胡建次

(云南師范大學(xué)，云南 昆明 650500)

論詞絕句是我國詞學(xué)批評的傳統(tǒng)形式，它與詞話、序跋、詞作選本、詞學(xué)評點(diǎn)、論詞詞一起，成為詞學(xué)批評的主體形式。我國傳統(tǒng)論詞絕句的變化發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。它受論詩絕句的影響，然而起步較晚，大致產(chǎn)生于南宋末期。其間，元明時(shí)期偶爾零星地出現(xiàn)，至清代才大放異彩，煥發(fā)出內(nèi)在勃勃的批評生機(jī)。至新中國成立后，它又基本處于僅供極少數(shù)文人雅士自玩自賞的狀態(tài)，出現(xiàn)的詩作數(shù)量極為有限，批評的作用明顯減弱，對社會大眾的影響局囿于很小的圈子。作為我國傳統(tǒng)文化的重要形式與載體之一，切有必要對其予以較為細(xì)致而全面的考察，以為建構(gòu)與促進(jìn)我國當(dāng)代文化建設(shè)提供助力，期待在繼承中弘揚(yáng)，在弘揚(yáng)中發(fā)展。在《清代論詞絕句的運(yùn)用類型》一文的基礎(chǔ)上，對我國傳統(tǒng)論詞絕句的發(fā)展歷程及其特征再予以扼要論說。

一、元明兩代：傳統(tǒng)論詞絕句的孕育衍生

元明時(shí)期為我國傳統(tǒng)論詞絕句的孕育衍生期。這一時(shí)期，論詞絕句的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為數(shù)量甚少、偶有出現(xiàn)，甚至中斷流程，為題辭類論詞絕句之濫觴，多為“無題”之論與專人之論，隨感性、偶興式特色比較明顯，是很少為人所關(guān)注的詞學(xué)批評形式。

這一時(shí)期，具有論詞絕句屬性的詩作極少見到。其大致有元淮的《讀李易安文》、瞿佑的《易安樂府》、吳寬的《易安居士畫像題辭》、王象春的《題〈漱玉集〉》、張嫻婧的《讀李易安〈漱玉集〉》、王鴻的《柳絮泉詩二首》等。其所論對象大都為對李清照及其詞作的評說。這之中，元淮為元代前中期的批評家；瞿佑是明代前期的批評家；吳寬為明代中期的批評家；王象春為明代后期的批評家；張嫻婧生卒年不詳，乃明代女詩人；王鴻也生卒年不詳，為明代詩人。

此時(shí)期，我國傳統(tǒng)論詞絕句的稱名，多表現(xiàn)為“自題××”“讀××”“××題辭”“題××”等，這在本質(zhì)屬性上都可歸于“題辭類”的論詞絕句。它們并沒有更為明晰的題目，其所表達(dá)內(nèi)容的偶然性、隨感性較強(qiáng)。這種評說方式與路徑從劉克莊的《自題長短句》開始一直單獨(dú)延續(xù)了近四百年。如，元淮的《讀李易安文》評李清照云：“綠肥紅瘦有新詞，畫扇文窗遣興時(shí)。象管鼠須書草帖，就中幾字勝羲之?！盵1]3元淮對李清照的詞作與書畫成就予以高度稱揚(yáng)。他評說李清照善于驅(qū)遣興會之意，其詞的填制用辭凸顯字眼，格調(diào)清新警人，清中有奇。又如，王鴻的《柳絮泉詩二首》(其一)云：“掃眉才子筆玲瓏，蓑笠尋詩白雪中。絮不粘泥心已老，任他蜂蝶笑東風(fēng)。”其二云：“名園曾訪歷亭西，一碧寒泉泄野溪。欲覓遺詩編《漱玉》，多情轉(zhuǎn)覺遜山妻?！盵1]8-9王鴻以兩首論詞絕句評說李清照之詞。他隱括唐代王建的《寄蜀中薛濤校書》、周輝的《清波雜志》及皇甫謐的《高士傳·陳仲子》等之中事典及語典，對李清照高邁而孤獨(dú)的襟懷品格與逸韻超群的藝術(shù)表現(xiàn)予以了稱揚(yáng)，同時(shí)，對其豐富細(xì)膩而起伏跌宕、深寓悲劇性的情感生活與人生歷程予以了開解性的評價(jià)。

二、清代前期：傳統(tǒng)論詞絕句的成長發(fā)展

清代前期(1644—1740左右)為我國傳統(tǒng)論詞絕句的成長發(fā)展期。這一時(shí)期，論詞絕句呈爆發(fā)式出現(xiàn)。其主要如：吳偉業(yè)的《讀陳其年邗江、白下新詞四首》，曹溶的《題周青士詞卷四首》，龐塏的《偶成四首》，黃庭的《題沈東田〈蘇州好〉(憶江南)》(四首)，孫致彌的《題杜紫綸〈花雨填詞圖〉次原韻(畫小山“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”詞意)》(三首)，龔翔麟的《題〈紅藕莊詞〉》(五首)，蔣錫震的《題陳曾起〈栩園詞〉五絕句》，杜詔的《自題〈花雨填詞圖〉三絕句》，李必恒的《呈朱竹垞先生八絕句》，趙虹的《〈吾盡吾意齋樂府〉題辭》(三首)，陳聶恒的《讀宋詞偶成絕句十首》，王時(shí)翔的《次韻題杜云川太史〈花雨填詞圖〉三首》、《酬姚魯思太史枉題中州所制〈青綃樂府〉四絕句次原韻》，金志章的《題同年陸南香〈白蕉詞〉四首》，李其永的《讀歷朝詞雜興》(三十首)，厲鶚的《論詞絕句十二首》，鄭方坤的《論詞絕句三十六首》，舒瞻的《題友人詩余》(四首)，等。

此時(shí)期論詞絕句的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為，創(chuàng)制漸成蔚然之勢，批評的自覺意識不斷凸顯，批評稱名正式出現(xiàn)，“無題”之論與“有題”之論并行，從“無題”之論逐漸多地轉(zhuǎn)變到“有題”之論，“零散”之論與“組詩”之論并存，評說的內(nèi)在系統(tǒng)性有所講究。

這一時(shí)期，論詞絕句的稱名，主要承納與延續(xù)了宋元明三代偶有出現(xiàn)的標(biāo)題樣式。其多表現(xiàn)為“讀××”“題××”“××題辭”“題××后”“讀××后”“讀××題××”“××偶題”“偶成××”“××跋”“呈××”“自題××”“答××”“書××后”等。如：錢德震的《〈羅裙草〉題辭》，朱彝尊的《題沈東田〈蘇州好〉(憶江南)》，王士禛的《題陳其年填詞圖》，徐釚的《燈下自題壬子北征詞》，龐塏《偶成四首》，沈岸登的《題竹垞并頭蓮詞后》，秦松齡的《讀阮亭集題絕句》，宋至的《春日讀周草窗〈絕妙好詞〉偶題》，葉舒璐的《答友索詞》，華喦的《題員雙屋〈紅板詞〉后》，范咸的《〈白蕉詞〉跋》，厲鶚的《書柘湖張龍威長短句后二首》，等。

此時(shí)期，在論詞絕句的正式稱名方面，出現(xiàn)有厲鶚的《論詞絕句十二首》、鄭方坤的《論詞絕句三十六首》，等。如，厲鶚的《論詞絕句十二首》，在論說特點(diǎn)上，它首次在題目中以“論”而稱，清晰地表明此為論評之體，體現(xiàn)創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)，開創(chuàng)了一人一評的組詩形式，完善了以注補(bǔ)詩的論說方式。厲鶚的論詞絕句，在我國傳統(tǒng)詞學(xué)批評史上具有十分重要的價(jià)值及地位。

這一時(shí)期，除厲鶚的《論詞絕句十二首》之外，還出現(xiàn)了一些論詞絕句組詩，數(shù)首至數(shù)十首不等。如：吳偉業(yè)的《讀陳其年邗江、白下新詞四首》，曹溶的《題周青士詞卷四首》，龐塏的《偶成四首》，蔣錫震的《題陳曾起〈栩園詞〉五絕句》，陳聶恒的《讀宋詞偶成絕句十首》，王時(shí)翔的《酬姚魯思太史枉題中州所制〈青綃樂府〉四絕句次原韻》，金志章的《題同年陸南香〈白蕉詞〉四首》，李其永的《讀歷朝詞雜興》(三十首)，李必恒的《呈朱竹垞先生八絕句》，等。這是對以前一人一評形式的內(nèi)在增量與有效擴(kuò)充，以李其永的《讀歷朝詞雜興》為最，多至三十首詩作。

在批評家對閨秀詞人的單獨(dú)論說方面，延續(xù)宋元明三代詩人評李清照之論，出現(xiàn)有李澄中的《易安居士畫像題辭》、查惜的《題李清照》，等。

此時(shí)期，還出現(xiàn)了多個(gè)作者圍繞同一詞集而創(chuàng)作論詞絕句的批評現(xiàn)象。如：關(guān)于高不騫的《羅裙草》，就出現(xiàn)有錢德震、吳騏、計(jì)南陽、沈皞?cè)?、魏坤、邵瑸、張大受的《〈羅裙草〉題辭》各一首，龔翔麟的《題〈紅藕莊詞〉、〈羅裙草〉題辭》。關(guān)于曹士勛的《翠羽詞》，出現(xiàn)有汪榯、沈起孟、方曰岱的《題〈翠羽詞〉》各一首。關(guān)于陸培的《白蕉詞》，出現(xiàn)有范咸、徐煥然的《〈白蕉詞〉跋》各一首，金志章的《題同年陸南香〈白蕉詞〉四首》，等等。

三、清代中期：傳統(tǒng)論詞絕句的全面繁盛

清代中期(1740左右—1840)為我國傳統(tǒng)論詞絕句的全面繁盛期。這一時(shí)期，論詞絕句呈現(xiàn)出十分興盛繁榮的景象。其主要如：沈廷芳的《懷人絕句十四首》，江昱的《論詞十八首》，陳章的《哭太鴻十二絕》，鮑倚云的《題吳谼芍詞卷》(六首)、《題〈聽奕軒詩詞卷〉八絕句》，錢載的《題詞卷三首》，汪筠的《讀〈詞綜〉書后二十首》、《?！疵髟~綜〉三首》，章愷的《論詞絕句八首》，馮浩的《題汪孝廉(孟)〈埋冰詞〉四首》，汪孟的《題本朝詞十首》，劉臻的《〈花韻館詞〉題辭》(四首)，朱方藹的《論詞絕句二十首》，劉伊的《跋李漁衫〈鄉(xiāng)樂府〉詞后三首》，汪仲鈖的《題陸南香〈白蕉詞〉后四首》，吳泰來的《懷人詩二十八首》，張熙純的《題朱時(shí)霖詞卷四首》，趙文哲的《書曹容圃近詞后四首》，蔣士銓的《題蔡生詞本后》(三首)，程名世的《題家洴江伯〈蟲天囈語〉樂府后》(四首)，褚廷璋的《周湘漁〈春巖詞〉題后四首》，鮑廷博的《題吳枚庵詞》(四首)，沈初的《編舊詞存稿作論詞絕句十八首》、《題陳迦陵前輩填詞圖五首》，翁方綱的《題陳其年檢討填詞圖后四首》，陸錫熊的《題〈問云詞〉十二首》，張塤的《陳其年先生填詞圖五首》，彭元瑞的《汪太史(上林)〈花韻山房詩余〉》(四首)，毛大瀛的《寄贈王無言三首》，吳蔚光的《詞人絕句》(九首)，秦瀛的《題陳迦陵先生填詞圖六首》，陳觀國的《論詞二十四首》，趙懷玉的《錢秀才(季重)以詩余索予評騭，為書三斷句》，顧宗泰的《南唐雜事詩》(三首)，武廷選的《題〈澹香樓詞〉三首》，朱依真的《論詞絕句二十二首》《仆少有論詞絕句，迄今二十年，燈下讀諸家詞，有老此家數(shù)之意，復(fù)綴六章，于前論無所出入也》(六首)，楊鳳苞的《題嚴(yán)九艷詞后》(八首)，石韞玉的《讀蔣心余、彭湘涵、郭頻伽詞草各系一詩》(三首)，朱文治的《題張茂才遠(yuǎn)春詞》(三首)，嚴(yán)冠的《〈遠(yuǎn)春詞〉題詞》(三首)，尤維熊的《評詞八首》《續(xù)評詞四首》，徐熊飛的《詠蘇東坡丙辰中秋作〈水調(diào)歌頭〉事》(八首)，黃丕烈的《題影鈔金槧蔡松年詞殘本后》(八首)，王文誥的《題吳湛溪詞草三首》，程應(yīng)佐的《〈紅雪詞〉題辭》(五首)，舒位的《書潘榕皋農(nóng)部〈水云笛譜〉后》(三首)，李灃的《〈意香閣詞〉題詞》(四首)，席佩蘭的《題竹橋太史〈小湖田樂府〉詞稿》(六首)、《題華亭張藍(lán)生女史(玉珍)〈晚香居詞卷〉》(四首)，趙同鈺的《〈小湖田樂府〉題辭》(三首)，屈秉筠的《吳竹橋太史〈小湖田樂府〉題辭》(三首)、《〈晚香居詞〉題詞》(三首)，陳鴻壽的《填詞圖為嚴(yán)小秋作》(四首)，戴敦元的《題嚴(yán)修能〈畫扇齋秋怨詞〉后》(十四首)，孫爾準(zhǔn)的《論詞絕句二十二首》，查揆的《〈客舫填詞圖〉為陶觀察作》(四首)，鄭勉的《丙寅秋九月因家柳田得見小秋，并讀詞卷，奉題三絕》，陳文述的《題朱淑真〈斷腸集〉》(五首)《又題〈漱玉集〉》(四首)，陳壽祺的《題葉小庚同知所輯〈本事詞〉申薌》(五首)，黃承吉的《飲泉以所作詞數(shù)卷要予點(diǎn)定，久未報(bào)命，雨窗展玩，率成四絕簡之》，沈道寬的《論詞絕句四十二首》，陶梁的《陸費(fèi)春帆見和銷夏諸作，賦此柬之》(四首)，陳本直的《讀其年檢討詞鈔漫書》(十首)，馬功儀的《題〈六花詞〉》(四首)，汪潮生的《以詞稿乞正于春谷，未蒙點(diǎn)定，頃以四詩見簡，即此奉酬》(四首)，周儀暐的《題吳蘭雪〈綠春詞〉后》(四首)，石同福的《〈小庚詞存〉題辭》(四首)，湯貽汾的《題秦淮海集》(三首)、《贈蔣敦復(fù)四絕句》，宋翔鳳的《論詞絕句二十首》《〈紫藤花館詩余〉題辭》(三首)，王敬之的《帶山詩來，謂白石道人最契于梅，當(dāng)于梅花盛時(shí)為白石壽，余適得白石小象石墨，遂相招設(shè)供》(四首)，朱壬林的《姚古楂茂才(前樞)〈桐華館詞集〉題詞三首》，王乃斌的《桐江道中讀魏滋伯〈花灘漁唱〉詞》(四首)，何國華的《〈意香閣詞〉題詞》(三首)，王曉的《題〈裁云館詞〉》(四首)，周銘新的《己卯閨四月奉題小秋詞集，時(shí)行色匆匆，言不盡意》(四首)，孫芹的《題玉生餐花詞集》(四首)，吳規(guī)臣的《辛巳秋杪來游白門，讀〈餐花詞集〉，賦此奉題》(四首)，周之琦的《題心日齋十六家詞》，毛夢蘭的《〈浣花閣詞鈔〉題詞》(四首)，張復(fù)的《題〈餐花吟館詞稿〉為嚴(yán)小秋作三首》，宋璜的《題嚴(yán)小秋(駿生)〈餐花詞集〉》(三首)、《題馬棣原(功儀)〈倚云亭填詞圖〉》(五首)，李德庚的《甲申花朝后五日晤小秋于角城，賦題〈餐花詞集〉》(四首)，韓崇的《〈翠薇花館填詞圖〉為戈順卿題》(三首)、《題張廣文(鴻卓)填詞圖小影(筱峰，華亭人，今攝元和學(xué)官)》(三首)，方熊的《題友人悼亡詞后》(三首)、《題李清照〈漱玉集〉、朱淑真〈斷腸集〉》(三首)，路德的《題葉小庚(申薌)同年〈天籟軒詞〉后》(十一首)，沈炳垣的《題雷約軒葆廉秀才〈海上論詞圖〉三首》，郭尚先的《陳子敬別駕見示新詞即題其后》(五首)，程恩澤的《題周稚圭前輩〈金梁夢月詞〉》(八首)，潘德輿的《懷里人作》(三首)，張祥河的《論詞絕句十首專賦閨人》，梁梅的《論詞絕句一百六十首》，王僧保的《論詞絕句三十六首》，楊棨的《題韞庵上人詞集》(四首)，朱士龍的《韞庵上人〈清夢軒詩余〉題詞》(四首)，尹文浩的《題〈清夢軒詩余〉》(四首)，賀熙齡的《陳迦陵先生填詞圖》(三首)，汪澍的《題蔣上舍夢花(楷)〈來者閣詞稿〉后三首》，許其溎的《〈翠薇花館詞〉題辭》(三首)，畢華珍的《讀〈煙波詞〉憶西湖舊游作》(八首)，談怡曾的《題〈秋蓮子詞稿〉》(三首)，沈沂曾的《題郟幼韓(志潮)手摹陳其年填詞圖卷》(四首)，史麟的《題錢壑衫〈雙花閣詞鈔〉三首》，陳裴之的《題〈倚云亭填詞圖〉》(四首)，等。

此時(shí)期，論詞絕句的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為，創(chuàng)作的數(shù)量甚多，運(yùn)用十分廣泛；創(chuàng)作規(guī)制定型；“無意”之論為少而“有意”之論增多；“組詩”之論較多，個(gè)別組詩數(shù)量眾多，精彩紛呈；有歷代之論與本朝之論的不同，本朝之論相對更多；有不少閨秀詞人之論；有專人之論與專屬之論的別分，評說的內(nèi)在系統(tǒng)性全面加強(qiáng)。受浙西詞派和乾嘉學(xué)風(fēng)等影響，普遍呈現(xiàn)出推尊姜夔、張炎，重視詞體探源與詞人詞作史料辨析等特征。

在論詞絕句的創(chuàng)作規(guī)制定型方面，出現(xiàn)如：江昱的《論詞十八首》，章愷的《論詞絕句八首》，朱方藹的《論詞絕句二十首》，沈初的《編舊詞存稿作論詞絕句十八首》，吳蔚光的《詞人絕句》(九首)，陳觀國的《論詞二十四首》，朱依真的《論詞絕句二十二首》，孫爾準(zhǔn)的《論詞絕句二十二首》，沈道寬的《論詞絕句四十二首》，宋翔鳳的《論詞絕句二十首》，張祥河的《論詞絕句十首專賦閨人》，王僧保的《論詞絕句三十六首》，梁梅的《論詞絕句一百六十首》，等。他們承納、補(bǔ)充、衍化厲鶚等人之創(chuàng)，將傳統(tǒng)論詞絕句之體有效地予以了完善。如，陳觀國的《論詞二十四首》在補(bǔ)充與完善創(chuàng)作規(guī)制方面的意義，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對傳統(tǒng)詞史流變的簡明勾畫，二是知人論世的評說方式，三是平正融通的論說特征。其論詞絕句既有對詞史相對整體的把握，又有對詞家、詞作、詞事的細(xì)致辨說，點(diǎn)線結(jié)合，富于批評的宏通性與論說的張力性，對于拓展傳統(tǒng)論詞絕句之體顯示出一定的價(jià)值[2]。

在對清朝詞人之論方面，出現(xiàn)如：鄭燮的《題陳孟周詞后》，黃圖珌的《讀張茶邨〈白雪詞〉》，鮑倚云的《題〈聽奕軒詩詞卷〉八絕句》，馮浩的《題汪孝廉(孟)〈埋冰詞〉四首》，汪孟的《題本朝詞十首》，劉伊的《跋李漁衫〈鄉(xiāng)樂府〉詞后三首》，汪仲鈖的《題陸南香〈白蕉詞〉后四首》，張熙純的《題朱時(shí)霖詞卷四首》，趙文哲的《書曹容圃近詞后四首》，褚廷璋的《周湘漁〈春巖詞〉題后四首》，沈初的《題陳迦陵前輩填詞圖五首》，張塤的《題陳其年先生填詞圖五首》，翁方綱的《題陳其年檢討填詞圖后四首》，秦瀛的《題陳迦陵先生填詞圖六首》，武廷選的《題〈澹香樓詞〉三首》，錢林的《紫珊見示所著〈碧梧山館詞〉卷，讀竟題二絕句于后》，王文誥的《題吳湛溪詞草三首》，陳石麟的《書張皋文填詞后二首》，石韞玉的《讀蔣心余彭湘涵郭頻伽詞草各系一詩》(三首)，席佩蘭的《題竹橋太史〈小湖田樂府〉詞稿》，趙同鈺的《〈小湖田樂府〉題辭》，屈秉筠的《吳竹橋太史〈小湖田樂府〉題辭》，黃承吉的《飲泉以所作詞數(shù)卷要予點(diǎn)定，久未報(bào)命，雨窗展玩，率成四絕簡之》《飲泉沒，為念舊今情況，漫成十絕句，遂以挽之》，程恩澤的《題周稚圭前輩〈金梁夢月詞〉》，侯云松的《題蔣敦復(fù)填詞圖》，湯貽汾的《贈蔣敦復(fù)四絕句》，宋翔鳳的《紫藤花館詞題辭》(三首)，等。

在男性批評家單獨(dú)對閨秀詞人的論說方面，出現(xiàn)如：王文治的《題史赤霞〈翡翠詞〉后》，武廷選的《題〈澹香樓詞〉三首》，喬煌的《題閨媛徐湘〈拙政園詩余〉后二首》，潘際云的《題朱淑真〈斷腸詞〉》，屈秉筠的《〈晚香居詞〉題辭》，王斯年的《題歸佩珊女史〈繡余詩詞〉冊》，陳文述的《題朱淑貞〈斷腸集〉》(四首)、《題查白葵撰〈李易安論〉后》《又題〈漱玉集〉》，陳基的《辛丑嘉平客全椒官舍，家蘇生出示吳香女史花簾書屋手書詞冊，芬芳悱惻，一往情深，洵推作手，因題二絕》，林元英的《閱〈侯鯖錄〉辨?zhèn)髌娲搡L鶯事并譜元微之、崔鶯鶯〈商調(diào)蝶戀花〉詞十章題后》，方熊的《題李清照〈漱玉集〉朱淑真〈斷腸集〉》(三首)，張祥河的《論詞絕句十首專賦閨人》，等。

在女性批評家單獨(dú)對閨秀詞人的論說方面，出現(xiàn)如：李華的《〈紅雪詞〉題辭》(一首)，顧金望的《〈紅雪詞〉題辭》(一首)，呂玉的《〈紅雪詞〉題辭》(一首)，《〈紅雪詞〉題辭》(一首)，席佩蘭的《題華亭張藍(lán)生女史(玉珍)〈晚香居詞卷〉》(四首)，歸懋儀的《〈晚香居詞〉題詞》，李靜儀的《〈浣花閣詞續(xù)鈔〉題辭》(二首)，金婉的《為外錄〈詞林正韻〉畢書后》，史靜的《蕊生長姒〈百美詩〉于李易安、朱淑貞尚沿舊說，詩以辨之》(二首)，周儀暐的《題吳蘭雪〈綠春詞〉后》(四首)，等。

此時(shí)期，還出現(xiàn)了很多對單個(gè)詞人的集中性評說。如：關(guān)于對陽羨派首領(lǐng)陳維崧的論說，就出現(xiàn)如：秦瀛的《題陳迦陵先生填詞圖六首》，潘允喆的《題陳迦陵先生填詞圖》，吳照的《題陳迦陵先生填詞圖》，吳文照的《陳伯恭先生題迦陵檢討填詞圖》，顧廷綸的《題陳迦陵先生填詞圖》，沈初的《題陳迦陵前輩填詞圖五首》，翁方綱的《題陳其年檢討填詞圖后四首》，張塤的《陳其年先生填詞圖五首》，賀熙齡的《陳迦陵先生填詞圖》(三首)，沈沂曾的《題郟幼韓(志潮)手摹陳其年填詞圖卷》(四首)，等。

這一時(shí)期，極個(gè)別批評家所創(chuàng)作論詞絕句的數(shù)量之多令人稱奇，這主要體現(xiàn)在梁梅的《論詞絕句一百六十首》之中，體現(xiàn)出超乎時(shí)代發(fā)展的意義。梁梅以一百六十首論詞絕句的總量評說歷代詞人詞作，真可謂前無古人、后無來者，只可惜現(xiàn)在只能看到二十六首。

在多個(gè)作者圍繞同一詞集所創(chuàng)作的論詞絕句方面，出現(xiàn)不少對清代當(dāng)世詞人集子的評說。如：關(guān)于徐熊飛的《六花詞》，就有吳中奇、邵源、陸坊、李瑴、倪稻孫、馬功儀、吳清皋的《題〈六花詞〉》各一首。關(guān)于吳蔚光的《小湖田樂府》，有席佩蘭的《題竹橋太史〈小湖田樂府〉詞稿》、趙同鈺的《〈小湖田樂府〉題辭》、屈秉筠的《吳竹橋太史〈小湖田樂府〉題辭》。關(guān)于馮云鵬的《紅雪詞》，有吳麐、汪桂林、李華、顧金望、呂玉的《〈紅雪詞〉題辭》各一首。關(guān)于戈載的《翠薇花館詞》，有吳翌鳳、程步瀛、蔣寶齡、徐傳堉、許其溎的《〈翠薇花館詞〉題辭》各一首，王敬之、孫義鈞的《題〈翠微花館詞〉十七卷后》各一首，韓崇的《〈翠薇花館填詞圖〉為戈順卿題》一首。關(guān)于李灃的《意香閣詞》，有查有新的《題李篁園明經(jīng)〈意香閣詞〉》、何國華的《〈意香閣詞〉題詞》、文溥的《〈意香閣詞〉題詞》、李瑴的《〈意香閣詞〉題詞》。關(guān)于嚴(yán)駿生的《餐花詞集》，有沈濤的《讀嚴(yán)小秋(駿生)詞卷即題其〈餐花吟館圖〉后二首》、徐漢蒼的《題嚴(yán)小秋(駿生)〈餐花詞〉》、孫芹的《題玉生餐花詞集》、吳規(guī)臣的《辛巳秋杪來游白門，讀〈餐花詞集〉，賦此奉題》、張復(fù)的《題〈餐花吟館詞稿〉為嚴(yán)小秋作三首》、阮亨的《道光壬午秋八月奉題小秋〈餐花詞集〉》、喬普的《奉題小秋〈餐花詞卷〉》、方先甲的《奉題〈餐花詞集〉》、錢有序的《道光癸未重九晤小秋于蔻香閣，承贈〈餐花詞集〉，賦此奉題》、宋锽的《題嚴(yán)小秋(駿生)〈餐花館詞集〉》、李德庚的《申甲花朝后五日晤小秋于角城，賦題〈餐花詞集〉》、盧昌祚的《甲申冬十月重遇小秋于袁江，賦題〈餐花館詞集〉》。關(guān)于釋了璞的《清夢軒詩余》，有楊棨的《題韞庵上人詞集》、朱士龍的《韞庵上人〈清夢軒詩余〉題詞》、尹文浩的《題〈清夢軒詩余〉》。關(guān)于王僧保的《秋蓮子詞》，有談怡曾的《題〈秋蓮子詞稿〉》、梅植之的《次王西御(僧保)自題〈秋蓮子詞〉韻》、孔繼鑅的《題王保御僧?！辞锷徸釉~〉四首》、許宗衡的《書西御〈秋蓮子詞集〉》，等等。

四、晚清時(shí)期：傳統(tǒng)論詞絕句的成熟深化

晚清時(shí)期(1840—1912)為我國傳統(tǒng)論詞絕句的成熟深化期。這一時(shí)期的論詞絕句主要如：康發(fā)祥的《填詞圖為金子石(德輝)題》(三首)、《黃子鴻藏姜白石道人像題詞五首》，翁心存的《題王藝畇 〈江南詞〉后并示香谷》(三首)，何朝昌的《題墨農(nóng)〈劍光樓詞集〉后》(四首)，蔣啟敭的《張春查司馬〈柳院填詞圖〉》(三首)，查冬榮的《題小庚郡伯〈本事詞〉》(四首)，馮詢的《張春槎司馬(湄)屬題〈柳院填詞圖〉》(四首)，王汝玉的《自題詞稿并寄潘和卿、蔣淡人(元圻)》(六首)，錢福昌的《〈綠雪館詞〉題辭》(八首)，高三祝的《〈綠雪館詞〉題辭》(三首)，譚瑩的《論詞絕句一百首》《又三十六首·專論嶺南人》《又四十首·專論國朝人》，王文瑋的《西江作論古五首》《題家春泉通守詞集四首》，羅汝懷的《再答玉夫八絕句》，徐漢蒼的《題嚴(yán)小秋(駿生)〈餐花詞〉》(五首)，劉倬的《題蔣鹿潭春霖〈水云樓詞〉》(四首)，孔繼鑅的《題王西御僧?！辞锷徸釉~〉四首》，沈筠的《華亭張嘯峰鹺尹(鴻卓)寄惠〈綠雪館詞集〉賦謝》(三首)，姚燮的《論詞九絕句示杜(煦)、汪(全泰)兩丈》，華長卿的《論詞絕句三十六首》，蔣敦復(fù)的《題孫月坡秀才(麟趾)〈繡鴛詞〉》(三首)，陳澧的《論詞絕句六首》，邊浴禮的《十汊海傳為明相國園址，秋晚過此，賦五絕句》，周沐潤的《題倪又香秀才(寶鍵)〈白門秋柳填詞圖〉》(四首)，趙鋆的《〈香隱庵詞〉題辭(集姜白石詩句)》(四首)，許宗衡的《書西御〈秋蓮子詞集〉》(四首)，潘希甫的《題玉泉弟詞稿四首》，王汝金的《又題〈味紅閣填詞圖〉三首》，錢國珍的《宣卿題拙詞獎(jiǎng)譽(yù)過甚，依韻賦謝》(三首)，劉家謀的《讀〈詞〉雜感》(十二首)，王慶勛的《題姚伯孝廉(燮)〈疏影樓詞稿〉》(三首)，方浚頤的《題子慎〈征息齋詞稿〉》(六首)，亢樹滋的《題瘦羊〈聽風(fēng)聽水填詞圖〉》(三首)，謝章鋌的《題高文樵(思齊)詞卷》(四首)，王濟(jì)的《論詞絕句十二首》，陳鳳孫的《題〈玉洤詞〉》(四首)，沈世良的《案頭雜置諸詞集戲題四絕句》，嚴(yán)辰的《題吳蓉圃前輩(鳳藻)〈桐華仙館填詞圖〉》(四首)，汪瑔的《贈余藥田(壽宏)即書其所作〈抱香詞〉后》(四首)，倪鴻的《除夕懷鬼詩》，汪芑的《題〈林下詞〉》(四首)，江人鏡的《游吳草題辭》(四首)，王詒壽的《購得國朝各家詞四種，讀竟各題一絕》，狄學(xué)耕的《懷人絕句五首》，潘尚志的《〈蓮漪詞〉題辭》(四首)，丁丙的《題張嘯峰鴻卓〈藕花香里填詞圖〉》(三首)，潘康保的《題族兄鐘瑞〈聽風(fēng)聽水填詞圖〉》(四首)，臧穀的《〈揚(yáng)州百詠擬題望江南調(diào)〉題辭》(四首)，余云煥的《論詞絕句》(三首)，嚴(yán)永華的《題張素霞女史〈修詩軒詩余〉》，楊恩壽的《論詞絕句(翻閱近人詞集，仿元遺山論詩體各題一絕，僅見選本暨生存者概付闕如)》，張蔭桓的《〈茗花春雨樓填詞圖〉為樊云門題，即送計(jì)偕入都》(四首)，陳作霖的《題張次珊通參(仲炘)詞集三首》，劉壽曾的《題南匯張?bào)惴逑壬磁夯ㄏ憷锾钤~圖〉》，李煊的《論詞(專論宋元以來吳興詞人)》(六首)，馮煦的《論詞絕句十六首》，謝烺樞的《題白石道人詩詞集后四首》，葛其龍的《〈綠梅花庵詞〉題詞》(四首)，萬釗的《題仲修〈煙柳斜陽填詞圖〉》(三首)，繆荃孫的《題朱古微校詞圖》(三首)，樊增祥的《題徐舍人詞稿》，王鵬運(yùn)的《?？醇谲幵~〉成率題三絕于后》，屠寄的《江吉士標(biāo)屬題其〈紅蕉詞〉冊三絕句》，陳衍的《為古微同年題〈彊村校詞圖〉三首》，張煥楨的《論詞絕句》(三首)，顧麟士的《為漚尹先生作校詞圖附書三絕句》，載瀅的《徐花農(nóng)太史囑題〈玉可庵詞存〉，錄呈都希雅政》，宋恕的《歷下雜事詩》，潘飛聲的《論嶺南詞絕句》(二十首)、《題方劍盟參軍釗〈姜露庵填詞圖〉》(四首)、《詞家四詠》、《題〈淮海先生詩詞叢話〉》(四首)，吳慶坻的《朱漚尹前輩校詞圖》(四首)，張?jiān)赖摹墩撛~絕句三首》，等。

此時(shí)期，傳統(tǒng)論詞絕句的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為：個(gè)別“組詩”之論數(shù)量眾多，前超古人；有女性詞人之論、專人之論與地域之論、特定時(shí)期之論等分別；知人論世的評說特征得以強(qiáng)化，其中的當(dāng)時(shí)同代詞人之論更顯示出特色。

在男性批評家單獨(dú)對女性詞人之論方面，其主要有：張祥河的《論詞絕句十首專賦閨人》，蔡邦甸的《書朱淑真詞后》，林壽春的《題武林閨秀吳香〈花簾詞〉》，于源的《〈斷腸集〉題詞》，韓弼元的《題許烈姬〈和《漱玉詞》〉》，奕的《蓮因室詞題詞·題孝婦鄭太夫人〈蓮因室集〉，應(yīng)徐花農(nóng)太史囑》)(三首)，嚴(yán)永華的《題張素霞女史〈修竹軒詩余〉》，林紓的《為拔可令妹李樨清補(bǔ)畫〈花影吹笙室填詞圖〉并題》，等。

在女性批評家單獨(dú)對閨秀詞人的論說方面，其主要有：顧春的《再迭前韻答湘佩》，辛絲的《和〈自題詞卷〉》，史靜的《蕊生長姒〈百美詩〉于李易安、朱淑貞尚沿舊說，詩以辨之》，季蘭韻的《讀王素卿夫人(韻梅)〈問月樓遺稿〉》，趙韻卿的《重讀吳香女史〈花簾詞集〉》，汪紉蘭的《題何閬霞夫人(若瓊)〈雙煙閣吟草〉》，等。

在專門性地域之論方面，出現(xiàn)有譚瑩的《又三十六首·專論嶺南人》，李煊的《論詞(專論宋元以來吳興詞人)》(六首)，潘飛聲的《論嶺南詞絕句二十首》，等。如，潘飛聲是專論嶺南詞的代表詩人之一，他對廣東地域詞人高度重視與大力弘揚(yáng)。其《論嶺南詞絕句二十首》，結(jié)合自身人生喜尚著重推揚(yáng)表現(xiàn)情感之作，主張婉約與豪放風(fēng)格并重，對于氣格鼓蕩之作也甚為推賞。可以說，潘飛聲的《論嶺南詞絕句二十首》，在某種程度上引起了世人對于粵詞的再度關(guān)注與重視，具有努力倡導(dǎo)之功。

在多個(gè)作者圍繞同一詞集所創(chuàng)作的論詞絕句方面，如：關(guān)于張鴻章的《綠雪館詞》，就有賈敦臨、錢福昌、汪農(nóng)、趙蓮、賈允明、高三祝的《〈綠雪館詞〉題辭》各一首。關(guān)于顏琬的《東籬詞稿》，有戴熙、錢衡、葉其英的《〈東籬詞稿〉題詞》各一首。關(guān)于潘遵璈的《香隱庵詞》，有顧影的《香隱庵詞題辭》一首，韓崇、楊長年、蔣镕經(jīng)、潘曾瑩的《香隱庵詞題辭》各二首，趙鋆的《香隱庵詞題辭》(集姜白石詩句)四首。關(guān)于張炳堃的《抱山樓詞》，有潘祖同、張開霽的《〈抱山樓詞錄〉題辭》各一首，孫衣言的《抱山樓詞題辭》(二首)。關(guān)于陳維崧的《陳檢討填詞圖》，有陳棨儀、陳棨倫、龔顯曾的《題陳檢討填詞圖》各一首。關(guān)于沈傳桂的《清夢庵二白詞》，有邵堂、朱綬、吳慈鶴、褚逢椿、蔣志凝、王嘉祿、趙亞函、董國琛、潘曾沂、洪樸、舒位、沈沂曾、戈載、劉開、欽善、曹楙堅(jiān)、孫義鈞、史麟、沈亮、辛瑟嬋的《清夢庵二白詞題辭·和作》各一首。關(guān)于姚詩雅的《醒花軒詞》，有王鴻初、張修府的《醒花軒詞題識》各二首，王杭的《醒花軒詞題識》(三首)，冬榮的《醒花軒詞題識》(四首)。關(guān)于項(xiàng)鴻祚的《藝云詞》，有陳繼勛、蔣予檢的《藝云詞題詞》各一首，馮詢、彭壽三的《藝云詞題詞》各二首。關(guān)于熊裕棠的《浣花閣詞續(xù)鈔》，有毛夢蘭、劉瀚、楊云書、聶汝佶、孫宗禮、胡大鏞的《浣花閣詞續(xù)鈔題詞》各二首。關(guān)于蕭承萼的《微波閣詞》，有金安瀾、釋星云的《微波閣詞題贈》各一首，陳震升的《微波閣詞題贈》(二首)，許耀、劉梅的《微波閣詞題贈》各四首。關(guān)于張炳堃的《抱山樓詞》，有潘祖同的《抱山樓詞題辭》(一首)，祁雋藻、秦炳文、張開霽、孫衣言的《抱山樓詞題辭》各二首。關(guān)于宋志沂的《宋浣花詩詞合刻》，有朱壽康的《讀宋浣花殘稿，感懷書二十八字》(一首)，陸懋修、鄒在衡、朱培源的《宋浣花詩詞合刻題辭》各二首，馮應(yīng)圖、亢樹滋的《宋浣花詩詞合刻題辭》各三首。關(guān)于江標(biāo)的《紅蕉詞》，有袁寶璜、程秉劍、王壽卿的《紅蕉詞題詞》各二首，屠寄的《紅蕉詞題詞》(三首)。關(guān)于成本璞的《淚影詞》，有易順鼎的《淚影詞題詞·成君著有〈九經(jīng)今義〉一書，又以〈淚影詞〉屬讀，輒題一絕》)一首，陳鼎、黃應(yīng)逵的《淚影詞題詞·和觀察韻題〈淚影詞〉》各一首，等。

“那時(shí)候，我們的生命是用一步的長度來丈量的，每一腳都有可能踏進(jìn)死神的領(lǐng)地。慢慢地，我學(xué)會了在抬起一只腳和落下另一只腳之間的短短幾秒鐘里享受人生。只要你愿意，每一步都是新生活的開始，都會帶來一個(gè)新世界?！?/p>

五、民國時(shí)期：傳統(tǒng)論詞絕句的繼續(xù)流衍

民國時(shí)期為我國傳統(tǒng)論詞絕句的繼續(xù)流衍期。這一時(shí)期的論詞絕句主要如：蓮僧的《題江賓谷〈山中白云詞疏證〉》(四首)，陳三立的《納蘭容若小像題詞》(四首)，吳郁生的《奉題彊村先生校詞圖》(三首)，陳衍的《為古微同年題〈彊村校詞圖〉三首》，夏孫桐的《為傅沅叔題徐湘水墨寫生冊四首》，吳學(xué)廉的《古微侍郎命題校詞圖》(七首)，章梫的《題徐仲可舍人珂〈純飛館題詞圖〉》(六首)，夏仁虎的《劍秋屬點(diǎn)定其室呂桐花夫人〈清聲閣詞稿〉即題四章》，張爾田的《論詞絕句八首》，高旭的《論詞絕句十三首》《〈十家詞選〉題詞》，王國維的《題敦煌所出唐人雜書六絕句》，陳曾壽的《懷人四首》，吳灝的《〈名媛詞選〉題辭十首》《重印〈名媛詞選〉題辭》(四首)，陳蕓的《小黛軒論詩詩》(一百六十首)，姚錫均的《示了公論詞絕句十二首》，劉咸炘的《說詞韻語》(二十九首)、《說詩詞韻語》(五首)，梁品如的《論詞絕句(辛稼軒)》(七首)，陳聲聰?shù)摹墩摻~絕句》(四十五首)，等。

此時(shí)期，傳統(tǒng)論詞絕句的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為，濃厚的政治與社會色彩，學(xué)人化特征更為明顯，評說的內(nèi)在系統(tǒng)性進(jìn)一步強(qiáng)化，對閨秀詞人之論仍然不少，南社詞人的創(chuàng)作較多；推尊姜夔、張炎與崇尚蘇軾、辛棄疾并行不悖，等。

在男性批評家單獨(dú)對閨秀詞人之論方面，其主要有：潘飛聲的《辛仿蘇出觀宋張玉娘〈蘭雪集〉，為鮑氏知不足齋寫本，翰林院舊藏也，題四絕句》，金兆蕃的《李易安像》，夏仁虎的《劍秋屬點(diǎn)定其室呂桐花夫人〈清聲閣詞稿〉即題四章》，諸宗元的《五言二截句奉題寄塵女士詞卷》，李宣龔的《題亡妹樨清〈花影吹笙室填詞圖〉，書畢愴然》，吳灝的《〈名媛詞選〉題辭十首》《重印〈名媛詞選〉題辭》(四首)，葉恭綽的《題李易安三十一歲小像》(三首)，梁鴻志的《李樨青〈花影吹笙室圖卷〉拔可屬題。樨青，拔可妹也》(二首)，沙曾達(dá)的《易安詞女》，等。

在女性批評家單獨(dú)對閨秀詞人的論說方面，有陳蕓的《小黛軒論詩詩》(注：其中，論閨秀詞人十二首)，徐自華的《小淑以余詞比清照，口占答之》，呂碧城的《重陽和徐芷生見寄柳絮泉訪易安遺址韻》，等。如，陳蕓的《小黛軒論詩詩》，所評說的當(dāng)世閨秀詞人有沈穗、林普晴、葛秀英、張綸英、陸眷西、江瑛、朱嶼、吳娟娟、孫蓀薏、沈湘云、程伏娥、于懿[3]。

這一時(shí)期，南社詞人所創(chuàng)作的論詞絕句，其主要有：高旭的《論詞絕句十三首》《〈十家詞選〉題詞》，高燮的《題王睫庵詩詞稿》，于右任的《山陽笛語題詞》(一首)，邵瑞彭的《太侔禮部〈晚聞室填詞圖〉今歸蕓子，既感且幸，為賦二絕》，潘飛聲的《辛仿蘇出觀宋張玉娘〈蘭雪集〉，為鮑氏知不足齋寫本，翰林院舊藏也，題四絕句》，呂碧城的《重陽和徐芷生見寄柳絮泉訪易安遺址韻》，王蘊(yùn)章的《題〈酹江月〉后一絕》，黃侃的《題劉仲蘧〈瑞龍吟〉詞后》，俞鍔的《讀楚傖〈菩薩蠻〉詞率題兩絕呈一廠、亞子并調(diào)楚傖》，柳亞子的《讀李后主詞感賦》《題檗子〈玉琤瑽館填詞圖〉》《題俞劍華〈小窗吟夢圖〉》、《為人題詞集》，徐自華的《小淑以余詞比清照，口占答之》，易孺的《奉題懺翁〈半舫齋詞卷〉》，等。

這一時(shí)期，對某一詞人的集中性廣泛深度論說仍然得到個(gè)別的繼承與呈現(xiàn)。如，關(guān)于辛棄疾，出現(xiàn)有梁品如的《論詞絕句(辛稼軒)》，多至七首詩作，將辛棄疾詞的創(chuàng)作內(nèi)涵及藝術(shù)特征予以了多方面的評說。

在論詞絕句所評說內(nèi)在系統(tǒng)性的進(jìn)一步強(qiáng)化方面，少數(shù)詞論家達(dá)到了很高的層次與水平，體現(xiàn)出論評的辯證性特征。如，劉咸炘的《說詞韻語》(二十九首)、《說詩詞韻語》(五首)，在對詞人詞作的評說上呈現(xiàn)出鮮明的批評特色，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是廣闊宏通的批評視野，二是不落窠臼的詞學(xué)創(chuàng)見，三是“風(fēng)流標(biāo)格”的審美原則，四是“以注補(bǔ)詩”的論評形式。其論詞絕句，內(nèi)在體現(xiàn)出一以貫之的批評理念，富于批評個(gè)性與論說圓融性。

此時(shí)期，在多個(gè)作者圍繞同一詞集所創(chuàng)作的論詞絕句方面，如：關(guān)于顧憲融的《紅梵詞》，出現(xiàn)有錢梯丹、許醉侯、張恂子、謝珩的《題〈紅梵詞稿〉》各一首。關(guān)于程文楷的《蘭锜詞》，出現(xiàn)有夏敬觀、李光、金樹武的《蘭锜詞題辭》各一首，等。

六、新中國以后：傳統(tǒng)論詞絕句的余光流彩

新中國以后為我國傳統(tǒng)論詞絕句的余光流彩期。這一時(shí)期的論詞絕句主要有：夏承燾的《論近代詞絕句一百首》，繆鉞的《論詞絕句》(三十七首)，啟功的《論詞絕句二十首》，吳小如的《論詞絕句三首》，葉嘉瑩的《論詞絕句》(四十九首)，吳熊和的《論詞絕句一百首》，陳永正的《讀顧貞觀詞》(一首)，紀(jì)寶成的《歌評宋詞十七家》，李金坤的《論詞絕句》(二首)，胡迎建的《論詞人絕句》(九首)，王強(qiáng)的《說詞韻語：散凈居論詞絕句一百首》，胡可先的《論詞絕句一百首》，苗健青的《讀李易安》(一首)，田玉琪的《論詞絕句四首》，黃杰的《為夏先生學(xué)案作論詞絕句三十首》，許伯卿的《沈園四絕句》，劉勇剛的《論宋代詞人八首》，陶然的《和吳熊和先生論詞絕句》(三十四首)，陳斌的《讀宋人詞集，漫與十絕》，李睿的《論詞絕句八首》，徐擁軍的《論詞絕句十七首》，江合友的《詞家四詠》，黃偉豪的《論詞絕句四首》，關(guān)梅卿的《論詞絕句五首》，林濤的《論詞絕句十二首》，王彥龍的《論詞絕句三十八首》，潘玲的《和啟功先生論詞絕句十八首》，等。

此時(shí)期，主體文學(xué)批評形式已經(jīng)發(fā)生很大的改變，論詞絕句創(chuàng)作在整體上呈現(xiàn)出日趨沒落之勢。但少數(shù)人的創(chuàng)作依然絢爛，在內(nèi)容與形式方面都臻于極致，多為名家與中青年才俊之論，富于典范性。他們馳騁才力，融學(xué)養(yǎng)情致與歷史觀照于一體，個(gè)性化特征更見明顯，“舊形式”與“新眼光”并融，傳統(tǒng)性與新時(shí)代觀念相互糅合。

極少數(shù)人在論詞絕句的創(chuàng)作上依然留有十分絢麗的一筆，不僅創(chuàng)作數(shù)量多，而且體現(xiàn)出較高的水平。如：夏承燾的《論近代詞絕句一百首》，繆鉞的《論詞絕句》(三十七首)，啟功的《論詞絕句二十首》，葉嘉瑩的《論詞絕句》(四十九首)，吳熊和的《論詞絕句一百首》，王強(qiáng)的《說詞韻語：散凈居論詞絕句一百首》，胡可先的《論詞絕句一百首》，黃杰的《為夏先生學(xué)案作論詞絕句三十首》，陶然的《和吳熊和先生論詞絕句》(三十四首)，王彥龍的《論詞絕句三十八首》，等等。

少數(shù)老一輩學(xué)者使論詞絕句之體得到了衍化與弘揚(yáng)。如：夏承燾在《論近代詞絕句一百首》中，于追源溯流中探討詞之本質(zhì)，于篇幅不定中見出作者之喜好，于多元方法中考察詞人之創(chuàng)作。其融因人而異、篇幅不定、比較異同、史論結(jié)合等方式為一體，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性、個(gè)性化特征。他的論詞絕句顯示出獨(dú)特新穎的意義。啟功的《論詞絕句二十首》，在論說方法與特點(diǎn)上，擅長摘錄詞人名句入詩，善于結(jié)合詞人生活際遇而論，在內(nèi)容上常常評論詞作的特質(zhì)與詞人的歷史地位。啟功的論詞絕句具有融承繼性與創(chuàng)新性于一體的特點(diǎn)。個(gè)別中青年才俊馳騁學(xué)力，使論詞絕句的創(chuàng)作繼續(xù)得到承納、衍化及創(chuàng)新。如：王強(qiáng)、胡可先秉承對老一輩詞學(xué)家夏承燾、啟功、吳熊和、葉嘉瑩等人學(xué)脈的繼承弘揚(yáng)，以傳統(tǒng)論詞絕句為言說方式，用切實(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐回應(yīng)了中華詩詞復(fù)興繁榮的呼聲與倡導(dǎo)，為當(dāng)代詞學(xué)研究注入了鮮活的血液。

總之，論詞絕句是我國傳統(tǒng)詞學(xué)理論批評推衍發(fā)展的有機(jī)組成部分，其在整體上呈現(xiàn)出相續(xù)相禪、衍化創(chuàng)新及有選擇性展開建構(gòu)的特征。在承納衍化的細(xì)致變化中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的歷史脈絡(luò)及面貌形態(tài)。傳統(tǒng)論詞絕句所達(dá)到的廣度與深度，從總體而言，是難與詞話、序跋、書信等形式相提并論的。但它們在一些命題上或體現(xiàn)出卓越之見，或有著獨(dú)特之處，進(jìn)一步補(bǔ)充、豐富與完善了詞學(xué)理論批評的建構(gòu)，具有重要的歷史價(jià)值，呈現(xiàn)出多樣的意義。我國傳統(tǒng)論詞絕句的發(fā)展流變脈絡(luò)大致可概括為：元明兩代為孕育衍生期，清代前期為成長發(fā)展期，清代中期為全面繁盛期，晚清時(shí)期為成熟深化期，民國年間為繼續(xù)流衍期，新中國以后為余光流彩期。其總體上呈現(xiàn)出前端細(xì)長不顯，中段肥大豐滿，后部纖弱不繼的結(jié)構(gòu)特征。傳統(tǒng)論詞絕句的衍化流變特征大致表現(xiàn)為：在總體上呈現(xiàn)出發(fā)展由慢而快，數(shù)量由少而多、又由多而少，規(guī)模由小而大，內(nèi)在系統(tǒng)性不斷加強(qiáng)，螺旋型提升然又復(fù)趨于“玩賞”，“內(nèi)斂性”特色比較明顯等。統(tǒng)而言之，我國傳統(tǒng)論詞絕句的承納衍化是歷時(shí)與共時(shí)發(fā)生的必然結(jié)果；同時(shí)，其遞變展開又為傳統(tǒng)詞學(xué)理論批評的建構(gòu)與創(chuàng)新起到一定的溝通或催生作用。論詞絕句之體與其他論評形式一起，共構(gòu)出我國傳統(tǒng)詞學(xué)理論批評的豐富內(nèi)涵及完整體貌。