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        張謇早期現(xiàn)代化探索的西方視角

        2021-11-05 06:02:48◎王
        江蘇地方志 2021年5期

        ◎王 斌

        (江蘇南通 226018)

        張謇被譽(yù)為中國早期現(xiàn)代化的先驅(qū),在推動家鄉(xiāng)南通由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型中,作出一系列有益的探索,胡適稱其為“開路先鋒”。經(jīng)過張謇近30年的規(guī)劃、建設(shè)和經(jīng)營,南通在實(shí)業(yè)、教育、慈善及地方自治等方面,取得舉世矚目的成就,成為中國早期現(xiàn)代化的典范,由一個偏于江北一隅的落后小城,躍升為享譽(yù)中外的長三角模范城市。

        張謇通過與海內(nèi)外各界人士的廣泛接觸,由“睜眼看世界”走向“放眼學(xué)世界”。他的國外朋友,包括外國使節(jié)、商人、傳教士、教育家、科學(xué)家、旅行者、新聞記者、專家技師等。近代美、英、日等西方人士,留下大量與張謇有關(guān)的文獻(xiàn)資料,有在游記、回憶錄和評論等書籍中;有在外國人在華創(chuàng)辦的刊物中,如美僑創(chuàng)辦的英文刊物《密勒氏評論報》、英國人創(chuàng)辦的《北華捷報》、反映世界各地基督會成員傳教情況的《世界召喚》月刊;還有在外國人撰寫的各類調(diào)研或考察報告中,如帝國主義國家把持下的上海海關(guān)編寫的通商口岸報告等。近百年前,西方人筆下的這些敘述,具有獨(dú)特的視角與價值,作為對張謇推進(jìn)區(qū)域現(xiàn)代化歷程的客觀見證,值得我們回味與思考。

        一、“中國‘人間天堂’值得看”——張謇對南通的推介宣傳

        為推介南通和擴(kuò)大城市的影響,張謇善于因人而異地與外國人打交道,視對方的身份、來意和需求,組織個性化的參觀走訪,安排講演活動,直接交流面談。同時,他接受外國新聞界采訪。如1923年4月《世界召喚》發(fā)文說:“南通是獨(dú)一無二的,在于它是全中國唯一在英文報紙上給自己做廣告的城市。廣告上講南通是中國最好的棉產(chǎn)區(qū),每年出產(chǎn)十萬包棉花;大型的紗廠擁有數(shù)千名工人;它還有大型的棉籽油工廠、繅絲廠、鑄鐵廠、電燈廠,五家現(xiàn)代化銀行,與上海間的輪船航線,以及上百英里擁有公交線路的現(xiàn)代化道路。有兩萬名學(xué)生在農(nóng)業(yè)、貿(mào)易、藝術(shù)以及師范學(xué)校學(xué)習(xí),其中一家刺繡學(xué)校,在紐約擁有自己的門市部。南通還有強(qiáng)有力的商會?!睆堝劳ㄟ^商會在英文報刊上為南通做廣告,對城市的個性特點(diǎn)及比較優(yōu)勢進(jìn)行宣傳推介。

        張謇在安排外國人在南通的活動上,動了不少腦筋。1922年6月24日刊發(fā)的《北華捷報》以“南通:中國最新式的城市”為題、“張謇的繁忙活動:上海代表團(tuán)參訪記”為副標(biāo)題,詳細(xì)介紹布克爾等英法美日總領(lǐng)事和商會代表,到南通參加張謇七十壽辰活動情況。

        先看精心安排的“食”?!拔缪缭O(shè)在俱樂部”“是南通商會提供的午宴,張謇本人與這一地區(qū)的主要人物都出席了此次宴會,隨同的還有來自上海的外國商會成員。布克爾先生與大部分代表團(tuán)成員發(fā)表了演講?!薄斑@里的菜肴與上海能提供給外國人的最佳飲食相比,絲毫不遜色?!蓖砩?,“受到張謇的招待”。

        再看富有特色的“住”。“南通俱樂部提供了三層樓面供來訪者下榻,每一間房間都以歐式風(fēng)格裝修得富麗堂皇……這一俱樂部也占據(jù)著獨(dú)特的地理位置,俯瞰著碧波蕩漾的濠河。”

        至于“行”,更為緊湊。有“對學(xué)校、學(xué)院,特別是博物苑的參觀”,給代表團(tuán)留下深刻印象的則是作為“張謇始創(chuàng)的實(shí)業(yè)中心”的唐閘,那里有年產(chǎn)紗量達(dá)一萬八千包的大生紗廠、年產(chǎn)出四十萬擔(dān)棉籽油的廣生油廠等。返程前,“驅(qū)車前往狼山。從狼山上可以窺見,該地區(qū)在張謇統(tǒng)領(lǐng)下自我發(fā)展與自我管理的繁榮景象”。

        此外,還觀看了梅蘭芳的京劇表演。最終自然收效甚好,各國代表“從這個城市拜訪歸來,得出的一致結(jié)論……張謇是現(xiàn)代南通諸多實(shí)業(yè)、教育與慈善事業(yè)的杰出創(chuàng)始人。在上海,也有著類似值得稱道的產(chǎn)業(yè),然而規(guī)模卻小得多。在南通實(shí)業(yè)的發(fā)展過程中,外國顧問無處可尋。南通現(xiàn)在所獲得的地位與前景,幾乎完全通過張謇的努力所得”“如果能夠擁有這樣的優(yōu)秀管理人才,中國的發(fā)展指日可待”。

        幾乎到南通的每批外國參觀者,都會得到張謇款待。1920年5月,張謇為推廣地方自治,在南通發(fā)起成立蘇社。《密勒氏評論報》主編鮑威爾與上海美國商會的代表受邀與會。三天的日程為:5月11日,中午,南通各界代表及樂隊(duì)歡迎于天生港,乘汽車入城;下午,博物苑園游會、茶會;晚,更俗劇場觀劇。12日,上午參觀醫(yī)學(xué)專門學(xué)校、女工傳習(xí)所、圖書館、南通醫(yī)院、養(yǎng)老院、五公園、貧民工場等;下午更俗劇場蘇社成立大會。13日,上午,游五山名勝;下午,往唐家閘參觀大生紗廠;晚,乘小輪往天生港大達(dá)輪步,各界歡送。參觀內(nèi)容囊括南通城市發(fā)展的各項(xiàng)成果。鮑威爾感慨道:“不可能以只言片語表述這一地區(qū)的生動圖景,只有通過現(xiàn)實(shí)的造訪與觀察才能獲得?!薄皬纳虾G巴贤ǖ穆贸檀蠹s需8個小時到10個小時,然而仍然值得親自去看一下‘中國人間天堂’的實(shí)例?!盵1]16

        二、“南通造就了張謇,張謇造就了南通”——張謇現(xiàn)代化探索的獨(dú)創(chuàng)性

        受滿鐵委派調(diào)查中國經(jīng)濟(jì)的日本人上冢司,曾訪問過張謇,其著作《揚(yáng)子江為中心》認(rèn)為,“南通造就了張謇,張謇造就了南通”[2]。無疑,張謇成為南通早期現(xiàn)代化實(shí)踐的設(shè)計(jì)師和靈魂人物?!睹芾帐显u論報》的另一位主編裴德生認(rèn)為:“南通可以視作這位中國最偉大的城市建造者之一的自傳。二十五年間,南通在長三角北冀平原迅速崛起,興旺發(fā)達(dá)。它的影響力與發(fā)明創(chuàng)造在過去數(shù)年間成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn),帶來了國際聲譽(yù)?!盵1]22

        張謇建造的賓館——南通俱樂部

        日歐美人士從不同角度評點(diǎn)張謇給這個城市帶來的變化與發(fā)展,不吝贊美之辭。魯迅的日本朋友、長期定居上海的內(nèi)山完造數(shù)次來南通,稱它為“中國當(dāng)代最理想的文化城市”,并說“正因南通是這樣一個經(jīng)濟(jì)繁榮、文化進(jìn)步、活潑有朝氣的城市,我們因而要更相近地推廣南通?!盵3]216裴德生則發(fā)現(xiàn)南通“不存在愁眉苦臉的人,也沒有乞丐”“南通地區(qū)的居民為他們的城市、領(lǐng)袖與成就感到驕傲。他們的自豪也使南通成為中國最為干凈的城市”。[1]23

        南通吸引了眾多中外賓客的目光,日本評論家鶴見祐輔坦陳:“自己在中國旅行的時候,是把參觀北京的國立大學(xué)、山西省太原府的閻錫山氏的事業(yè)以及南通州的張謇氏的事業(yè),作為三大綱目的?!彼麑δ贤ǖ慕逃?、自治和經(jīng)濟(jì)開發(fā)十分贊賞,“遍布四百余州的廣袤的中國土地上,這應(yīng)該說是一種卓越的、引人注目的見識。”曾擔(dān)任上海海關(guān)稅務(wù)司的英國人戈登·勞德說,南通是“一個不靠外國人幫助,全靠中國人自力建設(shè)的城市,這是耐人尋味的典型。所有愿對中國人民的將來作出公正準(zhǔn)確估計(jì)的外國人,理應(yīng)到那里去參觀游覽一下?!盵2]

        在裴德生眼里,張謇顯示了異于中國傳統(tǒng)文人的特質(zhì)與雄心:“二十四年以前,張謇的夢想,是在南通古城墻外興建一個工業(yè)城市,不僅作為工業(yè)中心,同時也是慈善事業(yè)與教育匯集之地。”隨著各項(xiàng)實(shí)業(yè)取得迅速發(fā)展,“以實(shí)業(yè)為核心,張謇開始了他的夢想之城——南通模范城鎮(zhèn)的建造”。[1]21而上冢司“一旦踏進(jìn)他的故鄉(xiāng)南通,就可以看出所有的事情都以他為中心在運(yùn)轉(zhuǎn)。四通八達(dá)的平坦大道,宏偉的學(xué)校設(shè)施、農(nóng)業(yè)試驗(yàn)所、氣象臺、殘疾人院等公用事業(yè),明亮的電燈、通達(dá)的電信電話,這一切沒有張謇的努力,一項(xiàng)也不會有。南通造就了張謇,張謇造就了南通,現(xiàn)在張謇的力量,如此寬廣、如此強(qiáng)大地在這一帶擴(kuò)展。”[2]1922年5月22日《密勒氏評論報》頭版刊發(fā)社論,稱贊張謇“因?yàn)橐I(lǐng)南通的發(fā)展而樹立起的杰出樣板示范作用,成為這一推動中國發(fā)展的新運(yùn)動理所當(dāng)然的領(lǐng)導(dǎo)者。如今,人們希望他的影響力能夠逐漸延伸至中國的其他地方。”英國人格雷琴·梅·菲特金在《大江:長江航行旅程的故事》中說,“整個中國,沒有一個城市像南通州那樣是在一個人的個人指令下建設(shè)發(fā)展的。城里的每一個細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了張謇閣下的思想。每一件事都具有現(xiàn)代思想和發(fā)展的典型性?!盵1]38

        在肯定張謇探索早期現(xiàn)代化實(shí)踐的同時,人們也試圖深層次地揭示蘊(yùn)含其中的規(guī)律和特點(diǎn),尤其是對張謇在此過程中所體現(xiàn)出來的首創(chuàng)精神和科學(xué)態(tài)度,贊不絕口。裴德生在1921年3月26日《密勒氏評論報》發(fā)表了題為《張謇:中國的城市建造師》文章,“張謇所擁有的經(jīng)驗(yàn)與遠(yuǎn)見,并非西方國家所賦予。沒有哪所西方的技術(shù)學(xué)校,能夠光榮宣稱他為自己的校友?!痹谂岬律劾?,“創(chuàng)造天才不分國界與種族,勿論背景與階層,可以在任何地方展現(xiàn)才華。從上海沿?fù)P子江往上100英里,創(chuàng)造天分體現(xiàn)在中國最偉大的工業(yè)領(lǐng)袖與資本家張謇身上。通過南通這個模范城市的建造,他為中國未來的工業(yè)化樹立了里程碑。孤立于那些受外國影響的城市之外,沒有鐵路帶來的便捷,也沒有走商業(yè)發(fā)展的尋常路線。南通成為張謇與其同僚和親屬(包括其子張孝若與其兄張?jiān)垼┬姓拍?、視野與組織能力的不朽作品。”還說,“畢竟,南通令人最為印象深刻的特性,它極大的活力以及活潑進(jìn)取的精神,在于這一切誕生于中國偉大的學(xué)者之一——張謇的腦海中?!?/p>

        三、構(gòu)成南通“模范城市”的元素——張謇現(xiàn)代化探索的系統(tǒng)性

        張謇在南通對早期現(xiàn)代化的探索,是全面的而不是零碎的,雖艱難卻富有成效,具有開風(fēng)氣之先的引領(lǐng)作用。近代史上日本有名的“中國通”駒井德三,1922年受日本財(cái)團(tuán)所托,對南通作過長達(dá)半個多月的考察,其間得到張謇全力配合。他在所撰寫的《張謇關(guān)系事業(yè)報告書》中,深有感慨說道:“今者于中華國家,不問朝野,為開發(fā)中華抱一志愿而始終不改者,殆無一人。惟公(張謇)獨(dú)居南通之地,擁江北之區(qū)域,獻(xiàn)身于實(shí)業(yè)之振興,盡心于教育之改革,卓舉效果,此世人之所以稱偉也。”[1]54

        教育、實(shí)業(yè)和慈善,構(gòu)成了南通地方自治之鼎的三足。張謇現(xiàn)代化探索系統(tǒng)性特點(diǎn),在他所倡導(dǎo)的地方自治實(shí)踐中,突出表現(xiàn)為對教育、實(shí)業(yè)和慈善齊頭并進(jìn)地推進(jìn)。華萊士·C·培根撰寫的《聚光燈下的南通》一文載于1921年6月《世界召喚》,他引述張謇的觀點(diǎn),“只有每個南通人都變成現(xiàn)代化的新人,南通這個城市才會真正現(xiàn)代化”。的確,張謇在推進(jìn)南通城市早期現(xiàn)代化的實(shí)踐中,從基礎(chǔ)教育和師范教育入手,著力培養(yǎng)“現(xiàn)代化的新人”。1919年查爾斯·T·保羅在美國出版的《中國的召喚》一書,肯定張謇“富有遠(yuǎn)見及行動力”,在“打造他自己的新夢想”,推進(jìn)南通現(xiàn)代化改革中,取得了10個方面標(biāo)志性成就,其中有六項(xiàng)涉及各類學(xué)校教育,其余則為老人院、救濟(jì)所、孤兒院、博物苑、圖書館和公園等慈善和社會設(shè)施。[1]3-7鮑威爾在《不受日本影響的南通天堂》中,歸納出“促成南通形成模范城市”的12個元素,其中一半和灘涂開發(fā)、紗廠、棉籽油廠、計(jì)劃中發(fā)電廠、銀行錢莊等一二三產(chǎn)有關(guān),其余則包括大中小學(xué)、“不存在任何乞丐”等教育、慈善類成就。[1]13

        張謇現(xiàn)代化實(shí)踐的系統(tǒng)性,鮮明地體現(xiàn)在南通的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上。1923年3月17日的《密勒氏評論報》發(fā)文《中國實(shí)業(yè)之進(jìn)步觀——中國模范城南通州》,系統(tǒng)評價南通,“為中國人所經(jīng)營之商埠,故年來變化之速,革新之進(jìn)步,實(shí)堪為吾人注意也,而有中國模范城之稱。觀此城,亦可表率中國人建造革新之能力”,從沿革、工業(yè)、公眾便利事業(yè)、墾殖荒地、運(yùn)輸、商務(wù)與金融六個方面,介紹張謇與近代南通的崛起。張謇時期的南通產(chǎn)業(yè)以棉紡為主,涉及棉花種植、紡紗織布、電力供應(yīng)、交通運(yùn)輸、金融服務(wù)等各個環(huán)節(jié),《密勒氏評論報》推介南通,“毗鄰境地為有名之產(chǎn)棉區(qū)域,故張君手創(chuàng)之第一工廠為棉織廠”“除紗廠外,有面粉廠、菜油廠、鐵廠、機(jī)械廠、電燈廠,尚有在建筑中之中央電力廠建于揚(yáng)子江岸,專供各新造紗廠發(fā)動電流之用?!蓖瑫r,張謇在“南通東北隅海濱之區(qū)”“組織東海拓殖公司,開墾荒地,種植棉種,以增南通毗鄰區(qū)域之棉產(chǎn)墾殖荒地”“每年出產(chǎn)成效頗佳”“欲使其各種事業(yè)得良好效果,必有便利之運(yùn)輸。于是乃組織大達(dá)輪船公司,其所置之輪船專行駛申通間,而兩處皆設(shè)碼頭、貨棧”“老式錢莊不合近今商務(wù)之需用,南通乃有淮海實(shí)業(yè)銀行之組織,其分行則設(shè)于上海及揚(yáng)子江下游各城鎮(zhèn)?!痹趶堝乐鲗?dǎo)下,近代南通產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以棉紡織業(yè)為核心,向鹽墾、金融、交通等上下游延伸配套,自覺不自覺地契合了現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念,形成產(chǎn)業(yè)鏈雛形,構(gòu)建起龐大的工商帝國。

        張謇現(xiàn)代化實(shí)踐的系統(tǒng)性特點(diǎn),還體現(xiàn)在南通城市空間的規(guī)劃布局上,把商業(yè)、工業(yè)和休閑等功能區(qū)科學(xué)劃分。駒井德三筆下就提到了南通商業(yè)、工場、住宅分區(qū)情況,“獨(dú)南通城市之經(jīng)營,張謇不倦其力,宛然有為江北一帶之首都之現(xiàn)象。南通分為商業(yè)地、工場地及住宅地等各區(qū),以舊城內(nèi)為商業(yè)區(qū)”“工業(yè)區(qū)稱為唐家閘”“各種工場大凡集于該地”“貨客往來甚便”“住宅區(qū)在南通城外之西南”。[2]上冢司則以散文筆調(diào),描寫了“五峰像起伏的波濤,比一幅畫卷還要美麗”的狼山景區(qū)。“十幾根煙囪一年四季吐著黑云一樣的煙霧”“車水馬龍、絡(luò)繹不絕、人來人往、摩肩接踵、異常熱鬧”,有“5000人在這些近代化的工廠里面工作”的唐閘,還有南通的港口蘆徑港等。[2]在這些外國人的筆下,張謇時期的南通,已形成城區(qū)和唐閘、天生港、五山“一城三鎮(zhèn)”功能分區(qū)的概念,這與英國人霍華德的田園城市理論有異曲同工之妙。

        四、“認(rèn)識南通,最好先去其他城市看看”——張謇現(xiàn)代化探索的實(shí)效性

        20世紀(jì)初的南通,在早期現(xiàn)代化的道路上走在國內(nèi)前列。在南通生活長達(dá)16年的傳教士加勒特深有感觸,“要認(rèn)識南通,最好先到其他一些中國城市去看看,因?yàn)閮r值是比較的產(chǎn)物?!蹦7冻羌仁悄贤ó?dāng)時最鮮明的招牌,也是對其城市特質(zhì)最精辟的詮釋。加勒特認(rèn)為,“杭州和蘇州以其古老的建筑和優(yōu)美的風(fēng)景著稱,而南通則以中國的模范城聞名。如果客人剛剛離開燈紅酒綠的大都會上海,馬上就來到被稱作遠(yuǎn)東威尼斯的南通,常常感到失望和幻想破滅,認(rèn)為把南通稱作模范城實(shí)在是言過其實(shí)。比較之后人們也許更容易接受這樣一些事實(shí),比如更好的建筑、更寬更干凈的街道、眾多的學(xué)校和企業(yè),而這些都是構(gòu)成模范城的元素?!盵4]

        這些海外人士用西方原有的生活體驗(yàn)作參照,來對比南通。鶴見祐輔把南通的俱樂部作為觀察切口,進(jìn)行中西比較,從而以小窺大。他“來到了一所最近的俱樂部,這再一次出乎我的意料,那是我在中國初次見到的中國人經(jīng)營的俱樂部。即便在東京我們?nèi)毡救私?jīng)營的俱樂部業(yè)跟英美比沒他們那么紅火。在中國俱樂部業(yè)不發(fā)達(dá)就不足為怪了,但是在南通這么邊角的地方,不論程度如何建有俱樂部,一方面作為社交場所,一方面又為旅行者提供住宿之處,的確令我很長見識?!盵2]而裴德生在南通的感受,讓他仿佛置身于美國南部,“南通對于外國游客也是令人愉悅的體驗(yàn),它的好客讓人回想起美國南部地區(qū)傳統(tǒng)的禮貌?!盵1]251923年3月17日《密勒氏評論報》報道:“去歲市民為張君慶祝七十壽辰,城中以各種電燈點(diǎn)綴,入夜但見燈光照耀,五光十色,其美麗與美國逢舉行祝典時之點(diǎn)綴相仿,誠美觀也?!痹谶@里,把為張謇祝壽而張燈結(jié)彩的夜南通美景,比若美國慶典。

        外國人往往會把南通與他們到過或熟悉的城市比較。上海海關(guān)稅務(wù)司戈登·洛德都認(rèn)為,除街道比較狹窄外,南通像上海的公共租界。鶴見祐輔重點(diǎn)對張謇和閻錫山地方自治作比較。與張謇在南通推行地方自治差不多同時,得到北洋政府首肯的閻錫山,在山西積極推行所謂包括“六政”“三事”在內(nèi)的自治。鶴見祐輔認(rèn)為作為個人經(jīng)營的事業(yè),張謇的南通比閻錫山的太原更有價值。不僅“南通比山西省的市容街道要新”,而且“可以看出張謇先生所經(jīng)營的事業(yè)是建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)之上?!盵2]他強(qiáng)調(diào),閻錫山在山西的自治活動是政府支持下的行政事業(yè),張謇先生的南通州的事業(yè)是個人經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)發(fā)展事業(yè),在自治方面能立足于中國國情的政治特色,在經(jīng)濟(jì)方面則扎根于中國人的國民性等重要的社會現(xiàn)實(shí)。據(jù)此,鶴見祐輔得出結(jié)論,對處于混亂狀態(tài)的近代中國的救治,必須從教育、自治和經(jīng)濟(jì)開發(fā)三個方面著手,才能促使南通經(jīng)濟(jì)富裕、生產(chǎn)安定,又持續(xù)實(shí)施現(xiàn)代教育。

        張謇接待來南通的西方使節(jié)和商人

        在他們的筆下,還能感受到民國時期南通在張謇時代與后張謇時代的區(qū)別。內(nèi)山完造于1913年、1924年、1943年三次來過南通,他晚年撰寫的回憶錄《花甲錄》中,提到前兩次到訪南通的經(jīng)歷,被他愉快地稱之為“天堂之旅”,尤其是第二次到南通時,他全面參觀了南通各項(xiàng)實(shí)業(yè)和事業(yè),還到張謇的寓所,傾聽其談如何創(chuàng)業(yè)。而1943年內(nèi)山完造第三次來南通時,南通正處于日寇鐵蹄下,雖然五山景致依舊,但物是人非,“路的兩側(cè),乞丐們列隊(duì)老老實(shí)實(shí)地等待著下山的人們,人數(shù)在一百開外”,內(nèi)山完造心有戚戚,“感受到這世間的艱辛,淚水再一次迷糊了我的雙眼。由于通貨膨脹,花生糖的價格就漲了四十倍,從這里也能夠體會到老百姓生活的疾苦,聽著‘發(fā)財(cái)大老爺’等乞討者的話語”,此時早已不見了他當(dāng)年筆下“在中國,南通是一座理想的文化城市……商業(yè)活動非常活躍”的景象了[5]。

        五、“用開放的思想敞開南通大門”——張謇現(xiàn)代化探索的開放性

        查爾斯·T·保羅以“張謇對于基督教的態(tài)度及做法”為例,來說明其“如何用開放的思想接納和利用一切有助他同胞的力量。張謇為現(xiàn)代傳教士敞開了南通的大門?!盵1]7在西學(xué)東漸的大背景下和南通早期現(xiàn)代化的進(jìn)程中,張謇對外來文明擁有開放包容的心態(tài),他提出“世界經(jīng)濟(jì)之潮流噴涌而至,同則存,獨(dú)則亡,通則勝,塞則敗”[6]437,把西方文明中的積極因素,與自己倡導(dǎo)的“父實(shí)業(yè),母教育”[7]111主張有機(jī)融合。

        注重借助基督教力量。清末,美國基督會進(jìn)入中國傳教,來到南通。正如《世界召喚》月刊登載的文章《中國的模范城市》里所言,張謇“這些老一輩的人自己不會信仰基督教,但他們對于基督徒所做的工作表示欣賞”[8],鼓勵基督會參與南通發(fā)展社會事業(yè)。張謇在教堂致辭時,希望更多有文化、有影響力的人士,襄助教會工作。據(jù)華萊士·C·培根《聚光燈下的南通》記載,張謇說過:“中國需要上帝和耶穌的知識,沒有這些,中國是無法如愿地向前發(fā)展的。這些言論不代表張謇是個基督徒,但的確說明他有些欣賞基督教在培養(yǎng)人格方面的價值。”[1]28深受儒家文化影響的張謇,力圖借助基督會力量,發(fā)揮其在推動地方事業(yè)中的積極作用。從《世界召喚》的多篇文章中不難看出,基督會成員敬佩、尊重和欣賞張謇。

        學(xué)習(xí)借鑒日美教育。1922年,來華考察的美國俄亥俄州立大學(xué)推士教授,隨中國科學(xué)社的學(xué)者來到南通。他在與張謇交流和參觀后,感觸良多,“在本國時曾接門羅博士函,告以中國社會如電影一般,無論何時代、何國家之狀況,莫不紛然畢現(xiàn)。及至通境,見張先生所辦種種事業(yè),皆能利用科學(xué)方法及手續(xù)以處理之,甚為滿意”。[9]張謇參照西方模式,推進(jìn)傳統(tǒng)教育教學(xué)的改革。他認(rèn)為“求師莫若日本”,在辦學(xué)理念、規(guī)章制度、師資教學(xué)、課程教材等方面,主動向日本和西方借鑒,移植日本明治政府頒布的各類教育法令,還編譯各種日文課本和著作,為各級學(xué)校等機(jī)構(gòu)先后聘請日籍教師和歐美專家。

        引進(jìn)西方人才技術(shù)。1922年6月24日《北華捷報》報道:“南通紡織專門學(xué)校毗鄰大生紗廠,紗廠的大部分機(jī)器由英國公司提供,年產(chǎn)紗量達(dá)到一萬八千包?!睆堝啦粌H采用英國機(jī)器,還積極引進(jìn)美國、日本等國家教育、紡織、水利、農(nóng)業(yè)等人才和技術(shù),他說“用人一端,無論教育、實(shí)業(yè),不但打破地方觀念,并且打破國家界限。人我之別,完全沒有的,只要那個人能擔(dān)任,無論中國人、外國人都行?!贝笊啅S創(chuàng)建初期,張謇聘用英國工程師湯姆斯和機(jī)匠忒納等負(fù)責(zé)生產(chǎn)技術(shù),創(chuàng)辦通州師范學(xué)校時聘請木村高俊、吉澤孝之丞、西谷虎二來等日本教員,他還邀請荷蘭的特來克、美國的詹美生等專家參與治水和保坍,招聘卓伯遜到南通指導(dǎo)美棉種植工作。

        對西方保持清醒頭腦。日本在明治維新后,迅速走上了發(fā)展資本主義的道路。張謇學(xué)習(xí)西方,很大程度上直接得益于向日本學(xué)習(xí)。鮑威爾以美國人的角度,關(guān)注張謇對日本的情感取向,特別提到,“十年前,這一地區(qū)的一位著名士紳訪問東京時,在一家博物館發(fā)現(xiàn)許多刀劍、旗幟與戰(zhàn)利品,所有這些都由日本占領(lǐng)者與侵略者不同時期在中國所繳獲,如今日本人在日本首都驕傲地展示出來。當(dāng)這位士紳返回故里時,據(jù)說他立刻雇傭勞力修繕倭子墳?!盵1]12盡管鮑威爾沒有點(diǎn)出這位“著名士紳”的姓名,也沒有說明他資料的來源,但這不能不讓人把鮑威爾所說的這位士紳,與張謇聯(lián)系在一起。張謇一直關(guān)注并重視研究日本,1903年,他去日本考察七十多天,深刻認(rèn)識到日本的崛起,有很多方面值得中國學(xué)習(xí)。但另一方面,張謇從甲午戰(zhàn)爭等事件中,洞察到日本的野心。因而,他修葺了紀(jì)念明代抗倭英雄曹頂?shù)牟芄?,并在葬有被殲滅日寇的倭子墳上,建有京觀亭,以昭昭前事,惕惕后人。從張謇的日本觀中,我們不難看出張謇學(xué)習(xí)西方又不盲從西方的態(tài)度。

        六、“如果有十個張謇,中國將會很有希望”——對張謇現(xiàn)代化探索的期待

        來南通考察過的外國人士,普遍對張謇的現(xiàn)代化探索寄予厚望。鶴見祐輔參觀南通后得出的結(jié)論是,“不能不說張謇先生的事業(yè),是中國400余州縣里面成績卓著的一個,認(rèn)為如果中國有十個張謇,有十個南通,那么中國的將來就會很有希望?!盵2]推士教授說:“科學(xué)之興,與國家名譽(yù)、社會經(jīng)濟(jì)、人民生活,關(guān)系重要……人人如張先生之行為,則處處有南通之色彩,此所希望者也”。[9]裴德生也持同樣的觀點(diǎn),并把中國的未來與更為年輕的一代聯(lián)系到一起,“張謇在其同僚的協(xié)助下,為年輕一代的中國人提供了范例,如果薪火相傳的話,將會使這個國家走向世界最偉大的工業(yè)國家的前列。每個年輕的中國人都有必要花費(fèi)一些時間,在南通城吸取它的精神,學(xué)習(xí)它的內(nèi)部建設(shè),從而培養(yǎng)未來的城市與國家建造者”。[1]25他們從南通看到了中國長遠(yuǎn)發(fā)展和未來。

        外國友人還對南通發(fā)展,提出不少中肯的意見。比如,鶴見祐輔寫道,“由于沒有實(shí)行勞動法,在工場可以看到幼年勞動者,此外還看到幾位帶嬰兒進(jìn)紡紗廠上班的母親,因此有些哀傷的感覺,但是在中國建立像美國那樣完備的工廠有些困難”。當(dāng)然,鶴見祐輔的批評帶有建設(shè)性,他補(bǔ)充說:“我認(rèn)為不應(yīng)考慮張謇先生這些尚未盡善盡美之處,我相信隨著將來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,將看不到像這樣的事。”當(dāng)時南通發(fā)展主要依賴張謇一人之力,因而,他們對后張謇時代南通能否傳承和發(fā)展下去,懷有隱憂。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),鶴見祐輔看問題的目光犀利,“我擔(dān)憂的是張謇的事業(yè)是他一個人創(chuàng)建的,如果后繼者做不到這么好,他畢生致力的計(jì)劃就可能四分五裂,我一直盼望的是年輕的張孝若能夠繼承先輩的大志,完成這一事業(yè)”“希望他能早日了解到這一點(diǎn),希望張謇培養(yǎng)的很多年輕人能夠健全地發(fā)展南通,使今天南通的事業(yè)成為中國的一個典范”。[2]以后張謇在南通開創(chuàng)的事業(yè),逐漸由盛而衰,原因固然是多方面的,主要與當(dāng)時政治社會大環(huán)境有關(guān),但張謇事業(yè)后繼無人不能說是一個重要原因,從這點(diǎn)上講,不得不佩服鶴見祐輔的先見之明。

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