對農(nóng)村發(fā)展，提出重大的發(fā)展戰(zhàn)略指南。農(nóng)村“三農(nóng)”問題的建設(shè)，尤其是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展是非常重要的。因此，研究在分析一些有關(guān)農(nóng)村綠色生態(tài)環(huán)境問題措施的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)村環(huán)境狀況、分析原因以求找到農(nóng)村綠色生態(tài)發(fā)展的根本性舉措，進(jìn)而采取科學(xué)有效系統(tǒng)的方法來挽救農(nóng)村環(huán)境現(xiàn)狀。

生態(tài)綠色文明建設(shè)發(fā)展理念吸收了后現(xiàn)代主義、生態(tài)馬克思主義和技術(shù)范式與文明轉(zhuǎn)型構(gòu)建起來的，既有歷史的傳承性，更具有現(xiàn)代的科技性，必須結(jié)合實際深入審視和進(jìn)行新時代綠色發(fā)展理念引導(dǎo)下鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略綠色生態(tài)綠色文明建設(shè)。通過大力創(chuàng)建文明生態(tài)村，把農(nóng)村精神文明建設(shè)與全心全意為農(nóng)民服務(wù)的根本宗旨結(jié)合起來，走出了一條農(nóng)村精神文明建設(shè)的新路子。綠色發(fā)展在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的本質(zhì)就是要全面改變農(nóng)村物質(zhì)和精神面貌，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展得到極大提高，鄉(xiāng)村全面振興，社會風(fēng)氣獲得明顯轉(zhuǎn)變。

二、綠色發(fā)展在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的重要理論依據(jù)與應(yīng)用價值

綠色發(fā)展理念為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的綠色生態(tài)文明提供強大的生命力指引，具有制度構(gòu)建、技術(shù)體系、文化模式和豐富精神內(nèi)涵等四位一體的現(xiàn)實寫照，展示出它是人類發(fā)展道路的必然選擇，也是綠色發(fā)展建構(gòu)的客觀要求。加強農(nóng)村綠色生態(tài)環(huán)境文明發(fā)展的理論進(jìn)程。對于農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)的緣起、形成和發(fā)展過程及其在不同歷史階段具有不同時代價值，探索和創(chuàng)新農(nóng)村綠色生態(tài)綠色發(fā)展建設(shè)路徑在新時代發(fā)展道路中具有重要意義和時代實踐價值。第一，綠色發(fā)展理念是具有實踐指導(dǎo)價值的，為農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)的實踐環(huán)境保護(hù)提供理論、智慧和行動支持。環(huán)境保障政策為環(huán)境保護(hù)保駕護(hù)航，必須具有理論政策性的引領(lǐng)和導(dǎo)航，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村自然資源環(huán)境的保護(hù)，踐行綠色發(fā)展理念，生態(tài)的文明也將永續(xù)開展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大發(fā)展機(jī)遇下，將為農(nóng)村綠色生態(tài)綠色環(huán)境保護(hù)提供理論上和實踐上的方法論指導(dǎo)和支撐。第二，尋求農(nóng)村環(huán)境保護(hù)之路。通過分析農(nóng)村生活現(xiàn)狀，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、群體、文化意識等多個層面分析農(nóng)村綠色生態(tài)資源建設(shè)面臨的問題，并采取有效可行方略扭轉(zhuǎn)農(nóng)村綠色生態(tài)的不利態(tài)勢，動員廣大農(nóng)民群眾參與到環(huán)境保護(hù)的浪潮之中，為農(nóng)村發(fā)展探索前進(jìn)方向。第三，夯實中國特色社會主義建設(shè)的堅定基礎(chǔ)。農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)是社會主義和諧社會建設(shè)的題中之義同時，更是踐行習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“五位一體”之生態(tài)建設(shè)之“綠色”發(fā)展理念的必然要求。發(fā)展建設(shè)農(nóng)村綠色生態(tài)環(huán)境是促進(jìn)人與自然關(guān)系融洽的重要舉措，而這恰是響應(yīng)建設(shè)美麗中國、促進(jìn)社會生態(tài)發(fā)展的重要部分。因此，研究農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)問題，將為我國社會主義和諧社會建設(shè)保駕護(hù)航。

三、加強農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)實踐路徑

黨的十九大報告提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，旗幟鮮明地指出建設(shè)美麗中國的美好愿望，加強農(nóng)村綠色生態(tài)文明建設(shè)成為農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的前提。馬克思主義指出，矛盾具有特殊性，在不同時期，面對不同的矛盾，要把握主要矛盾，必須時刻堅持立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法。因此，要創(chuàng)新鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，就要堅持綠色發(fā)展理念，堅持對問題進(jìn)行分門別類處理，對不同歷史時期的問題和要求，做出客觀對待。在理論指導(dǎo)上，我國十八大會議以及十九大的召開為我們的農(nóng)村環(huán)境資源保護(hù)研究提供理論上的指導(dǎo)和實踐上的支持，為開展農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民教育并最終付諸于農(nóng)村資源環(huán)境保護(hù)建設(shè)和開展生態(tài)綠色文明建設(shè)鋪平道路。

首先，必須根據(jù)農(nóng)村綠色生態(tài)建設(shè)存在的問題和影響因素，從具體存在的主客觀原因分析，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、生活垃圾、村容村貌等方面對農(nóng)村綠色生態(tài)污染進(jìn)行闡述，從思想問題、環(huán)境問題、社會問題以及農(nóng)村人為因素等多方面進(jìn)行詳細(xì)的分析，不斷加強農(nóng)村綠色生態(tài)思想建設(shè)、完善農(nóng)村綠色生態(tài)保護(hù)制度以及實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等方面來解決鄉(xiāng)村綠色生態(tài)問題，通過創(chuàng)建文明生態(tài)村，農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民生活都獲得實惠，從而引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興。

其次，長期以來，我國就是以一個農(nóng)業(yè)大國身份自居，在廣袤的農(nóng)村土地上，形成區(qū)域差別大、有著自身獨特性的眾多農(nóng)村和農(nóng)民，生存環(huán)境的不同注定我國農(nóng)村與國外農(nóng)村的天壤之別，并在此基礎(chǔ)上，養(yǎng)育中國特有的農(nóng)民思想和獨一無二的品質(zhì)。正是由于這些矛盾的獨特性，決定開展農(nóng)村環(huán)境保護(hù)必須要立足自身農(nóng)民特點，從地區(qū)所具有的農(nóng)業(yè)農(nóng)村的本質(zhì)條件入手，因地制宜開展綠色文明實踐活動。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時代發(fā)展中把握生態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，推動農(nóng)村綠色生態(tài)建設(shè)。從點到面展開，至上而下開展。同時，依托精準(zhǔn)扶貧，可以與高校聯(lián)合，發(fā)揮學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會實踐服務(wù)社會的功能，開展鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)實踐調(diào)研活動，為鄉(xiāng)村生態(tài)綠色文明建設(shè)發(fā)展服務(wù)，使廣大從鄉(xiāng)村出來讀書的學(xué)生感同身受，更加能夠為鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，能夠做到積極為農(nóng)村生態(tài)文明發(fā)展出謀獻(xiàn)策，形成“三位一體”的政府、農(nóng)村、學(xué)校三方共管共建的農(nóng)村生態(tài)綠色發(fā)展新模式，實現(xiàn)綠色生態(tài)文明鄉(xiāng)村之行。