汪曉東

摘要：傳統(tǒng)文化經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)后產(chǎn)生并流傳至今，現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程逐步加快，這就使得一部分傳統(tǒng)文化逐漸淡出了大眾視野，越來(lái)越多設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中更加注重突出本民族文化特色，“以國(guó)為潮”則成為了消費(fèi)新動(dòng)向與消費(fèi)新趨勢(shì)。茶葉包裝在茶葉銷(xiāo)售、茶葉購(gòu)買(mǎi)、茶葉存儲(chǔ)流通等環(huán)節(jié)提供質(zhì)量保障，精美的包裝不僅能夠給予消費(fèi)者審美上的享受，還能夠激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望。本文結(jié)合國(guó)潮風(fēng)與茶葉包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，提出應(yīng)用建議，為實(shí)現(xiàn)無(wú)聲銷(xiāo)售奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：文化自信；國(guó)潮風(fēng)；廣西；茶葉；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 09-0078-04

基金項(xiàng)目：2021年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目（2021KY0974）

Research On the Application of National Trends in Design from The Perspective of Cultural Confidence

—Take Guangxi Tea Packaging Design As An Example

WANG Xiao-dong（College of Media， Guangxi Vocational and Technical College， Guangxi 530226， China）

Abstract： Traditional culture has been produced after long-term practice and has been passed down to this day. The process of modernization is accelerating， which makes part of the traditional culture gradually fade out of the publics vision. More and more designers pay more attention to highlighting the characteristics of their own national culture in the process of product packaging design. Trends and new consumer trends. Tea packaging provides quality assurance in tea sales， tea purchases， and tea storage and circulation. Exquisite packaging can not only give consumers aesthetic enjoyment， but also stimulate consumers desire to buy. This article combines the relevant theories of Guochaofengs application in Guangxi tea packaging design， and puts forward application suggestions to lay a good foundation for realizing silent sales.

Key words： cultural self-confidence； national tide； Guangxi； tea； packaging design

長(zhǎng)期以來(lái)，茶葉在人們的生活中都具有不可替代的作用，飲茶在養(yǎng)生、健康身體等方面具有不可替代的作用[1]。隨著茶葉文化研究的精細(xì)化與科學(xué)化，茶產(chǎn)業(yè)迎來(lái)廣闊發(fā)展空間與發(fā)展?jié)摿?。隨著現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)理念日趨成熟，良好的包裝設(shè)計(jì)在茶產(chǎn)品價(jià)值方面具有非常大的影響。自2017年出現(xiàn)“國(guó)潮”概念，祥云、古典園林、仙鶴等國(guó)潮元素逐漸出現(xiàn)在消費(fèi)品中。在國(guó)家政策的支持下，國(guó)潮設(shè)計(jì)研發(fā)已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題，也是我國(guó)文化自信重要組成部分。國(guó)潮反哺?jìng)鹘y(tǒng)文化創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入發(fā)展活力，那么如何將國(guó)潮風(fēng)融入茶葉包裝設(shè)計(jì)，優(yōu)化產(chǎn)品內(nèi)涵，提升文創(chuàng)附加值，這是設(shè)計(jì)者需要重點(diǎn)考慮的問(wèn)題[2]。

1 國(guó)潮風(fēng)與茶葉包裝設(shè)計(jì)相關(guān)理論

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)歷史文化悠久，在歷史長(zhǎng)河內(nèi)，不同民族、地域都彰顯出獨(dú)特的魅力。從國(guó)家的角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化是文化資本和話語(yǔ)資源，是聯(lián)系精神的血脈。中國(guó)民族歷史文化積累豐富，歷史文化遺產(chǎn)藝術(shù)形態(tài)豐富，這就為現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)積累大量創(chuàng)意，憑借得天獨(dú)厚地域特色的傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在特征，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和茶葉包裝設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，豐富茶葉包裝設(shè)計(jì)素材，滿足現(xiàn)代社會(huì)的大眾審美需求和精神需求，確保茶葉包裝藝術(shù)性、實(shí)用性與文化性的統(tǒng)一[3]。

1.2 產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)

隨著產(chǎn)品產(chǎn)生，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，若是沒(méi)有產(chǎn)品，那么包裝也喪失可依附載體。傳統(tǒng)意義上來(lái)看，包裝具有保護(hù)功能、整合功能、運(yùn)輸功能和美化功能?，F(xiàn)代化進(jìn)程逐步推進(jìn)，人們對(duì)于美學(xué)的追求與精神文化追求越來(lái)越高，包裝并不只是儲(chǔ)存商品與保護(hù)商品的工具，還需要有更大吸引力，有效利用包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴，將文化內(nèi)涵與情感內(nèi)涵融入包裝設(shè)計(jì)[4]。

2 國(guó)潮風(fēng)在廣西茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值及包裝設(shè)計(jì)要求

2.1 國(guó)潮風(fēng)在廣西茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

2.1.1 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

從產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，若是將國(guó)潮元素融入茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，對(duì)美化茶產(chǎn)品具有非常重要的作用。一般來(lái)說(shuō)，茶產(chǎn)品包裝使用國(guó)潮元素設(shè)計(jì)恰當(dāng)，在一定程度上凸顯審美價(jià)值與藝術(shù)性，彰顯企業(yè)的品牌理念和文化內(nèi)涵。例如，在茶葉包裝設(shè)計(jì)上融入廣西特色紋飾，在包裝設(shè)計(jì)上彰顯廣西特色，充分利用茶葉包裝的信息傳播功能，不僅給予消費(fèi)者美感，還能夠讓其更詳細(xì)了解茶葉產(chǎn)品相關(guān)信息，激發(fā)了解茶葉的興趣，最終達(dá)到企業(yè)的銷(xiāo)售目標(biāo)。

2.1.2 審美價(jià)值

隨著科學(xué)技術(shù)逐步發(fā)展以及當(dāng)代科技不斷提升，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也有非常大的提升。人類(lèi)物質(zhì)文化持續(xù)性提升，極大提升了當(dāng)代審美鑒賞水平。在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面融入廣西特色文化，利用廣西當(dāng)?shù)靥厣幕癁橄M(fèi)者呈現(xiàn)廣西傳統(tǒng)文化，彰顯審美價(jià)值。在廣西特色傳統(tǒng)文化描繪下，茶葉包裝給予一定審美價(jià)值。將廣西特色傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)，盡可能滿足消費(fèi)者特殊性需求，吸引消費(fèi)者目光。

2.2 國(guó)潮風(fēng)在廣西茶葉包裝設(shè)計(jì)中的包裝設(shè)計(jì)要求

2.2.1 實(shí)用性原則

茶葉質(zhì)地為干品，易受潮或受其它氣味影響而變質(zhì)。茶葉對(duì)異味與水份的吸附性比較強(qiáng)，茶葉本身香氣卻非常容易揮發(fā)。若是茶葉保管不當(dāng)，過(guò)度濕度、光照、水分等易引發(fā)不良反應(yīng)，容易滋生微生物，致使茶葉變質(zhì)。此外，優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)，有利于吸引消費(fèi)者眼球，便攜性、是否易存放也是消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中需要重點(diǎn)考慮的內(nèi)容。因此，在選擇存放茶葉的容器時(shí)，需要對(duì)包裝有要求，不僅保證茶葉質(zhì)量，還需要保證茶葉在存儲(chǔ)、銷(xiāo)售中不變質(zhì)。不合理、不完善的包裝致使茶葉的色香味快速喪失，進(jìn)而喪失原本價(jià)值，甚至可能出現(xiàn)霉變。

2.2.2 設(shè)計(jì)師需具備茶葉知識(shí)

為了優(yōu)化茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，需要搭建完整設(shè)計(jì)策劃和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)策劃過(guò)程中，首先需要調(diào)查了解茶葉產(chǎn)品和茶葉市場(chǎng)，只有深入了解茶葉產(chǎn)品，才能夠設(shè)計(jì)出更好的茶葉包裝。只有了解茶葉產(chǎn)品特性與茶葉變質(zhì)原因才能夠選擇適當(dāng)?shù)陌b材料，結(jié)合不同茶葉種類(lèi)、不同地區(qū)文化內(nèi)容、不同地區(qū)地方特色等，達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)的目的。

2.2.3 設(shè)計(jì)師需要了解當(dāng)?shù)靥厣?/p>

商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)方面不僅體現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用功能，還需要彰顯人文特性，契合時(shí)代發(fā)展要求。中國(guó)茶文化歷史優(yōu)秀，飲茶已經(jīng)成為日常生活中不可缺少的休閑方式，隨之產(chǎn)生的很多茶葉器具、茶葉包裝、茶具等非常雅致。在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，彰顯鮮明的民族色彩，激發(fā)消費(fèi)者文化共鳴，推動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)。為了彰顯人性化，在茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要注重包裝產(chǎn)品的循環(huán)利用，為拆解提供便利，避免出現(xiàn)過(guò)度包裝。在茶葉盒設(shè)計(jì)上，可以彰顯當(dāng)?shù)靥厣幕?，著重意境?qiáng)調(diào)，諸如利用古字畫(huà)彰顯地方民俗風(fēng)情，彰顯產(chǎn)品的歷史悠久，創(chuàng)造品茶如同品畫(huà)的意境，給予消費(fèi)者獨(dú)特的文化享受。

3 國(guó)潮風(fēng)在廣西茶葉包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的現(xiàn)狀

改革開(kāi)放后，中國(guó)對(duì)外敞開(kāi)國(guó)門(mén)，大量國(guó)際品牌涌入市場(chǎng)，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)本土品牌逐步喪失自信與驕傲。越來(lái)越多文化組織、傳媒企業(yè)、包裝設(shè)計(jì)師等將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，但是對(duì)國(guó)潮風(fēng)設(shè)計(jì)應(yīng)用于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面并未產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解不足，往往簡(jiǎn)單套用西方設(shè)計(jì)理念，機(jī)械化照搬中國(guó)傳統(tǒng)紋飾，忽略中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并未結(jié)合消費(fèi)者人群與產(chǎn)品實(shí)際功能，將國(guó)潮風(fēng)真正發(fā)揮在茶葉包裝設(shè)計(jì)上。

包裝設(shè)計(jì)以生活為起點(diǎn)。設(shè)計(jì)的商業(yè)化與技術(shù)化致使人們逐漸陷入發(fā)展誤區(qū)，認(rèn)為越時(shí)尚的就越好，形式化、個(gè)性化設(shè)計(jì)手段未經(jīng)選擇直接使用，致使茶葉產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言模糊不清。對(duì)于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，如何展示個(gè)性至關(guān)重要，為了傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，無(wú)疑放棄了傳統(tǒng)。所謂國(guó)潮，實(shí)際上就是現(xiàn)代和傳統(tǒng)之間的碰撞，通過(guò)深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極探求傳統(tǒng)文化精神品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品包裝方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素再設(shè)計(jì)，彰顯在包裝設(shè)計(jì)方面的別具一格，進(jìn)而更好繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，彰顯民族特色與時(shí)代氣息。

地方環(huán)境對(duì)于區(qū)域性活動(dòng)和民族發(fā)展都具有非常明確的定位，也是孕育民族文化的重要源頭。廣西鐘靈毓秀、物產(chǎn)資源豐富，尤其是茶產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，但是廣西本地茶企在民族文化傳播方面并沒(méi)有掌握合理力度，也并未凸顯出地方化特色。茶葉包裝屬于茶產(chǎn)業(yè)鏈重要環(huán)節(jié)，茶葉包裝設(shè)計(jì)不僅需要降低產(chǎn)品運(yùn)輸過(guò)程中所產(chǎn)生的損耗，還需要彰顯地方特色，這樣才能夠更好的吸引消費(fèi)者注意力。廣西本地茶企在銷(xiāo)售過(guò)程中，無(wú)法與其它地區(qū)茶產(chǎn)品產(chǎn)生鮮明對(duì)比，地域性表現(xiàn)力較為薄弱。從目前來(lái)看，廣西茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面毫無(wú)特色，設(shè)計(jì)風(fēng)格方面呈現(xiàn)出趨同性，這就使得茶葉產(chǎn)品缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。若是設(shè)計(jì)方向脫離當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，缺乏地方特色，未彰顯當(dāng)?shù)匚幕再|(zhì)，銷(xiāo)售前景以及銷(xiāo)售影響力都不會(huì)太好。廣西具有豐富的文化內(nèi)涵以及歷史，茶葉資源優(yōu)質(zhì)豐富，但是目前廣西的茶葉市場(chǎng)卻并未發(fā)展出彰顯地方特色的茶葉產(chǎn)品。

4 文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)在廣西茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)策

4.1 彰顯地方特色旅游資源

充分利用廣西地方性旅游資源特色，根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜挝幕?，在包裝設(shè)計(jì)上體現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)特色，不僅能夠提升茶葉包裝的識(shí)別性，還有利于旅游文化宣傳，諸如借助桂林山水、壯錦、竹編等當(dāng)?shù)刭Y源，不僅體現(xiàn)出復(fù)古理念，還能夠彰顯地方性、特色文化資源。例如，作為廣西著名城市，賀州旅游資源非常豐富，以大桂山公園與姑婆山為代表的山水風(fēng)光型旅游資源，是集“雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽”為一體的國(guó)家級(jí)森林公園；以漢、瑤、壯、苗、侗、仡佬、回、滿、蒙古、土家、黎等20多個(gè)民族雜居為代表的民族風(fēng)情文化資源，賀州客家民歌《月光光》廣受好評(píng)；以昭平黃姚古鎮(zhèn)、秀水狀元村為代表的人文景觀資源，深厚的歷史文化底蘊(yùn)，典型的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)光，極具特色的田園風(fēng)情，使秀水成為瑤族人民安居樂(lè)業(yè)、生息繁衍的一方圣境，這就為賀州茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提供了靈感來(lái)源，為賀州的茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.2 融入地方性節(jié)慶習(xí)俗特色

廣西整體民族構(gòu)成較為復(fù)雜，以壯族為主，同時(shí)還有其他民族，將地方性節(jié)慶習(xí)俗活動(dòng)融入茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，可以彰顯地方特色。中國(guó)為多民族相融合的大國(guó)，節(jié)慶特色非常突出，大體上廣西節(jié)慶和全國(guó)各地的節(jié)慶活動(dòng)是一致的，但是少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日卻有很多，比如苗族蘆笙斗馬節(jié)、瑤族盤(pán)王節(jié)、仡佬族牛王節(jié)、侗族花炮節(jié)等。此外，還有“八步采茶戲”、“十二月采花”等地方性節(jié)慶習(xí)俗。以賀州茶產(chǎn)品為例，我們可以在茶包裝設(shè)計(jì)中加入廣西少數(shù)民族服飾及廣西特色節(jié)慶舞蹈或活動(dòng)場(chǎng)景等元素，同時(shí)配以廣西賀州的字樣，這樣不僅能夠增添包裝的民俗文化，還能增加產(chǎn)品的歷史韻味，凸顯廣西地方性節(jié)慶習(xí)俗，打造特色品牌，提升消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望。

5 結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)千百年發(fā)展沉淀的精化，文化價(jià)值非常高。中國(guó)地大物博，茶葉資源非常豐富，不同茶樹(shù)品種在不同地域、不同水土條件下不斷生長(zhǎng)，這就使得茶葉品質(zhì)方面具有顯著地方特色，因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)方面需要體現(xiàn)出區(qū)域性，不同地區(qū)茶葉包裝設(shè)計(jì)上也是各有特色。廣西在茶葉資源、地方特色等方面優(yōu)勢(shì)較強(qiáng)，若是能夠深入挖掘地方優(yōu)勢(shì)，在茶產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方面下功夫，包裝設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出地方特色，有利于推廣廣西當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)業(yè)特色化、持續(xù)性、健康性發(fā)展。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的多樣化，如何體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣幕?hào)，利用包裝設(shè)計(jì)折射傳統(tǒng)文化精神，國(guó)潮化屬于全新文化經(jīng)濟(jì)模式，設(shè)計(jì)師需要提升個(gè)人思想認(rèn)識(shí)，提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的深刻領(lǐng)悟，在當(dāng)?shù)匕b設(shè)計(jì)中彰顯傳統(tǒng)文化精神，達(dá)到傳統(tǒng)文化符號(hào)再設(shè)計(jì)，優(yōu)化產(chǎn)品包裝內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承。

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