袁雷

（平頂山市戲劇研究中心豫劇院，河南 平頂山 467000）

由平頂山市戲劇研究中心豫劇院創(chuàng)排的大型現(xiàn)代豫劇《火種》，這兩年很“火”，2020 年，由平頂山市戲劇家協(xié)會推薦，現(xiàn)代豫劇《火種》參加第九屆黃河戲劇節(jié)，獲得最佳劇目獎、最佳舞美設(shè)計獎以及其他多個單項獎；2021 年5 月，現(xiàn)代豫劇《火種》參加“舞臺藝術(shù)結(jié)碩果，獻禮建黨一百年——第十五屆河南省戲劇大賽”，獲得河南文華優(yōu)秀劇目獎、河南文華優(yōu)秀舞美設(shè)計獎以及其他多個單項獎。在這兩次重要賽事活動中，該劇的舞美設(shè)計與舞美呈現(xiàn)受到省內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評和褒揚。

我作為該劇舞美設(shè)計的主要參與者，有幸與舞美大師張韋先生一起參與該劇的舞美設(shè)計，甚是感到欣慰和自豪。每當舞臺上的帷幕落下，舞臺上的燈光漸次熄滅的時候，我的心緒卻依然沉浸在戲中，沉浸在劇中那一幕幕的舞臺場景之中。

該劇根據(jù)平頂山葉縣段莊村的革命歷史故事為素材創(chuàng)作而成，集中反映了段語禪等早期共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)受壓迫勞苦百姓動員起來，成立組織、開展武裝斗爭的動人事跡。首次把平頂山市第一個農(nóng)村黨支部搬上舞臺。段莊村先后走出110 多位革命者、12 位革命烈士，為葉縣革命樹立起一面紅色旗幟。1927 年，大革命失敗后，國共第一次合作破裂，國民黨反動派開始血腥鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人和進步群眾。白色恐怖下的葉縣段莊，地主萬老財為富不仁，變本加厲地剝削壓榨窮苦百姓，天災(zāi)人禍致使餓殍遍野，百姓流離失所。參加武昌農(nóng)民運動講習所并光榮入黨的段語禪回到家鄉(xiāng)后，組織地下共產(chǎn)黨員成立了平原地區(qū)第一個農(nóng)村黨支部和革命游擊隊，帶領(lǐng)葉縣段莊村地下黨員和人民群眾搶槍奪糧，與國民黨反動派進行了艱苦卓絕的斗爭。后因萬老財告密，段語禪不幸被捕入獄，在國民黨反動派的嚴刑拷打和威逼利誘下，段語禪堅貞不屈。黔驢技窮的反動派以殺害其女兒相威脅。面對殘暴的敵人，段語禪矢志不移，以犧牲女兒的生命為代價，保護了地下黨組織，展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員為革命大義凜然、視死如歸的高尚氣節(jié)。最終，在黨組織的營救下，段語禪脫險，由此，澧水兩岸燃起了不熄的革命火種。

大型現(xiàn)代豫劇《火種》的主創(chuàng)團隊由我省戲劇名家領(lǐng)銜主演，主要角色的扮演也凸顯平頂山市豫劇院的整齊陣容和整體素質(zhì)。舞美設(shè)計張韋是一位在省內(nèi)外享有一定聲譽的國家一級舞美設(shè)計，迄今為止，他設(shè)計的戲曲舞美作品有百部之多，諸如《七品芝麻官后傳》《半個娘娘》《長孫皇后》《珠簾秀》《李清照》等等，其設(shè)計特色一個個的可圈可點。

關(guān)于豫劇《火種》，他告訴我們這個設(shè)計制作團隊，《火種》的舞美設(shè)計風格總體上是寫實的，要與這個戲的主題風格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，但是，也要有“虛”的意境，做到虛實結(jié)合，虛中有實，實中有虛，要把“星星之火”的寓意蘊含其中?！痘鸱N》的故事發(fā)生在處于伏牛山余脈的葉縣東南方向的段莊，屬于丘陵地帶。如何在舞美的設(shè)計呈現(xiàn)上凸顯這樣的特定環(huán)境中的地理風貌，我們這個設(shè)計團隊也是費盡一番心機，最后確定為現(xiàn)在的方案，即在第一場中所呈現(xiàn)的那樣：一個似山又似丘的“山丘”圖案凸出在天幕之正中，被一片片蒼?；煦绲幕业咨\罩、所包圍，一根枯樹的枝干由幕條的一邊伸展過來，整個舞臺氣氛顯得肅穆、蕭條。再仔細地看，呈現(xiàn)在舞臺上的這一幕景色，實際上是置于一個特定的“五星”之中，寓意星星之火，可以燎原?！拔逍恰钡目蚣苤?，展現(xiàn)當年段莊鬧革命的一組組雕像鑲嵌其中，把劇本提示的歷史背景和導(dǎo)演要求的舞美效果立體地呈現(xiàn)在舞臺上，營造了一個特定的戲劇舞臺情緒與氛圍。當大幕拉開，配以特定的燈光、音樂渲染，一下子就把觀眾帶回到近百年前的那個時代空間。這個主背景實際上是為這個戲鋪染了底色，貫穿于戲的始終。

本質(zhì)上來講，舞臺美術(shù)是服務(wù)于戲劇的，但是與此同時，舞臺美術(shù)又相當于戲劇的二次創(chuàng)作。無論是戲劇劇本的深化，還是人物形象的渲染，或是戲劇意向的體現(xiàn)，都離不開舞臺美術(shù)的設(shè)計。因為，舞臺美術(shù)與戲劇之間有著緊密的聯(lián)系，舞臺美術(shù)設(shè)計的好壞，也直接影響著戲劇的表現(xiàn)效果。《火種》的舞美效果之所以令人滿意，關(guān)鍵在于這個設(shè)計團隊思維開闊，能夠準確地把握歷史脈絡(luò)，把歷史與現(xiàn)實完美地結(jié)合起來，把生活的真實轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的真實，呈現(xiàn)于舞臺之上。

第二場，萬老財宅邸。一座典型的中原富戶人家古香古色、飛檐雕柱門樓，矗立在舞臺的下場口處，配以第一場的遠景襯托，一個特定的舞臺環(huán)境設(shè)計、搭建而成，與劇情的推進和矛盾的不斷激化相輔相成，相得益彰。由很多觀眾說，那場戲很精彩，每個人物都演活了；尤其是舞臺的設(shè)置裝飾，具有強烈的視角沖擊和時代特色。第三場，一個低矮破舊的農(nóng)家房舍，殘垣斷壁的院內(nèi)，柴火垛、石磨、農(nóng)用的桑叉、耙子等道具構(gòu)成一副典型的貧苦農(nóng)民的庭院圖景。再有，第五場萬老財家的后門，第七場段莊的寨門、第八場大廟中的柱子等等，這些，用概念化舞美的學(xué)術(shù)語言來說，都是寫實的，因為，那些擺放的物體很像。其實，我覺得，舞臺上所有的呈現(xiàn)都不是絕對的寫實，設(shè)計者的匠心意向盡在其中。舞臺美術(shù)的設(shè)計是為了處處體現(xiàn)出劇本的思想性，從而幫助觀眾充分理解導(dǎo)演想要表達的意思。所以，在進行舞臺美術(shù)設(shè)計時，每一場都是根據(jù)劇本的提示和舞臺導(dǎo)演的要求來進行舞臺美術(shù)表現(xiàn)，有助于戲劇表演在進行人物感情烘托時，借助于對周圍景物的描繪，讓觀眾感受到戲劇的情景交融的特點。

傳統(tǒng)戲曲表演的虛實關(guān)系往往比較模糊，使其在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中遇到了極大的困難。而現(xiàn)代的舞臺美術(shù)可以利用更多的手段和方法來處理戲劇表演中的虛實關(guān)系，從而幫助戲劇對虛實的體現(xiàn)獲得更多觀眾的理解。比如說舞臺美術(shù)可以采用個性化的中性布景來緩解景物再現(xiàn)與虛擬表現(xiàn)之間的矛盾，從而將生活真實融入藝術(shù)真實中，為戲劇表演創(chuàng)造出相應(yīng)的藝術(shù)氛圍。

在《火種》這個戲中，舞臺美術(shù)設(shè)計就比較好地將虛與實統(tǒng)一起來，使戲劇表演的虛實結(jié)合特征得以更好地體現(xiàn)出來，這些都是為了體現(xiàn)戲劇的意向美，從而讓觀眾感受到虛虛實實的戲劇表演特色。如果說《火種》的舞美呈現(xiàn)風格整體上是寫實，那么第一場的那個“山丘”似的大背景則是完全的寫意。仔細地琢磨，那個“山丘”從外在的形態(tài)上看，是地理位置的指向，但是，它真正的內(nèi)涵卻又很像是一座“火山”的形態(tài)，我們知道，火山是會爆發(fā)的，其內(nèi)蓄力量相當之大。而這個巨大的“火山”實際上又是鑲嵌于“星火”之內(nèi)，這就不難看出，這個場景的舞美設(shè)計獨具匠心，是吃透了劇本的核心要義的。果不其然，在前面幾場戲中，這個主背景的色調(diào)皆為暗灰色，給人以沉悶之感，但是，到了第八場，當段莊的星星之火大有燎原之勢之時，這個主背景的色調(diào)一下子成為火紅色，那個“山丘”突如一座火山，把整個舞臺映照的通紅。這個戲的“火種”立意被渲染得淋漓盡致。對于這個戲的舞美設(shè)計與呈現(xiàn)，我十分得意，得意在舞臺美術(shù)就是在觀眾的不知不覺中為戲劇表演增添時代的氣息，從而促進戲劇的情緒變化與發(fā)展；得意于舞臺美術(shù)在戲劇的推進過程中重要性的彰顯。

實際上，舞臺美術(shù)是整個戲劇呈現(xiàn)的“外套”，隨著時代的變化，隨著舞美表現(xiàn)手段的不斷升華與更新，每一個戲的“外套”自然會得到不斷的更新和變異，以適應(yīng)更多當代戲曲觀眾的審美欣賞口味。我長期從事舞臺技術(shù)工作，我體會到，簡單來說，舞美，就是裝點舞臺之美，就是鋪染戲劇底色，從而烘托渲染戲劇氣氛。以前的時候是把想要的舞臺色彩、景物涂染在幻燈片上利用燈光手段打到天幕上，后來是由舞美畫師把想要的效果直接畫到幕布上，再后來又有了現(xiàn)代化的噴繪效果，還有現(xiàn)在興起的LED屏幕的使用，所有這些都是為了展現(xiàn)舞臺的呈現(xiàn)美。現(xiàn)代舞臺美術(shù)手段的發(fā)展變化，強化了戲劇表演的整體性，從而使觀眾充分理解戲劇故事，有助于戲劇的現(xiàn)代化發(fā)展，也使得舞臺、舞美的呈現(xiàn)效果更具現(xiàn)代化。從這個意義上說，《火種》的舞美設(shè)計與呈現(xiàn)就是一次傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的有益實踐與嘗試。