韓林娜

（河北省永清縣里瀾城鎮(zhèn)中心校，河北 廊坊 065600）

隨著社會(huì)的發(fā)展，家長(zhǎng)更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和教師的教學(xué)質(zhì)量，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，它是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育的過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格。以教師的階段教育為例，學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面培養(yǎng)要求教師具備盡職盡責(zé)的態(tài)度和優(yōu)秀的教學(xué)方式。教師的教學(xué)方式對(duì)小學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)有很大的作用，在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生在培養(yǎng)核心素養(yǎng)中的感悟，使其個(gè)體適應(yīng)社會(huì)，高質(zhì)量的完成學(xué)業(yè)。

一、學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生對(duì)日后步入社會(huì)打下基礎(chǔ)的重要過(guò)程，學(xué)生的成長(zhǎng)才是學(xué)習(xí)最主要的目的?，F(xiàn)今國(guó)家需要的人才，不僅要具有專業(yè)領(lǐng)域的頂級(jí)學(xué)識(shí)，還需要人才擁有多方面的能力以及情感價(jià)值觀等品格。教師對(duì)小學(xué)生的教育只是小學(xué)階段的引導(dǎo)培養(yǎng)，小學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知還較為單純，教師在培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程中也需要結(jié)合小學(xué)生能夠接受的知識(shí)循序漸進(jìn)的進(jìn)行，語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合可以讓學(xué)生通過(guò)更直觀和更能接受的方式培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)生的必經(jīng)之路，如今新聞中頻繁出現(xiàn)由于學(xué)習(xí)而沒(méi)有自理能力的事件，社會(huì)更需要的是全能型人才，從素質(zhì)、成績(jī)、情感多方面都很優(yōu)秀的人才，對(duì)此新課標(biāo)的任務(wù)對(duì)教職員工來(lái)說(shuō)也是重?fù)?dān)。由于小學(xué)生年齡尚小，三觀并未完全形成，教師對(duì)其三觀的糾正也較為容易。學(xué)習(xí)無(wú)非就是學(xué)習(xí)能夠立足于社會(huì)的能力，而立足于社會(huì)究其主要原因還是核心素養(yǎng)的提升。對(duì)于社會(huì)現(xiàn)今很多事件的發(fā)生，人們素質(zhì)的培養(yǎng)成了首要任務(wù)，在國(guó)內(nèi)來(lái)講，作為中國(guó)的公民需要做到的便是仁、義、禮、智、信。只有將中華的美德和所學(xué)的客觀知識(shí)相結(jié)合才是能夠培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)發(fā)展有幫助的人才，而這種人才的培養(yǎng)便是新課標(biāo)的指向性內(nèi)容。對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文的課堂滲透也極其恰當(dāng)。

二、培養(yǎng)核心素養(yǎng)，調(diào)整教學(xué)方式

（一）劃分小組

由于新課標(biāo)的整改，教育工作者對(duì)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是煞費(fèi)苦心。更多的教學(xué)方式也趨向于對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行整改，劃分小組的方式更便于教師將核心素養(yǎng)和教學(xué)課標(biāo)相結(jié)合。教師劃分小組，在每一個(gè)小組中需要學(xué)生輪流擔(dān)任組長(zhǎng)，鍛煉其領(lǐng)導(dǎo)能力的同時(shí)，對(duì)情感，態(tài)度和價(jià)值觀都會(huì)有相對(duì)的改變。再將學(xué)業(yè)上的任務(wù)分配給每一個(gè)小組，由小組成員共同完成。小組的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神逐漸形成，學(xué)生的價(jià)值觀也在漸漸培養(yǎng)[1]。以四年級(jí)上冊(cè)第一單元第一課《觀潮》的課后習(xí)題為例“說(shuō)說(shuō)課文是按照什么順序描寫錢塘江大潮的，你的頭腦中浮現(xiàn)出怎樣的畫面，選擇印象最深的和同學(xué)交流。”或者是下一個(gè)問(wèn)題“找出與詩(shī)中相關(guān)的句子”在這過(guò)程中，《浪淘沙》的學(xué)習(xí)便是學(xué)生以小組為單位預(yù)習(xí)自學(xué)，教師再講授，學(xué)生的參與感和成就感拉滿，集體榮譽(yù)便也體現(xiàn)出來(lái)了。這便是教科書上給予教師的便利，教師將問(wèn)題拋給學(xué)生，有每組的代表進(jìn)行回答分享。在討論的過(guò)程中，學(xué)生之間感情也會(huì)提升，相互了解，組長(zhǎng)的能力也會(huì)凸顯出來(lái)。只有自己經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)懂得相應(yīng)的道理。

以小組為單位，教師可以利用其團(tuán)隊(duì)協(xié)作增添課堂的趣味性。在授課的過(guò)程中也會(huì)更加順利，作為教職員工，教師的作用便是從多種學(xué)生喜歡的教學(xué)方式中篩選出最有利的方式。語(yǔ)文課堂中，最極致的教學(xué)無(wú)非是良師益友、衣缽相傳。身為教師，更應(yīng)該清楚教學(xué)相長(zhǎng)的道理，也萬(wàn)不能獨(dú)斷專行，命令學(xué)生做事，要知道在學(xué)生的認(rèn)知中尊敬師長(zhǎng)是根本，但一旦破壞了教師在學(xué)生心中的印象，那局面必定形勢(shì)嚴(yán)峻。在普及中小學(xué)課堂后，便陸續(xù)出現(xiàn)了教師毆打?qū)W生言辭批評(píng)學(xué)生的行為，這種不恰當(dāng)行為出現(xiàn)在校園中無(wú)疑是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的摧毀，教師的言傳身教是學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)的核心，對(duì)于自身的行為或言語(yǔ)教師更應(yīng)當(dāng)規(guī)范。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)生面對(duì)未知總是好奇，倘若在最基本的小學(xué)階段教師便將不良的影響帶入課堂那么對(duì)學(xué)生未來(lái)的影響不可忽略。所以，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)也要將自己的言行舉止規(guī)范，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

分組的教學(xué)方式無(wú)疑是在潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不得不說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)中給教師培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)提高了許多的便利。教師的有效教學(xué)更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，這種一箭雙雕節(jié)省學(xué)生精力的方式的確可行。教師分配到每一個(gè)小組任務(wù)的篩選也很重要，首先，教科書上的問(wèn)題是第一選擇，例如四年級(jí)上冊(cè)中口語(yǔ)交際的板塊，“我們與環(huán)境”就是專門為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)添設(shè)的，“觀山、看海、聽(tīng)雨、賞花……和大自然親密接觸，讓人們心曠神怡?！迸c“人類的許多行為正在破壞我們的生存環(huán)境。”的相互襯托相互鋪墊讓學(xué)生成就自己的價(jià)值觀。教師對(duì)于成果的利用到位是對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的最有利條件。

（二）中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化，是民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。"文化"的定義，往往是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智"。簡(jiǎn)單地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒、佛、道三家為主干。三者相互依存、相互滲透、相互影響，構(gòu)筑中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體。這無(wú)疑是價(jià)值觀最好的體現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化的滲透是教師最大的助力。價(jià)值觀的形成也是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的最重要一環(huán)。通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，教師適當(dāng)?shù)奶砑诱n堂活動(dòng)環(huán)節(jié)，通過(guò)節(jié)日典故，引導(dǎo)學(xué)生正確的思想價(jià)值觀。例如六年級(jí)下冊(cè)中第一單元第二課《臘八粥》教師可以通過(guò)對(duì)這篇課文的講解進(jìn)行傳統(tǒng)知識(shí)思想的普及，其實(shí)整個(gè)六年級(jí)的第一單元都是與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，與中華上下五千年的歷史文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這是對(duì)學(xué)生價(jià)值觀最好的培養(yǎng)機(jī)會(huì)[2]。書中第四課《藏戲》便是不同地方的不同節(jié)日傳統(tǒng)，學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到，華夏很大，需要理解和包容不同民族的習(xí)俗和傳統(tǒng)，這是團(tuán)結(jié)互助的一部分，對(duì)于情感方面的培養(yǎng)也也有重要意義。

在面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師也因當(dāng)以正確合理的方式解決。在少年時(shí)期的小學(xué)生也經(jīng)常會(huì)因?yàn)殡s碎的小事產(chǎn)生矛盾，由于并未形成很強(qiáng)的心理承受能力，很容易產(chǎn)生陰暗的思想。教師在其中雖然扮演著法官的角色，可也要了解學(xué)生的真實(shí)想法，查找問(wèn)題的根源。比如說(shuō)有學(xué)生遲到了，教師就要究其遲到的原因，以正確的心態(tài)引導(dǎo)學(xué)生知錯(cuò)就改。

三、增添課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極性

小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容較少，教師的主要任務(wù)還是幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。但小學(xué)生的心理還是更加偏向于玩，所以教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中可適當(dāng)增添游戲的環(huán)節(jié)，首先使學(xué)生適應(yīng)課堂，并且喜歡上課，這對(duì)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯也很有利。游戲的增添不僅可以讓學(xué)生盡早的適應(yīng)課堂，也能相對(duì)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，例如擊鼓傳花的游戲，教師可以以背誦課文或朗讀課文作為表演節(jié)目的替換，這種方式便可以在游戲中增添學(xué)習(xí)的部分并且學(xué)生不會(huì)反感。與此同時(shí)，擊鼓傳花需要每一名學(xué)生都參加，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，每名學(xué)生都有參與感也會(huì)相應(yīng)的減少學(xué)生對(duì)于新環(huán)境的不適應(yīng)。游戲的過(guò)程中需要學(xué)生來(lái)回傳送，其中避免不了學(xué)生之前因傳花速度產(chǎn)生的分歧，教師便可以利用這一點(diǎn)，結(jié)合寓言故事引導(dǎo)學(xué)生豁達(dá)大度，以達(dá)芬奇的《母獅子和獵手》或《刮臉刀》為例，教師在講故事后也可以請(qǐng)學(xué)生發(fā)表自己的看法，并且改正自己的錯(cuò)誤，培養(yǎng)班級(jí)的集體榮譽(yù)感。

課堂的活動(dòng)增添不但可以不動(dòng)聲色的培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還可以適當(dāng)?shù)脑鎏韺W(xué)習(xí)的內(nèi)容，這與教學(xué)課標(biāo)完成也并不沖突。例如增添話劇小品的內(nèi)容，將書中的故事加以修改，請(qǐng)學(xué)生演繹，以每一個(gè)小組為單位進(jìn)行比賽，每一個(gè)故事的內(nèi)容都由教材提供。在比賽的過(guò)程中難免回經(jīng)歷失敗，會(huì)有困難和阻礙，但這也真是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的好契機(jī)，由于學(xué)生的經(jīng)歷較少，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻也會(huì)有放棄的想法，此時(shí)教師便應(yīng)該充當(dāng)“加油站”為迷失方向的學(xué)生加油打氣，對(duì)于困難不應(yīng)該輕易說(shuō)放棄，這樣的問(wèn)題“鐵杵磨針”的故事堪稱經(jīng)典。面對(duì)失敗時(shí)，許多教師會(huì)不忍讓小小年紀(jì)的學(xué)生失望而安慰學(xué)生，給予學(xué)生本不應(yīng)該鼓勵(lì)，但這種方式日積月累會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自負(fù)的心理。而適當(dāng)?shù)墓膭?lì)學(xué)生“失敗乃成功之母”并且引導(dǎo)學(xué)生正確的面對(duì)失敗反而可以增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。

四、適當(dāng)走出課堂

語(yǔ)文作為生活類學(xué)科，在日常生活中隨處可見(jiàn)。教師的教學(xué)也不一定只能從教材上攝取知識(shí)，課外的書籍，熱點(diǎn)新聞都可以營(yíng)造出很好的合作氛圍。教師在授課時(shí)將課上內(nèi)容與課下新聞相結(jié)合，讓學(xué)生在生活中體會(huì)到與上課時(shí)相同的默契點(diǎn)，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的很好的契機(jī)。以六年級(jí)教材的第五課《魯濱遜漂流記》和第六課《騎鵝旅行記》都屬于課外讀物的節(jié)選，教師可以將一些小學(xué)課標(biāo)讀物推薦給學(xué)生，書中自有顏如玉。讀書能帶給人們的不只是新奇的故事體驗(yàn)，更是每一個(gè)活生生的人物的精力，書中的力量化作了靈魂的一部分。教師適當(dāng)?shù)膸ьI(lǐng)學(xué)生閱讀課外讀物，更可以從更廣闊的視野中分析問(wèn)題，了解情況。課標(biāo)中也有許多課外的書籍，所有的名著在潛移默化的影響著學(xué)生的心理，即使讀過(guò)書后內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間消逝，內(nèi)其中的道理會(huì)化為學(xué)生的一部分，《紅巖》中的愛(ài)國(guó)情懷，江姐手指扎竹簽不叛國(guó)的堅(jiān)韌的毅力；《洋蔥歷險(xiǎn)記》中的冒險(xiǎn)精神；《窗邊的小豆豆》的豐富的想象力都是學(xué)生核心素養(yǎng)提升的重要途徑。

將較為熱點(diǎn)的新聞與學(xué)生分享，請(qǐng)學(xué)生提出自己對(duì)此事的看法。這是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀最直接的方式，教師通過(guò)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考和解讀進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生始終堅(jiān)持實(shí)事求是和開拓進(jìn)取，在大膽的探索中繼承發(fā)展是對(duì)教師核心素養(yǎng)教學(xué)最好的體現(xiàn)。針對(duì)當(dāng)下熱度最高的新聞，給予學(xué)生相對(duì)的思考條件，循序漸進(jìn)的將整個(gè)新聞了解透徹再進(jìn)行分析，年級(jí)較高的教學(xué)中，教師更可以開設(shè)小型的交流會(huì)，針對(duì)某一件事情進(jìn)行討論。討論的內(nèi)容需要教師進(jìn)行挑選，不能過(guò)于平淡沒(méi)有爭(zhēng)議，也不能過(guò)于復(fù)雜不適合學(xué)生，討論會(huì)上教師引導(dǎo)學(xué)生在生活中培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)也離不開家長(zhǎng)的言傳身教，教師不但要在課堂上學(xué)校中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，也要適當(dāng)?shù)膹募议L(zhǎng)口中了解學(xué)生的近況以及精力，對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成，家庭環(huán)境尤為重要。不好的童年需要一生來(lái)治愈，許多犯罪分子的童年要么是家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致其形成了依賴性人格從而犯罪；要么是童年受到創(chuàng)傷，從而形成扭曲的心理。教師不應(yīng)放棄或忽略任何一名學(xué)生，要時(shí)刻關(guān)注每一名學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題改正問(wèn)題。不得不說(shuō)，課外的書籍的確可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，可也同樣要避免學(xué)生過(guò)早的讀陰暗的書籍，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)法律和善良的邊界出現(xiàn)模糊，從而產(chǎn)生不好的想法。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)發(fā)展迅速，國(guó)家對(duì)于人才的需求要求也越來(lái)越高。教師的工作是為學(xué)生做好引導(dǎo)。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不止是教科書上的知識(shí)點(diǎn)或者考試試卷上的難題，而是可以為以后立身于社會(huì)做后盾的有用的知識(shí)。有些經(jīng)驗(yàn)需要學(xué)生切身去體會(huì)，有些無(wú)法言表的知識(shí)也需要學(xué)生去感受，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，無(wú)論是教學(xué)方式的培養(yǎng)還是與課外內(nèi)容的結(jié)合都需要教師進(jìn)行修正，讓學(xué)生在相對(duì)輕松地氛圍中逐漸培養(yǎng)核心素養(yǎng)。