〔摘 要〕《思想的瞬間——藝術(shù)·人生·夢(mèng)想心語(yǔ)集》是王文瀾眾多文集中最為吸引筆者的一本，本書以“人生、藝術(shù)、夢(mèng)想”作為全書的主題，分篇幅大小不等16個(gè)部分，里面共分了253個(gè)小的部分，每個(gè)部分以語(yǔ)錄或短文的形式出現(xiàn)，言簡(jiǎn)意賅，字里行間充滿著智性的光輝，散發(fā)著詩(shī)人般的靈氣與智慧，在一句句短小如格言般的論述中，常給人頓悟之覺——個(gè)人認(rèn)為是王文瀾老師所有文集中最耐讀、最有思想深度的一本著作，也是最能體現(xiàn)他人生追求與理想的一本著作。

〔關(guān)鍵詞〕藝術(shù)人生；讀后感；思想的瞬間

西北師大音樂學(xué)院教授王文瀾博士自2012年以來(lái)有一系列的文學(xué)著作出版，如《真情是一種信仰》《游牧的心靈》（2012年）、《誰(shuí)能走進(jìn)伊甸園》（2013年）、《繆斯的情人》（2013年）、《思想的瞬間》（2013年）、《視野·觀念·藝境》（2014年）、《愛是生命的呼吸》（2015）、《朝圣之旅》（2015）、《祖厲河戀歌》（2016）等。他在其專業(yè)學(xué)術(shù)以外，以廣泛的藝術(shù)興趣和真情流露的創(chuàng)作態(tài)度撰寫的這一系列著作，讓我們走進(jìn)了他思想的一方凈土，人如美玉、文若其人，感受其袒露的靈魂在思想中飛翔。

作為王文瀾老師第一屆碩士生，2003年作為弟子追隨門下，以我愚鈍之才和淺薄之學(xué)識(shí)如今能夠逐步進(jìn)入學(xué)術(shù)之殿堂，教誨至關(guān)重要。畢業(yè)后遇有工作生活學(xué)習(xí)之惑，更是不時(shí)與他請(qǐng)教交流，可謂亦師亦友。近幾年來(lái)王文瀾老師連續(xù)出版隨筆、散文、小說(shuō)集等個(gè)人文集多本，看似突然而為之，實(shí)則是厚積薄發(fā)。在2003至2006年筆者攻讀碩士之時(shí)，王文瀾老師已經(jīng)在撰寫其中的許多文論，這些文集其實(shí)只是王文瀾老師多年筆耕中的一部分而已，還有一些出版計(jì)劃沒有實(shí)施。做學(xué)生期間就多次詢問(wèn)他為何不出版，他總是說(shuō)要等將來(lái)把自己各方面的文集一起出版，如今心愿部分得以完成，可謂是人生一大幸事。同時(shí)，能親耳聆聽教誨、交流思想者畢竟是少數(shù)人，其思想言論能成文結(jié)集出版為廣大的讀者所閱讀，筆者內(nèi)心實(shí)屬開心。

在諸多文集中，《思想的瞬間——藝術(shù)·人生·夢(mèng)想心語(yǔ)集》是王文瀾老師眾多文集中最為吸引筆者的一本，本書以“人生、藝術(shù)、夢(mèng)想”作為全書的主題，分篇幅大小不等16個(gè)部分，里面共分了253個(gè)小的部分，每個(gè)部分以語(yǔ)錄或短文的形式出現(xiàn)，言簡(jiǎn)意賅，字里行間充滿著智性的光輝，散發(fā)著詩(shī)人般的靈氣與智慧，在一句句短小如格言般的論述中，常給人頓悟之覺——個(gè)人認(rèn)為是王文瀾老師所有文集中最耐讀、最有思想深度的一本著作，也最能體現(xiàn)他人生追求與理想的一本著作。

“將靈魂袒露給上帝，以永不泯滅的童心和激情愛這個(gè)世界”（《思想的瞬間——藝術(shù)·人生·夢(mèng)想心語(yǔ)集》第39頁(yè)，本文中以下所有引用的頁(yè)碼標(biāo)識(shí)均選自該書）。

文人與雅士，常常相提并論的兩個(gè)詞實(shí)質(zhì)卻有著層次上的天壤之別。文人，可以是雅士，但亦可能是邪士、惡士……雅士，確乎有著文人的才識(shí)，同時(shí)也有著優(yōu)雅之風(fēng)度，高雅之情趣，凈雅之內(nèi)心，崇雅之追求。走進(jìn)王文瀾老師的生活，了解他的品格與追求的朋友、學(xué)生，無(wú)不認(rèn)為王文瀾老師屬于“雅士”。在王文瀾老師書中，我們看到的是一個(gè)本色的自我，是一個(gè)用生命和真誠(chéng)在思考，這樣的真情和執(zhí)著令人心生向往而神游……文若其人，王文瀾老師多年來(lái)對(duì)學(xué)生關(guān)心愛護(hù)，對(duì)同事謙讓熱情，對(duì)家庭充滿愛心，是生活中公認(rèn)的謙謙君子?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”是師道之訓(xùn)，“傳道”尤在首先，王文瀾老師不僅在書中，更是在自己言行中為學(xué)生傳“道”，以自己袒露的靈魂直面著人生與事業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)的殿堂——有師如此，是學(xué)生一生的幸福。

在他多年來(lái)看似枯燥的獨(dú)自求索中，積極思考，甘心獨(dú)處。究其緣由，是因?yàn)樗且粋€(gè)有著崇高思想追求的人，一個(gè)有著高雅趣味和學(xué)識(shí)的學(xué)者，靈魂深處充滿著對(duì)人類先賢們智性高度的渴望。書中他毫不掩飾地表露：“真正的獨(dú)處屬于少數(shù)人，屬于那些一心想要使自己的心靈達(dá)到他所渴望的高度的人”、“獨(dú)處者往往是那些精神世界最不孤獨(dú)的人”（57頁(yè)）。當(dāng)然，追求美好生活是人生的目標(biāo)，“熱愛生活者，生活處處皆美好”，在書中，時(shí)時(shí)處處都體現(xiàn)出作者豁達(dá)的人生態(tài)度和積極的人生取向。對(duì)于生活中不時(shí)而來(lái)的各種煩惱如何擺脫呢？王老師的回答形象而富于哲理：“想要擺脫心頭的‘烏云’，就必須讓你的心靈升騰到‘萬(wàn)米’的高度。”（56頁(yè)）

“在莫扎特那清澈、陽(yáng)光的音樂里，有一種仿佛被上帝有意保護(hù)起來(lái)的童心——這樣的童心，當(dāng)是我們心靈的終極向往”（143頁(yè)）。

藝術(shù)是王老師生活中的摯愛，除了作為專業(yè)的音樂外，文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)形式也是他的摯愛。對(duì)于作品與創(chuàng)作的主體即藝術(shù)家，他認(rèn)為“藝術(shù)作品的品位就是藝術(shù)家個(gè)人的品位”，認(rèn)為藝術(shù)的研究和創(chuàng)作與人的修養(yǎng)有著相輔相成的關(guān)系。因此，“藝術(shù)創(chuàng)作者本人的境界有多高，他的藝術(shù)作品的境界、格調(diào)才會(huì)有多高”（128頁(yè)），無(wú)疑，這與他對(duì)人生的態(tài)度是一致的。不僅藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)作者需要有很高的藝術(shù)格調(diào)，而且他認(rèn)為：“一個(gè)真正走進(jìn)音樂的人，他的靈魂一定是美好的，境界一定是崇高的”，這里的“走進(jìn)音樂”，不僅是指創(chuàng)作，也是指表演、欣賞等。一個(gè)音樂專業(yè)的學(xué)者去從事文學(xué)創(chuàng)作，如何找到共同點(diǎn)？他認(rèn)為在“言情”這一點(diǎn)上，藝術(shù)是共通的?！八囆g(shù)的世界就是言情的世界”（130頁(yè)），“言情既可以指用文字表述感情，同時(shí)也可以理解為一切藝術(shù)之更廣義更直白的抒情”（129頁(yè)），“一位偉大的藝術(shù)家一定是善于‘言情’的”（129頁(yè)），這個(gè)所言之情，乃是人們心中的喜怒哀樂的真情顯露，同時(shí)也指人類的真情所在。他認(rèn)為，一個(gè)偉大的藝術(shù)家一定是善于“言情”的。

“最有意義的人生，莫過(guò)于讓一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”（13頁(yè)）。

王文瀾老師是一個(gè)對(duì)自己嚴(yán)格要求的完美主義者，一位對(duì)精神追求永無(wú)止境的理想主義者，但同時(shí)又是一個(gè)充滿著藝術(shù)幻想、具有詩(shī)人般氣質(zhì)的藝術(shù)家。他的思想中充滿著各種對(duì)美好人生的夢(mèng)想，他的整個(gè)藝術(shù)人生就是在一個(gè)個(gè)地實(shí)現(xiàn)著自己的美麗夢(mèng)想。而這些夢(mèng)想中，在他的一系列創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)著自己作為一個(gè)思想者、一個(gè)藝術(shù)家的夢(mèng)想與追求。

他是一個(gè)思想者，一個(gè)看似孤獨(dú)實(shí)則密切關(guān)注著最廣泛人生與藝術(shù)的思想者，他將思想看作是超越生命的偉大存在：“生命是偉大的，然而比起真正偉大的思想，看得見的生命肉體似乎又是渺小的”（61頁(yè)）。他似乎在孤獨(dú)地守望前行，但正如他在書中所述：“什么是充實(shí)？只要你的所思所想讓你不覺得無(wú)聊且感到幸福，你的所作所為讓你不覺得自己是在虛度年華，那就是真充實(shí)”（51頁(yè)）。在眾多美好而又詩(shī)意的文字中，我們留戀而忘返。走進(jìn)他的世界，是一種精神的幸福和滿足，更是一種心靈的蕩滌與沖刷——這無(wú)疑對(duì)王文瀾老師來(lái)說(shuō)是最大的充實(shí)。

他是一個(gè)跨界者，在正統(tǒng)學(xué)術(shù)界看來(lái)，他似乎不務(wù)正業(yè)，一個(gè)音樂學(xué)博士、教授、碩導(dǎo)，沒有集中在其學(xué)術(shù)領(lǐng)域著作等身，卻在文學(xué) 、散文等領(lǐng)域樂此不疲。在音樂理論界人們還記得，多年前他是那個(gè)勇敢揭穿眾多新音樂大腕“皇帝新衣”的急先鋒，但是如今的他似乎已經(jīng)更加廣泛地思考著藝術(shù)、人生、愛情、夢(mèng)想……音樂依然是他的最愛，但是他的思想里不僅有音樂。他的世界里一切藝術(shù)的美的東西都被他敏感而詩(shī)意的目光所關(guān)注。作為一位從事音樂的文學(xué)創(chuàng)作者，他說(shuō)：“在自己的諸多文學(xué)作品里，我用滿含真情與愛心的文字，表現(xiàn)我靈魂深處可以用心觸摸的音樂。甚至在我看來(lái)，我的文學(xué)作品從根本上就是一種特殊形式的音樂?！彼米约虹姁鄣乃囆g(shù)表達(dá)方式來(lái)表達(dá)了自己對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的摯愛，沒有采用音樂的形式，非不能，實(shí)屬文學(xué)創(chuàng)作的吸引力甚至超過(guò)了他對(duì)音樂創(chuàng)作的興趣（注：王文瀾老師的音樂創(chuàng)作先后10多次獲得包括“群星獎(jiǎng)”和“敦煌文藝獎(jiǎng)”在內(nèi)的省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)）。

他是一個(gè)守護(hù)者，其寫作的意義不在于其各種文集外在的文字內(nèi)容及故事，真正的社會(huì)意義在于在這樣一個(gè)物欲橫流、市場(chǎng)至上的時(shí)代，還有人在為自己的藝術(shù)理想而多年如一日地堅(jiān)守著：在眾多人煩惱于權(quán)勢(shì)、糾結(jié)于財(cái)物之際，王文瀾老師卻在自己家中“聽云軒”書房中與音樂為伴，以賢者為師，以書籍為舟漫游在精神世界中思考?xì)v史人生與藝術(shù)。當(dāng)然，他的人生態(tài)度不是消極的出世隱居，“既入世走過(guò)紅塵，又出世朝圣凈土”（4頁(yè)），可以說(shuō)是他人生歷程的寫照。走進(jìn)他的人生，方能更好地理解他的思想，內(nèi)心的豐富與思想的超然塑造了他理想化的人生形象和追求。

王文瀾老師多年來(lái)的堅(jiān)守營(yíng)造了一方純凈的世界，同時(shí)也為自己尋找到了美麗的人生。以該書的卷首語(yǔ)作為本文的結(jié)尾，感謝與大家分享：“詩(shī)意美麗的人生，永遠(yuǎn)屬于心中有夢(mèng)和會(huì)做夢(mèng)的人”！

參考文獻(xiàn)

①王文瀾：《真情是一種信仰》，湖南文藝出版社：長(zhǎng)沙，2012年3月，第一版。

②王文瀾：《游牧的心靈》，甘肅人民出版社：蘭州，2012年6月，第一版。

③王文瀾：《愛與生命同行》，甘肅文化出版社：蘭州，2013年5月，第一版。

④王文瀾：《誰(shuí)能走進(jìn)伊甸園》，甘肅文化出版社：蘭州，2013年5月，第一版。

⑤王文瀾：《繆斯的情人》，敦煌文藝出版社：蘭州，2013年7月，第一版。

⑥王文瀾：《思想的瞬間》，敦煌文藝出版社：蘭州，2013年7月，第一版。

⑦王文瀾：《視野·觀念·藝境》，中國(guó)文聯(lián)出版社：北京，2014年6月，第一版。

作者簡(jiǎn)介

田彬華，西南科技大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，上海音樂學(xué)院博士。