《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 王 露

個(gè)人簡介：

沈大棟，男，藝術(shù)碩士，民革黨員，江蘇省書法研究院特聘書法家；蘇州市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員；魯山花瓷印社執(zhí)行社長，東吳印社社員；蘇扇文化研究會(huì)副秘書長。

他“通古”而“變今”，重視書法藝術(shù)的抽象美與自然美，其作品墨色的枯濕濃淡，空間的疏密安排都傳遞出沈大棟特立獨(dú)行的藝術(shù)哲思。

孫過庭書譜有云，“達(dá)其情性，形其哀樂”，書法具有抒情性，細(xì)觀沈大棟近期書法作品，將水墨的意韻融入作品，墨韻變化如渾然天成，呈現(xiàn)出空靈神逸的姿態(tài)，也凸顯了書家肆意灑脫的性情，他將傳統(tǒng)書法中的書體，風(fēng)格、筆法融入當(dāng)代視覺設(shè)計(jì)，形成風(fēng)格獨(dú)特的新書法美學(xué)。而后，又與鈞瓷跨界融合，將其審美以更為立體的方式呈現(xiàn)出來，秉承著自己的藝術(shù)理念獨(dú)立思考，不斷突破。

《文化產(chǎn)業(yè)》：從您的作品中可以看出您重視書法的創(chuàng)新，而書法是中國傳統(tǒng)文化中重要的部分，您如何將創(chuàng)新融入古典從而賦予傳統(tǒng)書法新的生命力？

沈大棟：石濤畫跋有名句：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)。”夫筆墨者，一曰文房、二曰技法、三曰氣韻神采也。文中筆墨當(dāng)指其三，意謂書畫作品之審美當(dāng)與時(shí)代之文化精神相合；賓虹先生亦曾言：“畫有民族性，而無時(shí)代性；雖有時(shí)代改變外貌，而精神不移；這個(gè)不移的精神是中國傳統(tǒng)文化精神，而不是什么時(shí)代精神?！毙问娇啥嘧兌癫豢蛇`，倘無民族性，何來世界性？

《競秀》

《天道酬勤》

傳承為源，創(chuàng)新為流；沒有傳承的創(chuàng)新乃無源之水、無根之木；沒有創(chuàng)新的傳承與抄襲、復(fù)制無異，皆不可?。划?dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作需要明白傳承的內(nèi)容，以及如何創(chuàng)新，往哪個(gè)方向創(chuàng)新；書法的傳承，不應(yīng)只是通過歷代名碑法帖的臨摹學(xué)習(xí)，寫一手漂亮的毛筆字而已，更多的應(yīng)從歷代法帖名作以及傳承至今的古書詩詞中找到崇氣尚韻的東方文脈以及詩意精神的回歸；至于創(chuàng)新，應(yīng)該在對傳統(tǒng)文化有比較深的領(lǐng)悟后，結(jié)合當(dāng)下的文化環(huán)境，以及各種文化，學(xué)術(shù)門類之間進(jìn)行跨界交流，找到適合的點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，小改變或許就是一個(gè)大創(chuàng)新。

《文化產(chǎn)業(yè)》：在您文章中提到過：“文化要多元，藝術(shù)要跨界”，后期您做了一些跨界的藝術(shù)創(chuàng)作，您是在什么機(jī)緣下開始創(chuàng)作鈞瓷印的？

沈大棟：2012年夏，友人赴河南禹州星航鈞窯創(chuàng)作陶藝作品時(shí)我為陪客；友人隨口說了一句：“你搞書法篆刻的，要不要嘗試弄點(diǎn)鈞瓷印章？”于我而言，此為首次近距離接觸陶瓷生產(chǎn)基地，且星航鈞窯乃名窯，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性生產(chǎn)基地，任星航先生又是中國工藝美術(shù)大師，享譽(yù)國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)界。起初只是將印章之載體從石質(zhì)轉(zhuǎn)至陶泥，隨著創(chuàng)作的不斷深入，漸次不限于印章創(chuàng)作，從一方小小的素胚鈞瓷印章起到與雕塑家、陶藝家合作的巨璽大印，再到結(jié)合各類器型進(jìn)行書刻的作品，以及結(jié)合書刻的整體造型設(shè)計(jì)作品，如此十載，于我對鈞瓷文化之了解亦漸深，可謂水到渠成。

鈞瓷?。洪L樂

篆刻鈞瓷印：阿彌陀佛

《文化產(chǎn)業(yè)》：書法和鈞瓷印的創(chuàng)作對您來說是二者相輔相成的嗎？

沈大棟：書法與鈞瓷本為兩個(gè)世界，各有天地，然而當(dāng)一件件合作作品歷經(jīng)萬難，突破層層工序，浴火重生的那一刻，那份激動(dòng)、那份喜悅、那份驚嘆，實(shí)在難以言表，我想這應(yīng)該便是超越藝術(shù)門類、超越地域差別、超越文字語言的文化魅力。任何單一的藝術(shù)門類其實(shí)都是小技而已，缺乏文化滋養(yǎng)以及哲學(xué)思辨的藝術(shù)作品算不得好作品；要在文化上、審美上、哲學(xué)上多作思考。

《文化產(chǎn)業(yè)》：怎么看待藝術(shù)和哲學(xué)，您最近的展覽有什么思想要傳遞給大家的？

沈大棟：哲學(xué)乃人類理性認(rèn)識(shí)之最高形式，藝術(shù)則為人類感性認(rèn)識(shí)之最高形式；藝術(shù)作品是藝術(shù)家哲學(xué)思想之外顯，故而一個(gè)藝術(shù)家也應(yīng)該是一位哲學(xué)家。

近期我在籌備一個(gè)近些年創(chuàng)作的鈞瓷書刻作品及新水墨書法作品展，旨在將江南文化中柔美靈秀、典雅精致的詩性精神與鈞瓷藝術(shù)那端莊雄渾、瑰麗萬千的神秘窯變一起饗以觀者，同時(shí)也期望以此為南北文化的融合與交流略盡綿薄。