張鐸

（山東師范大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250358）

新時代的塞罕壩精神是中華民族精神在林業(yè)生態(tài)領域的具體體現(xiàn)，是促進林業(yè)生產建設，弘揚綠色環(huán)保觀念，推動美麗中國生態(tài)文明進步的重要動力。通過研究塞罕壩精神的歷史背景、基本內涵及時代意義，有利于實現(xiàn)“雙增”目標，促進新時代林業(yè)科學發(fā)展，構建北方綠色生態(tài)屏障，為新時代生態(tài)文明建設提供學理支撐和實踐指導。

一、塞罕壩精神的形成過程

知史方能知今。了解塞罕壩精神形成的歷史背景，明晰塞罕壩的重新發(fā)展與創(chuàng)建過程，能夠為生態(tài)文明建設過程積累寶貴歷史經驗與借鑒，為闡述新時代背景下其精神的具體內涵打下堅實的基礎。

（一）塞罕壩的歷史背景

“塞罕壩”是蒙語與漢語的結合，含義是“瑰麗的高地”，位于河北省與內蒙古交匯地帶，曾被喻為“森林之海洋、動物珍獸之樂園?！睔v史上這里地獄廣闊，森林茂盛，南宋時期被美譽為“萬里松林”。

然而到了清朝末期，封建腐朽制度落后，外來勢力侵略嚴重，戰(zhàn)爭頻繁。在清政府勢力衰微、內憂外患的情況下，為了彌補財政收入的緊缺，從19世紀中后期開始，圍場的林木被砍削伐倒，對森林的保護程度下降，又因為受到自然災害的影響，到20世紀中期，這里的林木被破壞的所剩無幾，原來茂盛的森林和繁多的動物逐漸消失。到新中國成立前夕，塞罕壩由壯麗繁盛、樹木蔚然的捕獵圍場變成了荒涼空蕩的沙地。

中華人民共和國成立后，林業(yè)部為恢復其環(huán)境，制定了專業(yè)化的科學方案，19世紀60 年代決定建設塞罕壩林場及機械化農場，筑造木材生產廠房，積累在海拔高、風沙大、溫度低的情況下栽培樹苗的方法經驗，收集運營大型人工林場的先進策略。

（二）塞罕壩的重新建設與發(fā)展

20 世紀60 年代的塞罕壩，自然環(huán)境條件十分惡劣，它位于高海拔、高寒地區(qū)，狂風多，土地沙化嚴重。塞罕壩建場之初，基礎設施簡陋，食品資源也十分匱乏。一年中嚴寒天氣較多，大雪冰封道路，使得交通運輸不便，塞罕壩改造者們處于一種半隔絕、半封閉的環(huán)境中，他們周圍沒有學校、醫(yī)院等機構，更沒有娛樂設備。

但正是在這樣尤為清苦的條件下，建設者們心懷堅定的意志，克服了重重苦難，建造了一百多畝人工林。森林覆蓋率從建場之初的百分之十提高到近百分之八十，森林總蓄積量得到顯著增加，塞罕壩建設者在高寒之地上成功建設出了全國面積最大的人工森林，成為生態(tài)建設的典范。

2017 年8 月，面對塞罕壩人的光輝壯舉，總書記曾言，五十多年來，他們響應黨的號召，在氣候寒冷的荒蕪沙漠上辛勤奉獻，構建了堅實的生態(tài)屏障，用實際行動展現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神。塞罕壩精神在塞罕壩林場建設和幾代人的辛勤奮斗中培育形成的，它詮釋了綠色發(fā)展理念，是中華民族精神在當今時代的重要體現(xiàn)。

二、塞罕壩精神的基本內容

幾代塞罕壩人民不斷奮斗奉獻的過程中同時逐漸形成了偉大的塞罕壩精神。該精神的構建是由艱苦創(chuàng)業(yè)為核心，憑忠誠使命為指向，以開拓創(chuàng)新為底色，以綠色發(fā)展為追求的一個完整的精神體系。它彰顯了建設者偉大的理想信念，是幾代塞罕壩人民在探索和拼搏的實踐中形成的。

（一）以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心奠定新格局

艱苦創(chuàng)業(yè)精神是塞罕壩精神的核心。解決塞罕壩一系列生態(tài)問題，既要切實進行實踐行動，又要著力從思想上樹立觀念，以艱苦創(chuàng)業(yè)精神為基礎展開行動。塞罕壩人從思想和行為上保持一致，切實通過精神建設為發(fā)展建設提供動力，提出新的科學建設方法、為營造良好生態(tài)環(huán)境奠定新格局。

發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神是構建塞罕壩精神的重要基石。塞罕壩位于氣候惡劣的寒冷荒地之上，每年平均近7 個月有寒冷積雪。塞罕壩人餐飲條件差，其住宿條件更為簡陋，居所陰冷。但在這樣的生活條件下，塞罕壩建設者憑借艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，開荒植樹，攻艱克險，創(chuàng)建了中國面積最大的人工林?！靶腋６际菉^斗出來的”[1]，塞罕壩林場正是在艱苦奮斗的精神的支撐下，通過建設者們日復一日的堅持來建成的。

（二）以牢記使命為任務直面新挑戰(zhàn)

塞罕壩人之所以能堅持不懈的奮斗，是因為他們有著清晰明確的奮斗使命，來勇敢面對建設過程中遇到的挑戰(zhàn)。清晰、明確、堅定的使命是他們的“指南針”和“定盤星”，指引他們完成一個又一個艱巨的任務。

建設者們聽從黨的號召，銘記修復生態(tài)文明環(huán)境，保護綠色自然資源的歷史使命。憑借這樣的使命感和責任感，在五十多年間，塞罕壩建設者克服前進道路上的種種困難，接續(xù)奮斗，最終把塞罕壩從貧瘠荒地建設成茂盛林地，創(chuàng)造了生態(tài)林業(yè)建設史上的綠色豐碑。而這正是塞罕壩人們始終不忘初心，愛崗敬業(yè)，把對黨和人民的責任感轉化為進行生態(tài)文明建設的強大動力的結果。習總書記明確指出，一個政黨必須有自己的奮斗目標，它“集中反映著政黨所代表的階級和階層的根本利益，表達了黨的指導思想和主張”[2]?！暗奖臼兰o中葉建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”的奮斗目標，從多個層面起到了指向性作用，其中“美麗”這一奮斗目標為生態(tài)建設層面指明方向。塞罕壩人正是謹記我們對美麗中國、美好環(huán)境的向往，牢記加快美麗中國的建設使命，才遵循客觀規(guī)律踏實實干，化解了前行道路上的重重苦難和阻礙。

（三）以開拓創(chuàng)新為追求開啟新征程

開拓創(chuàng)新精神是塞罕壩精神的重要內涵。它深入推進林地建設，是使得生態(tài)目標最終實現(xiàn)的有效保障?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”[3]。正是以開拓創(chuàng)新的精神為信念力量支撐，才解決了建設中的技術難題，促進林木的生長培育。

因缺乏在高海拔、高寒地區(qū)造林的經驗，塞罕壩建設者在建設之初栽下1000 畝樹苗成活率不足5%。從其他地區(qū)運輸而來的苗木由于氣候和土壤不相適應，十分難以存活。若想實現(xiàn)在該地區(qū)建造成片森林的目標，塞罕壩人必須創(chuàng)新技術，培養(yǎng)出能在當?shù)厣?，適應當?shù)刈匀粴夂驐l件的樹苗。塞罕壩人發(fā)揚開拓創(chuàng)新的精神，開始進行技術上的攻堅克難。

通過不斷地考察，他們對以往的遮光栽培技術進行創(chuàng)新改造，結合塞罕壩地地理環(huán)境，實施了全光育苗新方法，取得了突破性進展。他們還研究了生長抗風抗沙的高質量植株的技術基礎，提高了樹木成活率，逐步解決了在擴大林地面積的建設中出現(xiàn)的原材料不足的難題。在播種方面，建設者們通過不斷的實驗，創(chuàng)新播種方法，加工改造國外的播種器械，使之更適合生產，為進一步的實踐活動提供了良好的技術支持。

（四）以綠色發(fā)展為指導催生新動力

以綠色發(fā)展思想為主要推動力，從思想層面和整個社會的意識形態(tài)層面上實現(xiàn)生態(tài)文明意識的提高，是生態(tài)建設的有效路徑和思想前提。塞罕壩林場的林木覆蓋率在五十五年之間由之前的的不到百分之十五提高至近百分之八十；同時，綠化土地顯著增加，森林蓄積量增長了近30 倍。塞罕壩建設者不僅將高寒荒漠轉變成蔚然林障，更憑借辛勤的汗水，執(zhí)著的信念開發(fā)出一條重視保護自然的綠色發(fā)展之路。這也是“綠水青山就是金山銀山”的具體例證。

黨的十八大以來，黨和政府通過研究人類社會的演變進程，將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，而促進生態(tài)的發(fā)展，必須要用綠色發(fā)展精神教育人民群眾。通過實施對黨和群眾的環(huán)境保護教育，使黨和人民秉持綠色發(fā)展的理念，走有中國特色的環(huán)境保護之路，推動中華文明的科學永續(xù)發(fā)展。

三、塞罕壩精神的現(xiàn)實意義和時代價值

2017 年8 月，總書記曾指明，全體人民應堅持綠色發(fā)展理念，弘揚塞罕壩精神，保護自然資源，使得自然生態(tài)與經濟發(fā)展達到統(tǒng)一與平衡，推動美麗中國的建設。幾代塞罕壩人在黨的領導下進行了偉大實踐創(chuàng)造，取得了優(yōu)秀成果，形成了塞罕壩精神，而這一精神在當今社會具有重要的指導意義。

（一）弘揚塞罕壩精神是實現(xiàn)經濟效益的有力支撐

自從建場之初以來，向塞罕壩的林場建設中累計投入近三億元，其中中國政府投資約兩億元，其余由林場進行籌備。截止到2009 年底，塞罕壩的林地面積高達一百多萬畝，其中森林蓄積量為一千多萬立方米，林木價值高達四十億元，每年提供給當?shù)厣鐣目偸杖氤^六億元，其中旅游門票可達到四千萬元的收入，在生產發(fā)展中上繳利稅額近億元。塞罕壩帶來了極大的經濟效益，只有維護好人民根本的經濟利益，才能使其充分發(fā)揮其主體性作用，積極加入到推動國家富強的奮斗偉業(yè)當中。該林場能夠增加當?shù)厝嗣竦慕洕杖耄岣呷嗣竦纳钯|量，為民解憂、為民造福；同時弘揚塞罕壩精神推動了經濟建設的發(fā)展，有利于提高國家經濟實力，帶動經濟的進一步發(fā)展。

（二）弘揚塞罕壩精神是取得生態(tài)效益的重要保證

當今國內生態(tài)環(huán)境更加復雜多變，環(huán)境問題眾多，這給我們黨在領導人民進行實現(xiàn)偉大創(chuàng)造、偉大實踐的過程提出了嚴峻要求。新時代工業(yè)的迅速發(fā)展推動了經濟水平的增長，但同時引發(fā)了環(huán)境污染、自然生態(tài)條件惡化的問題，森林等自然資源受到嚴重破壞。而塞罕壩精神帶來了極大的環(huán)境效益，塞罕壩人工林場的建成能夠阻隔北部的沙源，減少了風沙的侵蝕，涵養(yǎng)了水源，有利于提高當?shù)赝寥篮陀盟馁|量，維護當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡與安全。大力弘揚塞罕壩精神還有利于提高公民的環(huán)保意識和責任感，真正將塞罕壩精神內化于心外化于行，為中國特色五位一體建設中的生態(tài)文明建設方面貢獻自己的一份力量。

（三）弘揚塞罕壩精神是帶來社會效益的有效途徑

生態(tài)環(huán)境的良好與否會進一步影響著國家、民族和人民的命運，而健全環(huán)境保護機制，實施良好的環(huán)境保護措施，塞罕壩精神起到重要的引領作用。工業(yè)文明的極大發(fā)展，多樣化的科學技術極大地影響了環(huán)境治理，按照馬克思所講的人與環(huán)境發(fā)展的影響和聯(lián)系，一個優(yōu)越開放的發(fā)展環(huán)境，對人思想發(fā)展起著引航的作用。在生態(tài)文明的建設過程中曾經存在管理不嚴、治理不力等問題。塞罕壩的有效治理，一是能夠為現(xiàn)代社會提供大量的就業(yè)勞動的崗位，有力地帶動了社會經濟發(fā)展；二是在塞罕壩治理過程中出現(xiàn)的榜樣人物帶動形成了良好風氣，利于弘揚社會主義核心價值觀；三是弘揚塞罕壩精神在培養(yǎng)優(yōu)秀負責的人才、宣傳科技創(chuàng)新的作用、提高保護自然資源的意識等方面發(fā)揮了重要作用，利于弘揚和建設社會主義生態(tài)文明。四是讓廣大環(huán)境工作者及新青年堅定生態(tài)建設斗志，從思想和行為上緊跟黨中央的步伐，為我國創(chuàng)造一個綠色健康的社會文明環(huán)境。

進入新時代，我們要大力弘揚塞罕壩精神，明晰其在形成過程中的基本內涵，從而進一步認識到其在當代中國的現(xiàn)實意義和時代價值，更加自覺地以實際行動促進生態(tài)文明建設，避免僅注重經濟發(fā)展而忽視環(huán)境保護的錯誤行徑，推動人與自然協(xié)調發(fā)展，努力把生態(tài)文明優(yōu)勢變成經濟產業(yè)優(yōu)勢、社會優(yōu)勢，最終實現(xiàn)多方面共贏的格局。在回顧和總結塞罕壩精神的歷史發(fā)展、學習和實踐塞罕壩精神的基礎之上，新時代的我們應一如既往地弘揚塞罕壩精神，秉持綠色發(fā)展理念，為實現(xiàn)偉大夢想路徑建構提供生態(tài)思想內核、環(huán)保實踐路徑和綠色價值導向的支撐，順應時代發(fā)展的必然趨勢。