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        運(yùn)用相似聯(lián)想思維,建立文章的重復(fù)螺旋式結(jié)構(gòu)

        2021-11-04 07:06:20孫靚
        魅力中國(guó) 2021年39期
        關(guān)鍵詞:思維學(xué)生

        孫靚

        (北京市第二中學(xué)通州校區(qū),北京 101117)

        發(fā)散思維是大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種發(fā)散狀的思維模式,它是一種多元的、廣闊的、立體的思維方式。①發(fā)散思維通常借助聯(lián)想方式,由一個(gè)中心出發(fā),多方位、多角度、多層次的展開(kāi)思考,從而得到多種解決問(wèn)題的方式。發(fā)散思維能夠拓展思路,搜索豐富的內(nèi)容,運(yùn)用多種手法,最終表達(dá)更新穎、境界更開(kāi)闊的主題。發(fā)散思維參與到整個(gè)寫作過(guò)程,小到詞句選擇,大到主題選取,謀篇布局,材料安排都離不開(kāi)發(fā)散思維。學(xué)生參與發(fā)散思維訓(xùn)練是十分必要的,能夠改變他們固有的思維模式,狹窄的寫作思路,短淺的寫作視野和寫作時(shí)空,一掃陳舊的立意和單調(diào)的結(jié)構(gòu)布局。把自己置身于更宏大的是時(shí)空中,寫出境界更開(kāi)闊的文章。把儲(chǔ)存在頭腦中支離破碎的片段進(jìn)行整合,讓雜亂無(wú)章的碎片變得井然有序而又豐富多彩。

        一篇文章需要具體形象,把頭腦中模糊的形象變得具體清晰,再現(xiàn)在文章當(dāng)中。文章中的形象并不是單一的形象,往往需要一組形象,這就需要相似或相反地聯(lián)想思維進(jìn)行展開(kāi),或展開(kāi)成一組相似的形象,或展開(kāi)成一組相反地形象,也或者既有相似形象也有相反的形象。發(fā)散思維要運(yùn)用聯(lián)想來(lái)進(jìn)行,聯(lián)想能夠打開(kāi)學(xué)生的思路,跨越時(shí)間和空間,把思維向深廣處牽引。在作文訓(xùn)練中,注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想相似或相反的人物、場(chǎng)景、事件,把此類現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景同社會(huì)環(huán)境或歷史背景向聯(lián)系,試圖揭示本質(zhì)。用聯(lián)想的線把構(gòu)思的素材連綴起來(lái),形成文章。

        相似聯(lián)想,就是指在某種情緒、情境觸發(fā)下,展開(kāi)的與這種情緒、情境、意思、信息相同、相似、相近的素材進(jìn)行謀篇、構(gòu)段行文,以增強(qiáng)(渲染)文章的感染力。相似聯(lián)想在古詩(shī)中就是比興的手法,比如在《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓》里詩(shī)歌用桑葉潤(rùn)澤鮮嫩的樣子引出女子的容顏和婚姻的愉悅,當(dāng)桑葉凋零掉落時(shí)女子變得憔悴,婚姻也千瘡百孔。樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》也是這樣,詩(shī)歌開(kāi)篇“孔雀東南飛,五里一徘徊”用孔雀離散,引出劉蘭芝與焦仲卿的分離。白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》,由琵琶曲的傷感聯(lián)想到琵琶女的人生遭遇,再由琵琶女的遭遇想到了白居易自身被貶的官場(chǎng)生涯以及自己的人生際遇,發(fā)出“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”的感嘆。

        通過(guò)學(xué)生曾經(jīng)閱讀的篇目引導(dǎo)學(xué)生了解相似聯(lián)想的思維模式。從學(xué)生曾讀過(guò)莫懷戚的《散步》分析相似聯(lián)想思維,文章寫了“我”、母親、妻子和兒子在田野里散步。走到一處不好走的路,“我”蹲下來(lái)背母親,妻子蹲下來(lái)背兒子。這里的相似之處,是生命的輪回,兒子幼時(shí),母親力氣大,背著兒子。等兒子長(zhǎng)大,母親年邁,母親走不動(dòng),就由兒子背起母親。如圖1。

        圖1:《散步》結(jié)構(gòu)圖

        同樣以親情為主的龍應(yīng)臺(tái)的《目送》,感受相似聯(lián)想思維在文章中的明顯表露。文章前半段寫龍應(yīng)臺(tái)目送兒子華安離開(kāi),后半段寫目送父親離去,文章兩次反復(fù)說(shuō)到,父母子女一場(chǎng)不過(guò)就是目送著對(duì)方離開(kāi)。兩部分又都用并列的形式表現(xiàn)離開(kāi)的不同場(chǎng)景,目送兒子華安上小學(xué),目送華安去美國(guó)做交換生,目送二十一歲上大學(xué)的華安在車站離開(kāi)?!拔摇鄙洗髮W(xué)之后,目送父親開(kāi)著送我的小貨車離開(kāi);父親生病后,“我”去醫(yī)院探望,臨別時(shí)看著他在輪椅上的背影;父親去世時(shí),“我”望著火葬場(chǎng)的棺木,做最后的目送。三次送兒子,三次送父親,又都形成重復(fù)。這里面能看出龍應(yīng)臺(tái)相似聯(lián)想思維在其中起的作用。三次送兒子,兒子漸漸長(zhǎng)大,目送兒子離開(kāi),其中就隱含著兒子長(zhǎng)大,要掙脫父母。三次送父親,目送父親離開(kāi),暗示著父親漸漸老去。兒子的成長(zhǎng),父親的老去,就算身為母親又同時(shí)是女兒的“我”多么不舍,都無(wú)法改變,這就是人生的過(guò)程,是成長(zhǎng)的過(guò)程,也是衰老的過(guò)程。這就是自然的規(guī)律,作為自然界中的人是無(wú)法改變的,文章通過(guò)反復(fù)的形式層層展開(kāi),給人帶來(lái)一種時(shí)空感,有淡淡的傷感,但又讓人感到是一種必然的狀態(tài)。如圖2。

        圖2:《目送》結(jié)構(gòu)圖

        通過(guò)高中語(yǔ)文人教版教材以及拓展的專題閱讀,引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)篇目,感受相似聯(lián)想的思維方式在名著當(dāng)中的運(yùn)用,并通過(guò)一段時(shí)間的閱讀體會(huì),總結(jié)歸納出這種思維方式的外顯規(guī)律,學(xué)習(xí)模仿相似聯(lián)想的思維方式,并嘗試運(yùn)用到自己的作文當(dāng)中。

        帶領(lǐng)學(xué)生閱讀巴金先生《小狗包弟》一文,“我”由聽(tīng)到一位藝術(shù)家和一只小狗的故事,聯(lián)想到自己家曾經(jīng)的小狗包弟,再由小狗包弟的命運(yùn)聯(lián)想到愛(ài)人蕭珊的命運(yùn),由蕭珊的離世聯(lián)想到整個(gè)社會(huì)整個(gè)時(shí)代,進(jìn)而揭示反思的主題。反思自我,反思文革。如圖3。

        圖3:《小狗包弟》結(jié)構(gòu)圖

        研讀魯迅先生的《狂人日記》,作者塑造了眾多“看客”形象,他們包括趙貴翁、有七八個(gè)在路上議論“我”的人、一群小孩子、那個(gè)打兒子的女人、青面獠牙的一群人、在門外立著的一群人,他們都是觀看我的“看客”,他們把我當(dāng)“瘋子”看,在“我”眼中,他們都是要吃“我”的人。作者聯(lián)想出一類相似的人群,他們具有共同的特點(diǎn),就是把“我”當(dāng)成異類,他們都很兇狠,想要吃掉“我”。這種重復(fù)的表達(dá)方式,讓讀者看到這類群體的龐大和觸目驚心,而反復(fù)提到“吃人”的字眼,讓讀者不自覺(jué)的想知道原因??袢私?jīng)過(guò)反思,依稀記得20 年前踹了古久先生的陳年流水簿子。趙貴翁之流恐怕是因?yàn)樗鲞^(guò)這么一件壞事,就義氣地站到古久先生一邊。而大家通過(guò)口耳相傳的形式,都自覺(jué)地站到狂人的對(duì)立面,把他當(dāng)成異己。人們雖然不認(rèn)識(shí)“我”,但通過(guò)口耳相傳,就形成了對(duì)一個(gè)人的判斷,批判,形成一種偏見(jiàn),逐漸擴(kuò)大,由一個(gè)人的片面認(rèn)知就影響了所有人,成為一個(gè)群體的心理判斷,乃至一個(gè)民族的價(jià)值評(píng)價(jià)。這是在同代人之間的影響。文章狂人問(wèn)道小孩子為什么也這樣看“我”,原來(lái)是因?yàn)樗麄兊哪赣H告訴他們的,這樣的思維模式又通過(guò)母親教授給了下一代的孩子,兩代人都形成了一種共識(shí)。從同代人之間的橫向影響,到兩代人之間的縱向影響,這種通過(guò)流言傳播的形式在歷代進(jìn)行,就使得文章向縱深處繼續(xù)發(fā)展,這樣一種重復(fù)螺旋的形式使得主題逐漸明朗,以致作者借由狂人寫到幾千年的文明中寫著“吃人”的字眼。如圖4。

        圖4:《狂人日記》結(jié)構(gòu)圖

        通過(guò)一系列的閱讀之后,讓學(xué)生感受名著中的相似聯(lián)想方式,并由此建立的重復(fù)螺旋式的結(jié)構(gòu)。在直觀感受的基礎(chǔ)上,進(jìn)行理性分析,用圖示的方式梳理作者的思路之后,把直觀感受上升為理性認(rèn)知,從而掌握抽離出來(lái)的思維過(guò)程,在進(jìn)行自由寫作時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生仿照相似聯(lián)想的思維模式,進(jìn)行寫作。比如譚宇杉同學(xué)由生活中日日進(jìn)出的家門激發(fā)了她的靈感,在駐足凝視門時(shí),聯(lián)想到聽(tīng)說(shuō)過(guò)的父母結(jié)婚的場(chǎng)景,兒時(shí)與奶奶在門邊消磨時(shí)光,奶奶的同事曾在門上插過(guò)國(guó)旗,胡同里媽媽帶著孩子在門旁玩兒,街角老爺爺生前總?cè)ラT旁澆花,由此感到害怕不能陪伴自己的爺爺奶奶。這些場(chǎng)景都是溫馨而美好的,都圍繞著家里的老門展開(kāi),時(shí)間跨度很大,人物眾多,但因相似聯(lián)想而層層展開(kāi),條理清晰,文章娓娓道來(lái),給人親切真實(shí)的感覺(jué)。當(dāng)靈感到來(lái),學(xué)生展開(kāi)的相似聯(lián)想構(gòu)成了文章的提綱及習(xí)作,因靈感思維的激發(fā),把目光鎖定在最熟悉的老門上,這件生活中每天都接觸的物件激發(fā)了我的寫作靈感,因?yàn)槭姓?guī)劃要把它拆掉,那些跟隨它的記憶就一下涌了出來(lái),通過(guò)相似聯(lián)想一一展開(kāi),“我”、家人、老鄰居、奶奶的老同事都與門緊密相關(guān),在回憶中,那條依依不舍的感情始終如同一條線索一樣串聯(lián)著這些事件,在舒緩的節(jié)奏中,揪著這根感情的線。因?yàn)榘l(fā)散思維參與其中,一重又一重的相似的,而又螺旋上升的故事,讓感情一步一步升華,避免了往常學(xué)生寫作的單一結(jié)構(gòu),只有一個(gè)“我”、奶奶與老門的單線故事。這樣使文章更富感染力,感情更真摯動(dòng)人。

        注釋:

        ①袁勁松.《全腦思維訓(xùn)練場(chǎng)》[M].北京:中央編譯出版社,2002.483

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