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        非遺文化元素的提取與應(yīng)用
        ——以當涂九井獅子燈為例

        2021-11-08 06:23:20李陽
        魅力中國 2021年38期
        關(guān)鍵詞:活動文化設(shè)計

        李陽

        (安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計學院,安徽 蕪湖 241002)

        一、九井獅子燈表演活動的具體內(nèi)容

        “九井獅子燈”作為當涂地區(qū)的一項民間表演活動,流傳至今已有幾百年歷史。村民每逢臘月中旬,負責獅子燈活動的幾位主辦人便開始挑選表演隊伍成員,根據(jù)自愿報名情況,逐一挑選出幾十名身強體壯的村民,隨后便開始制定活動細則。獅子燈有其特定的廟宇,所有獅會成員必須要在指定時間內(nèi)全部到達獅子燈廟宇的正廳堂,由獅會會長將本次活動的部署安排和注意事項逐一分配到個人。獅會會長需要將人員編排、表演節(jié)目流程、獅首與獅尾的動作配合、各成員的出場順序以及不同種類燈具的使用等一系列相關(guān)事項進行安排。獅會表演成員包括提燈人、鑼鼓手、樂器演奏者、領(lǐng)獅人、舞獅人、舞獅替換者,最后還有幾人負責本次表演活動募集事項。

        “九井獅子燈”獅會的廟宇主要建立在振興村,建筑外觀總體為方形,以古樸質(zhì)素之感呈現(xiàn)?;顒颖硌葜?,道具燈和表演用獅子是九井獅子燈最核心的道具。道具燈由十余組紙質(zhì)紅色柱形燈籠組成,而領(lǐng)頭燈則是兩端懸掛球形布藝的“T”形木質(zhì)高手柄燈籠、中間寫有“五谷豐登”字樣的長型紅色布條構(gòu)成。表演用獅子分為獅首和獅身,獅首部分主要由灰紫色布藝構(gòu)成,飾以灰白色祥云圖案,兩側(cè)掛以象征吉祥的紅綠碎步。獅身部分由兩邊垂懸著細碎紅綠布條進行裝飾,背部則是緊緊貼合的整塊紅布。獅口下方藏有卷起的“平安吉慶”字樣布條,在活動表演即將結(jié)束之時,會將該布條展開,以此來獻出對新春的祝福。

        在“九井獅子燈”活動表演之前,也會進行十余次彩排,正式表演時間大約是年初三至十五的晚上,而在活動當天下午,要舉行類似于“開光”的儀式,具體做法就是用香炮請“活水”,接著殺雞涂紅,請獅子出門,之后將獅子供于廟宇庭院內(nèi)正中間,正前方還需擺放瓜果和香案紅燭來供奉。表演活動中的提燈人都有其相對應(yīng)的動作設(shè)定,進場跟退場的次序也都十分講究,一般兩人一組,依次在村民庭院中以一字排開的方式等待舞獅人員的入場,退場時提燈人員也必須按順序從村民家中另一個門庭退場,即進與出不能為同一個地方。提燈人以家中德高望重的長輩為首,進場必定伴隨鑼鼓與嗩吶聲。舞獅人員待村民庭院中的鞭炮聲響徹夜空之時,跟隨著領(lǐng)獅人的獅子球神氣地搖擺著入場?!熬啪{子燈”表演活動代表性節(jié)目有“獅子望月”、“獅子摸球”和“四方來財”。舞獅人員表演“獅子望月”時,需完成上桌躥上、下椅跳下、地上滾撲、墻頭站立、月下仰臥、庭院翻跟頭等一整套動作,兩位舞獅人員不僅要動作合拍,更要讓舞獅動線清晰明了,這其中做到“精準配合”則至關(guān)重要。伴隨著提燈人和領(lǐng)獅人的退場,舞獅人員依次進入下一戶村民家中進行表演。如若獅子到了誰家廳堂內(nèi),發(fā)現(xiàn)正桌上擺放著不喜歡的食物和瓜果,頑皮的獅子還會鬧起小情緒。整個表演活動生動刺激、跌宕起伏,挨家挨戶也都燈火通明,熱鬧非凡。節(jié)日濃厚的氛圍渲染和煙花炮竹聲的感官震撼,讓人心潮澎湃、難以忘懷。

        二、故宮文化的提取與應(yīng)用

        隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,大眾對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求也在不斷提高,為此,一些傳統(tǒng)文化也開始轉(zhuǎn)型升級,以嶄新的面孔呈現(xiàn)在大眾眼前,廣為人知的要屬北京故宮博物院設(shè)計開發(fā)的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。故宮博物院于2008 年成立故宮文化創(chuàng)意中心,是國內(nèi)較早重視文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的機構(gòu),其文創(chuàng)產(chǎn)品的取材和創(chuàng)意都結(jié)合了故宮傳統(tǒng)的歷史文化。故宮文創(chuàng)極具多元化,且種類繁多、形式多樣,受到人們的喜愛和追捧。

        (一)結(jié)合故宮建筑元素進行提取

        火爆網(wǎng)絡(luò)的故宮文創(chuàng)旗艦店“故宮淘寶”用其亮眼的銷量向人們證明了該店鋪文創(chuàng)產(chǎn)品受年輕人喜愛的火熱程度。其中,店鋪內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品“螭龍晴雨傘”設(shè)計新穎,其傘滴造型源自故宮三大殿之外的螭龍排水建筑元素。在古代,“螭龍吐水”是雨水通過排水系統(tǒng)將殿內(nèi)積水迅速排出而形成的一種奇觀,故宮文創(chuàng)設(shè)計團隊將“螭龍”形象跟晴雨傘的傘滴相結(jié)合,設(shè)計了螭龍晴雨傘,當雨水順流而下之時,便會通過“螭龍”流出。在民間,螭龍有吉祥、招財?shù)脑⒁?,故而該設(shè)計也是將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人們生活較為典型的案例之一。故宮寧壽宮花園之中的六角碧螺亭精美華麗、形體別致,頂部飾有大面積明亮孔雀藍作為點綴。故宮文化聯(lián)名珠寶設(shè)計師鐘華女士將六角碧螺亭的造型和顏色與館藏珍品折扇相融合,設(shè)計出一套“清風徐來”系列首飾,頗受當下女性消費者的青睞。

        (二)對故宮館藏文物元素進行提取

        故宮博物院館藏文物豐富,文物造型、顏色、圖案都為設(shè)計團隊提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感?;趯Ξ斚聼狳c與時尚的精準分析,故宮博物院文創(chuàng)團隊由多個角度、多種創(chuàng)新思維方式對館藏文物進行設(shè)計應(yīng)用。在故宮博物院藏品中,館藏著乾隆皇帝御用索倫長鈚箭,形似于犁頭的鈚原本是在戰(zhàn)場上攻擊敵人的一種武器,在“故宮淘寶”中則“改模換樣”成為新時代的“天子騎射水果叉”系列文創(chuàng)產(chǎn)品,此水果叉套裝以箭矢為小叉、以箭囊為器皿,將傳統(tǒng)兵器轉(zhuǎn)換概念一躍成為具有現(xiàn)代化氣息的餐桌用具,十分受消費者喜愛。海水江崖紋是中國古代傳統(tǒng)吉祥紋樣,故宮文創(chuàng)團隊提取館藏皇帝龍袍中比較典型的海水江崖紋圖案元素,將其運用到手包裝飾紋樣之中,既有迎合現(xiàn)代潮流之勢,又有承載傳統(tǒng)文化內(nèi)涵之舉。此外,故宮文創(chuàng)珠寶品牌·宮喜禮的設(shè)計師們以館內(nèi)文物“掐絲琺瑯海水云龍紋筆架”中的圖案為設(shè)計靈感,設(shè)計出“海水江崖紋琺瑯”系列首飾,美輪美奐,別具東方韻味。

        (三)與新媒體聯(lián)合進行應(yīng)用

        故宮博物院的設(shè)計師們不僅將故宮文創(chuàng)開發(fā)成一系列生活、學習等實物用具,還利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體,將故宮文化中出現(xiàn)的各種形象做成俏皮的微信表情包,如萌化的故宮御貓系列表情包、故宮宮苑祥獅系列表情包,一系列表情包受到廣大網(wǎng)友的喜愛。換裝游戲成為近幾年的熱門網(wǎng)絡(luò)游戲,故宮博物院聯(lián)合騰訊公司人氣手游奇跡暖暖,首度開發(fā)以“清代皇后朝服”和“胤禛美人圖”兩種故宮文化服飾元素為主的合作套裝,不僅在視覺上營造出濃厚的中國傳統(tǒng)文化氛圍,同時還深度解讀了明清宮廷文化內(nèi)涵,使體驗者在娛樂過程中能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化再次深刻記憶。故宮文創(chuàng)以發(fā)揚傳統(tǒng)文化為核心,融合現(xiàn)代文化多個潮流元素,深度挖掘當下用戶的深層次需求,結(jié)合中國特色傳統(tǒng)文化元素來進行推陳出新,這樣的方式在一定程度上更容易喚起消費者埋藏在內(nèi)心深處的愛國情懷。

        三、九井獅子燈文化元素的提取與應(yīng)用

        (一)構(gòu)建九井“萌獅”IP 形象

        九井獅子燈雖已被列入當涂縣第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但是對于當涂地區(qū)以外的民眾來說,卻鮮少聽聞,加上近年來當?shù)啬贻p人對其關(guān)注度的降低,所以更不能讓此項優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動以“半封閉”狀態(tài)去發(fā)展。開發(fā)九井獅子燈,首先可以借鑒“故宮貓”IP的打造手法,將九井獅子燈表演活動中的主體“獅子”的形象做轉(zhuǎn)換,與設(shè)計機構(gòu)合作,構(gòu)建九井“萌獅”IP 形象?!懊泉{”以灰紫和紅綠色為主基調(diào),整體以可愛、活潑、Q版的形象向大眾呈現(xiàn),依據(jù)當下年輕群體喜愛的“萌寵”風格元素來設(shè)定。九井獅子燈表演活動的主要內(nèi)容是舞獅子的整個過程,構(gòu)建九井“萌獅”IP形象,有利于提升大眾對此項民俗表演活動的認知度,同時也更有利于九井獅子燈民俗活動大IP 形象的建立。“萌獅”IP 形象確立之后,當?shù)卣膳c專業(yè)的運營公司合作,由專業(yè)團隊對其進行運營管理和推廣。

        (二)開發(fā)周邊文創(chuàng)衍生產(chǎn)品

        九井獅子燈文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用開發(fā),首先可借鑒故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方法,提取九井獅子燈表演活動中的造型、色彩等元素,開發(fā)系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。例如與當?shù)卮笄嗌教孜幕糜螀^(qū)合作,結(jié)合九井“萌獅”IP形象,設(shè)計“萌化版”舞獅團隊成員人偶,作為聯(lián)名旅游紀念品進行銷售。其次,結(jié)合九井獅子燈表演活動中比較有代表性的節(jié)目如“獅子望月”、“獅子摸球”和“四方來財”進行故事轉(zhuǎn)化,開發(fā)周邊衍生文創(chuàng)產(chǎn)品。如通過“獅子望月”舞獅節(jié)目進行文創(chuàng)設(shè)計,推出“獅子望月”系列書簽、文具套裝、時尚燈具等。此外,還可將九井獅子燈中的代表性元素,如特有的獅子形象元素、柱形燈籠元素等平面化、線條化,重新組合建構(gòu),作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中的輔助圖形元素使用。

        圖1 九井獅子燈代表性表演節(jié)目“獅子望月”、“四方來財”圖形化設(shè)計提取

        四、結(jié)語

        “九井獅子燈”作為當涂地區(qū)民間特色表演活動,對當?shù)孛癖姸裕粌H是一場傳統(tǒng)的迎新年祈福儀式,更是升華鄰里情感、拉近彼此距離的一種有效途徑。對“九井獅子燈”文化元素進行提取和應(yīng)用,有利于挖掘其人文價值和精神價值,提升地方文化軟實力。安徽歷史文化悠久,非遺項目眾多,想要更好的傳承和發(fā)揚非遺,僅僅靠保護是不夠的,只有不斷探索和創(chuàng)新,以現(xiàn)代手法進行設(shè)計實踐,才能讓傳統(tǒng)文化大放光彩。

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