◎顧 蘇

（江蘇蘇州 215008）

“這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門(mén)者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地，這閶門(mén)外有個(gè)十里街?！边@是《紅樓夢(mèng)》第一回里說(shuō)的。姑蘇即蘇州，閶門(mén)在蘇州城西，十里街就是蘇州的山塘街。蘇州人都說(shuō)是七里山塘，其實(shí)精確計(jì)算，不足七里，只是這條街上曾經(jīng)有過(guò)七個(gè)石雕貍貓頭，由此而得名。

山塘河

千百年來(lái)，山塘是一篇千古絕妙的文章。825年，白居易來(lái)到蘇州任刺史，他喜歡蘇州的風(fēng)景名勝，對(duì)百姓的疾苦也是非常關(guān)心的。一天，白居易要到虎丘山游覽，從城里到郊外的虎丘有七里的路程，吩咐家人準(zhǔn)備船只。家人說(shuō)：“山塘河的淤泥早把河道淤塞了，船不能行，還是坐毛驢去罷?！庇谑牵拙右昨T著毛驢，出了閶門(mén)，走了一二里路的時(shí)候，路是高高低低，坑洼不平，有的地方垃圾成堆，十分骯臟，有的地方低洼積水，一片泥漿，小毛驢一腳高一腳低的，幾乎要把白居易顛下來(lái)，看看前面還有很長(zhǎng)的路，路面更糟，道路逶迤曲折，特別是半塘以西沼潭相連，已經(jīng)不能再走了。走在路上的百姓，踮起腳尖，一步一步艱難地向前走，個(gè)個(gè)都是小心翼翼，人人都是口出怨言，責(zé)怪官府不修路。白居易看到這樣的情景，心中很不是滋味，他游興全無(wú)，便放棄了去虎丘?；氐礁铮?，虎丘山是能夠代表蘇州文化的，但是通往虎丘的路這么難走，會(huì)影響蘇州形象，不修好這條路，對(duì)不起百姓。

白居易決定修筑山塘街。他首先向蘇州大戶(hù)發(fā)出倡議，同時(shí)號(hào)召百姓做義工，有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力。這項(xiàng)深入民心的工程，很快籌集到了銀兩，民工們把河里的淤泥挖起來(lái)，鋪在山塘街上修建了山塘街。河道疏通了，街面也建好了，水路可以開(kāi)船，陸路可以騎馬，交通十分方便。為了防止街上泥土沖入河中，又用石頭筑起堅(jiān)固的堤岸，路面鋪上條石，在堤岸邊上種了桃樹(shù)、柳樹(shù)，在塘河里還種了荷花，春天一到，柳綠桃紅，景色迷人，夏天一到，荷花盛開(kāi)，清香撲鼻，船在水中行，人在岸上走，這條山塘街從此成了一條優(yōu)美的風(fēng)光帶。

山塘街建設(shè)中，還修筑了一條長(zhǎng)五百五十丈的山塘長(zhǎng)堤，連通運(yùn)河。從此，百姓至虎丘進(jìn)香游玩，可免涉水之苦，又可防水澇之災(zāi)，一舉多得。白居易為蘇州百姓做了一件大好事，人們懷念白居易的功績(jī)，蘇州人稱(chēng)山塘街為“白公堤”，堤上有一座橋叫“白公橋”，在山塘街的入口處，還建了“白公祠”來(lái)紀(jì)念他。

一條街，一旦有了綠色，就會(huì)帶來(lái)美好；一條街，一旦與水同行，便有了靈氣和柔情；一條街，一旦擁有了歷史，就會(huì)帶來(lái)智慧和啟迪。這就是山塘，山塘的街河一次次吸引著我，對(duì)大詩(shī)人白居易建造的街無(wú)論如何也要去看的。

山塘街傍河而筑，其景之美，可想而知。山塘街原是條麻石街，后來(lái)改成了石板街。有人說(shuō)“天下最美蘇州街，雨后著花鞋”。指的就是山塘街。大雨剛停，淑女就能穿著繡花鞋上街玩耍。街上人家皆枕河。“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河”，這是唐代詩(shī)人杜荀鶴形容的水鄉(xiāng)蘇州特征。山塘人家，推開(kāi)窗欞，卷起疏簾，便是一泓綠水，山塘河盡收眼底，塘上紅檻碧樹(shù)，河中綠波畫(huà)舫，相互輝映，相得益彰，令人賞心悅目，流連忘返。

也有人稱(chēng)山塘街是搖錢(qián)樹(shù)和聚寶盆。聚寶盆在人們心中的概念，應(yīng)該是日進(jìn)斗金，自從有了山塘街，有了漕運(yùn)，這里便成了著名的商業(yè)街，南來(lái)北往的商賈云集，行人如流，商號(hào)特別多，有山地貨、藥材、鮮魚(yú)、腌臘、水果、醬油、染坊、蜜餞、南北貨，于此應(yīng)運(yùn)誕生了錢(qián)莊。這條街上的錢(qián)莊吞吐著全蘇州乃至浙江全境直到全國(guó)各地的浮資，鱗次櫛比的店鋪基本集中在山塘以東。而西邊的半塘則是另一派風(fēng)光，完全是個(gè)游覽佳境。更妙的是，蘇州人把這條街原汁原味原貌地保留到現(xiàn)在。

山塘的秀美自然令人陶醉，然而山塘更引人入勝的是它的熱鬧非凡，其中最吸引人的便是山塘河的龍舟畫(huà)舫了。這種船可坐十來(lái)人，船小而典雅，船艙里設(shè)有小巧玲瓏的桌椅，坐船游覽觀光，移步換景，美不勝收，畫(huà)舫穿過(guò)蓮間悠悠地游玩，真把山塘當(dāng)成仙境了。白居易完成這條街建設(shè)之后，一高興，跑到了閶門(mén)的門(mén)樓上，脫口而出“遠(yuǎn)近高低寺間出，東西南北橋相望。水道脈分棹鱗次，里閭棋布城冊(cè)方。人煙樹(shù)色無(wú)隙罅，十里一片青茫茫?！?/p>

五人墓

走過(guò)山塘街，伴著七里長(zhǎng)河，山塘的價(jià)值，不僅是一條街。也許當(dāng)年白居易修筑時(shí)，他只是為了百姓的交通出行方便，根本就沒(méi)有想到這條街發(fā)展成為歷史文化名街。從頭至尾，有山水、名勝、寺院、祠堂、塔院、冢墓、坊表、會(huì)館、宅第、橋梁等古跡三百多處。山塘街上功名坊、孝子坊、貞節(jié)坊等古牌坊林立，從中可見(jiàn)古人借名街揚(yáng)名之一斑。

過(guò)了山塘一半，不遠(yuǎn)便看到“吳中第一名勝”虎丘山，這時(shí)也看到了明代蘇州人民正義斗爭(zhēng)的重要史跡——義風(fēng)園，園內(nèi)有五人墓與葛賢墓。這里長(zhǎng)眠著明代萬(wàn)歷年間發(fā)動(dòng)抗稅斗爭(zhēng)的蘇州工人領(lǐng)袖葛成和天啟年間蘇州市民抗暴斗爭(zhēng)中慷慨捐軀的顏佩韋、楊念如、沈揚(yáng)、馬杰、周文元五位平民義士。余秋雨在《白發(fā)蘇州》一文中寫(xiě)道：“對(duì)于遙遠(yuǎn)京城的腐敗統(tǒng)治，竟然是蘇州人反抗得最厲害。先是紡織工人大暴動(dòng)，再是東林黨人反對(duì)魏忠賢，朝廷特務(wù)在蘇州逮捕東林黨人時(shí)，遭到蘇州全城的反對(duì)?！闭f(shuō)的就是這兩次發(fā)生在明朝行將壽終正寢之際聲震華夏大地的歷史事件。

走進(jìn)義風(fēng)園，迎面是三間硬山式享堂，明間中央立青石碑，上刻“五人之墓”四個(gè)擘窠大字，為崇禎元年（1628）韓馨所書(shū)，韓馨當(dāng)時(shí)年僅八歲。左右次間壁上環(huán)列明末復(fù)社張溥《五人墓記》碑，這是一篇廣為傳誦的不朽名作，早已選入《古文觀止》和中學(xué)語(yǔ)文的課本。

享堂之后便是五人墓冢，一字橫列作長(zhǎng)方形，四周?chē)詶l石，正面嵌有五義名碑。葛成墓冢東距五人墓僅12米，坐東朝西，也以條石圍護(hù)。葛成對(duì)這五位志士敬仰，生前終生未娶，自愿結(jié)廬躬身為五人守墓，永遠(yuǎn)與五義士相守相伴，后來(lái)蘇州人把他們的長(zhǎng)眠之地合稱(chēng)為“六義士墓”。

山塘街

五人墓象征蘇州骨子里的一種豪氣，葛成墓是蘇州有情有義的豐碑。蘇州人不是像人們所說(shuō)的“柔軟”，更不是所謂的“小家碧玉”，蘇州自從太伯奔吳，三千多年來(lái)，把一個(gè)蠻荒之地，建設(shè)成為“上有天堂，下有蘇杭”的小康社會(huì)，那是因?yàn)樘K州人的血液里有向上、向善、不屈不撓、努力進(jìn)取、愛(ài)憎分明的精神。經(jīng)過(guò)近年來(lái)的經(jīng)營(yíng)，兩座墓冢已一掃往日的荒穢，成為一座松柏蒼翠、花卉芬芳的墓園，后來(lái)又成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。

“虎丘塘，七里長(zhǎng)，花市叢中三尺土，五人名勝千秋香?！薄皡侵辛x士氣如云，留得余生代有聞。東海長(zhǎng)虹掛秋月，丹青齊拜葛將軍”……近四百年以來(lái)，到這里憑吊者留下眾多詩(shī)文佳作，每次讀起來(lái)都為之精神振奮。蘇州人做得更加精彩，以他們的英雄事跡編演的昆曲有《蕉扇記》《萬(wàn)民安》，還有后來(lái)的京劇《五人義》，風(fēng)靡一時(shí)。

再往前走，中國(guó)南社紀(jì)念館就在眼前了。1909年11月13日，在蘇州虎丘的張國(guó)維公祠里，舉行了南社成立大會(huì)。這是中國(guó)近代史上最具影響力的革命文學(xué)團(tuán)體，創(chuàng)辦人陳去病解釋?zhuān)骸澳险?，?duì)北而言，寓不向滿清意?！彼麄冞x擇在虎丘召開(kāi)成立大會(huì)，是仿明代復(fù)社舊例。復(fù)社二百多年前也是由一批愛(ài)國(guó)文人在這里成立，當(dāng)時(shí)有數(shù)千人參加。南社選擇在這里成立，是反對(duì)清朝政府的腐敗無(wú)能，是用文學(xué)作為武器，驅(qū)除韃虜，振興中華。年僅23歲的柳亞子，面對(duì)黯淡沉寂的祖國(guó)山河，看到來(lái)自四面八方、朝氣蓬勃的革命黨人和一代文人，不禁思潮洶涌，壯志凌云。

史學(xué)家顧頡剛后來(lái)回憶：“那時(shí)革命的文學(xué)團(tuán)體，是陳去病和柳亞子所領(lǐng)導(dǎo)的南社，他們都是蘇州吳江人，為了他們激昂的宣傳，江、浙一帶的文人們都聞風(fēng)響應(yīng)?！蹦仙绲脑?shī)文，為中國(guó)同盟會(huì)的武裝斗爭(zhēng)推波助瀾，中國(guó)同盟會(huì)的武裝斗爭(zhēng)，促進(jìn)了南社的發(fā)展壯大，就在這樣一種情勢(shì)之下，中華民族迎來(lái)了暴風(fēng)驟雨的辛亥之年，迎來(lái)了波瀾壯闊的空前的革命狂潮。

七里山塘，千年古街。有一種美，無(wú)需修飾，那是盛開(kāi)在一個(gè)民族血脈上的鮮花，綴滿了濃縮中國(guó)文學(xué)智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去”的豪放，也能找到“人比黃花瘦”的婉約；能聽(tīng)到“磨損胸中萬(wàn)古刀”的憤懣吶喊，也能聽(tīng)到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱；有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)志，也有窗前明月的故鄉(xiāng)情；有獨(dú)上西樓的長(zhǎng)相思，有草長(zhǎng)鶯飛的夢(mèng)江南；有春光乍泄的蝶戀花，也有斗霜傲雪的一剪梅。

走在山塘街上，我能感覺(jué)到它的分量：刻寫(xiě)歷史，它刀刀見(jiàn)血；鞭撻黑暗，它字字帶淚；思索人生，它筆筆入理；憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現(xiàn)實(shí)的觀照；是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里鶯啼的錦繡江山卷，也是宮廷王朝的血雨腥風(fēng)圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風(fēng)玉露，共同托起的是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的中華文明史長(zhǎng)卷。