蔣曉煌

（湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410208）

湖湘文化是典型的地域文化，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。具有藝術(shù)性、民俗性、文學(xué)性等多種特點(diǎn)，需要在未來(lái)發(fā)展中持續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。將湖湘文化作為一種教學(xué)資源和思想資源融入到高校精神文明建設(shè)中，能夠?yàn)橐I(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向奠定基礎(chǔ)，為豐富校園文化底蘊(yùn)提供保障。尤其對(duì)于湖南本地高校而言，由于地處于湖湘文化大環(huán)境中，所以已經(jīng)在潛移默化中與湖湘文化產(chǎn)生了相互依存、相互影響的關(guān)系，高校需要充分吸取湖湘文化養(yǎng)分，為培養(yǎng)文化底蘊(yùn)深厚、道德素質(zhì)較高的人才奠定基礎(chǔ)。

一、湖湘文化優(yōu)良傳統(tǒng)

愛(ài)國(guó)情懷是中華傳統(tǒng)文化的靈魂所在。正所謂“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而來(lái)?！北娝苤?，湖湘在古代時(shí)期自稱(chēng)為“楚”，其文化屬于楚漢文化，在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了敢為天下先的進(jìn)取精神，并在歷史錘煉中顯示出了獨(dú)特的民族氣魄。在湖湘文化滋養(yǎng)下，諸多能人異士不斷涌現(xiàn)，例如：早期的偉大詩(shī)人屈原；近代歷史中廣為人知的黃興；以及現(xiàn)代偉大領(lǐng)袖毛主席等。

湖南高校地處于湖湘文化大環(huán)境中，在傳承和發(fā)揚(yáng)湖湘文化方面具備得天獨(dú)厚的條件，將湖湘文化貫穿到高校精神文明建設(shè)中，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生鋼刃務(wù)實(shí)精神有積極作用，有利于為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，從而更好的為社會(huì)建設(shè)提供服務(wù)。

另外，“吃的苦中苦、方為人上人”也是湖湘文化蘊(yùn)含的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。湖南地區(qū)自然環(huán)境復(fù)雜多樣，對(duì)于人類(lèi)生存而言存在諸多考驗(yàn)，也正是因?yàn)榄h(huán)境艱苦，所以在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了堅(jiān)韌不拔的精神，加上湘湖地段屬于古代南北戰(zhàn)爭(zhēng)的重要位置，在這一歷史背景下塑造出的文化，蘊(yùn)含著難以磨滅的吃苦耐勞精神，后隨著韓楚文化的深入和融合，形成了別具一格的湖湘文化。將這種文化融入到高校精神文明建設(shè)中，不僅能夠?yàn)楹嫖幕瘋鞒泻桶l(fā)揚(yáng)奠定基礎(chǔ)，還能夠?yàn)樗茉鞂W(xué)生思想道德提供保障。

二、高校精神文明建設(shè)中融入湖湘文化現(xiàn)狀

新時(shí)期背景下，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，各種文化相互交融，使得大學(xué)生思想道德觀念逐漸向多元化趨勢(shì)發(fā)展，拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義等一系列不良風(fēng)氣逐漸涌現(xiàn)在高校中。這也在一定程度上突出了高校精神文明建設(shè)的重要性和迫切性。上文提到，湖湘文化蘊(yùn)含著敢于拼搏、勇于奮進(jìn)等治國(guó)思想和意志，在糾正大學(xué)生思想、規(guī)范大學(xué)生行為、幫助大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀等方面發(fā)揮積極作用。所以可以將湖湘文化作為一種教學(xué)資源和思想資源融入到高校精神文明建設(shè)中。而如何充分發(fā)揮湖湘文化引導(dǎo)作用，成為高校需要深入研究和思考的重要問(wèn)題。

在高校精神文明建設(shè)中融入湖湘文化，不能僅局限于字面意思，更不能要求學(xué)生按照字面意思進(jìn)行機(jī)械操作。認(rèn)識(shí)需要充分認(rèn)識(shí)到湖湘文化文化“務(wù)實(shí)”這一基本理念，引導(dǎo)學(xué)生敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從實(shí)踐出發(fā)不斷創(chuàng)新、敢為人先，從而創(chuàng)造未來(lái)。湖湘文化作為地區(qū)群眾在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中積累和沉淀而來(lái)的一種文化資源和精神產(chǎn)物，勢(shì)必會(huì)受到地域特定歷史環(huán)境的影響。例如：湖湘文化在形成過(guò)程中就受到儒學(xué)思想侵染，在古代時(shí)期曾經(jīng)是儒學(xué)理學(xué)派系中的重要組成部分，并且近代也有很多政治家推崇湖湘文化，同時(shí)將湖湘文化的倫理道德融入到政治實(shí)踐中，在這一背景下，所有政治活動(dòng)都呈現(xiàn)出了拘謹(jǐn)、嚴(yán)肅特點(diǎn)，導(dǎo)致科技和生產(chǎn)沒(méi)有得到相應(yīng)重視。雖然這種政治思想下組織的各種政治活動(dòng)嚴(yán)肅神圣，但由于過(guò)于注重人倫道德，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇忽視。新時(shí)期背景下，經(jīng)濟(jì)全球一體化逐漸深入，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力與日俱增，社會(huì)發(fā)展與生產(chǎn)力提升息息相關(guān)，精神文明內(nèi)涵也逐漸有戰(zhàn)爭(zhēng)文化，轉(zhuǎn)變?yōu)楣ど涛幕沟煤嫖幕瘋鹘y(tǒng)內(nèi)涵在現(xiàn)代生活和社會(huì)發(fā)展中存在的滯后性日益突出，并進(jìn)入尷尬境地。高校作為人才培養(yǎng)重要基地，需要充分認(rèn)識(shí)到這一弊端，并結(jié)合精神文明建設(shè)需求和高校發(fā)展實(shí)際情況，采取有效措施，為湖湘文化更好的融合、傳承和發(fā)揚(yáng)奠定基礎(chǔ)。

三、在高校精神文明建設(shè)中融入湖湘文化的策略

（一）弘揚(yáng)湖湘文化愛(ài)國(guó)主義精神

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王誹謗屈原，導(dǎo)致屈原滿(mǎn)含怨氣沉入汨羅江；西漢時(shí)期，賈誼因堅(jiān)持改革被貶于長(zhǎng)沙。這兩位英雄對(duì)湖湘文化的形成與發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。正式因?yàn)樗麄兊膼?ài)國(guó)精神，才有了南宋時(shí)期岳麓書(shū)院廣大師生抗金抗元這一偉大樁基。另外，青年時(shí)期的毛主席曾經(jīng)寫(xiě)下“少年崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此”這一包含愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)句。不僅如此，在楊昌濟(jì)老先生引導(dǎo)下，很多文人義士將傳統(tǒng)民族主義轉(zhuǎn)換為了現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義。

高校作為人才培養(yǎng)重要基地，在塑造學(xué)生思想道德方面發(fā)揮重要作用，而湖湘文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義精神，在培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及弘揚(yáng)社會(huì)主義時(shí)代主旋律等方面發(fā)揮重要作用。為了充分滿(mǎn)足這一需求，需要從以下方面入手：第一，培養(yǎng)大學(xué)生歷史責(zé)任感，幫助大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定信念，如此不僅能夠克服當(dāng)代高校大學(xué)生普遍存在的“信仰危機(jī)”。還能夠振興民族精神。第二，培養(yǎng)大學(xué)生集體意識(shí)和合作觀念。集體意識(shí)和合作觀念是精神文明建設(shè)的重要價(jià)值導(dǎo)向，也是個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。想要充分發(fā)揮集體精神，需要最大化實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。第三，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和民族自信心。當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)于和平年代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這也也使得他們?cè)谶@方面的思想和情感有所弱化，針對(duì)這一問(wèn)題，需要高校積極利用湖湘文化，強(qiáng)化學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生民族責(zé)任感。由此可見(jiàn)，在高校精神文明建設(shè)中融入湖湘文化，能夠使學(xué)生更加深刻的了解共產(chǎn)主義和社會(huì)主義，并在情感上得到升華，在潛移默化中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神，并樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”這一偉大理念，為振興中華民族奠定良好基礎(chǔ)。

（二）積極倡導(dǎo)湖湘文化敢為人先進(jìn)取精神

提起湖湘文化“敢為人先”的創(chuàng)新精神和進(jìn)取精神，就不得不提到楊毓麟先生，他認(rèn)為敢為人先精神是湖湘文化的根本，也是湖南人特別獨(dú)立的根性。而這種特別獨(dú)立，與人民群眾在長(zhǎng)期發(fā)展中堅(jiān)韌不拔、勇于奮斗是不可分割的。陳獨(dú)秀作為湖湘文化孕育出的偉人之一，也強(qiáng)調(diào)湖南人艱苦奮斗精神。還有著名的湖南才子楊度在《湖南少年歌》中的這句“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”，氣勢(shì)磅礴，慷慨激昂，鼓舞了眾多的湖南愛(ài)國(guó)青年救國(guó)圖存。除此之外，湖湘文化也孕育出了一大批文人義士，包括王船山先生、羅澤南先生、曾國(guó)藩先生等，這些人均在為人處世方面體現(xiàn)了湖湘文化“敢為人先”的進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神。另外，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛主席也繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)了湖湘文化敢為天下先精神，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市革命道路，帶領(lǐng)中華名族走向勝利、邁入輝煌。

將“敢為人先”的創(chuàng)新精神和進(jìn)去精神融入到高校精神文明建設(shè)中，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力有積極意義，有利于社會(huì)發(fā)展輸出更多高素質(zhì)、高水平人才。尤其21 世紀(jì)背景下，創(chuàng)新已經(jīng)成為各行各業(yè)強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力的必然途徑，高校作為人才培養(yǎng)基地，需要始終面向社會(huì)需求改革人才培育理念和方法。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，不僅是促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展的有效促使，也是服務(wù)社會(huì)的必要需求。眾所周知，創(chuàng)新能力并非單純的智力象征，而是一種精神狀態(tài)、人格特征的綜合體。將湖湘文化融入到高校精神文明建設(shè)中，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造能力有積極作用。想要充分發(fā)揮該作用，需要從以下幾個(gè)方面入手：

第一，高校要轉(zhuǎn)變教育理念，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，以傳統(tǒng)文化為轉(zhuǎn)手，規(guī)范人才思想意識(shí)。同時(shí)要本著“以人為本”教學(xué)原則，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“重理論，輕實(shí)踐”教學(xué)思想。這就需要高等院校豐富教育內(nèi)容，不僅要面向?qū)W生傳授理論知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)做人、做事，并拓展思維，提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。新時(shí)期，很多發(fā)達(dá)國(guó)家在人才培養(yǎng)方面，都融入了科技發(fā)展相關(guān)理念，并將科技發(fā)展與教學(xué)體系相融合，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提出不同觀點(diǎn)，發(fā)表不同想法。同時(shí)強(qiáng)調(diào)不要盲目推崇學(xué)術(shù)上的理論和觀點(diǎn)，要大膽思考、敢于創(chuàng)新，并撰寫(xiě)不同觀點(diǎn)的論文。

第二，高校應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)性差異。避免學(xué)生在發(fā)展過(guò)程中形成人云亦云思想。這就需要學(xué)校定期或不定期組織各種文化活動(dòng)，為學(xué)生科技創(chuàng)新提供平臺(tái)，或者開(kāi)展各種類(lèi)型學(xué)術(shù)交流會(huì)、座談會(huì)以及講座，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新積極性，使學(xué)生能夠在動(dòng)手、動(dòng)腦中提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，為強(qiáng)化國(guó)力奠定基礎(chǔ)[6]。

第三，制定科學(xué)的學(xué)生評(píng)價(jià)體系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核是高校精神文明建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有確?？己私Y(jié)果全面、準(zhǔn)確、科學(xué)，才能夠真實(shí)反映學(xué)生思想意識(shí)、創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)狀況。所以，構(gòu)建完整、健全的考核體系和評(píng)價(jià)體系至關(guān)重要，有利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的優(yōu)勢(shì)和缺陷，同時(shí)挖掘?qū)W生潛能，幫助學(xué)生培養(yǎng)興趣，使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的價(jià)值，并樹(shù)立自信心。

（三）發(fā)揮湖湘文化匯合百家開(kāi)放精神

湖南文化蘊(yùn)含著匯合百家的開(kāi)放精神。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，我國(guó)是文化大國(guó)，不同地域在發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特性文化。這些文化在歷史發(fā)展中相互融合、相互交流，并在文化長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。第二，湖南省包括多個(gè)不同地域，這些不同地域間形成的文化也不盡相同，各地區(qū)在文化交流過(guò)程中也在相互融合、相互促進(jìn)，并形成了全新的文化體系。第三，湖湘文化在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展中，不可避免會(huì)受到各種不同理學(xué)的影響，這也是湖湘文化匯合百家、兼收并蓄的重要體現(xiàn)。第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化背景下，中國(guó)文化與國(guó)外文化相互交融、相互滲透、相互影響，并形成了現(xiàn)代化文化體系，標(biāo)志著我國(guó)向西方學(xué)習(xí)進(jìn)入新階段。

新時(shí)期，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，高校精神文明建設(shè)面臨全新難度和挑戰(zhàn)。首先，國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化多端，大學(xué)生在多樣化文化影響下產(chǎn)生了復(fù)雜化思想觀念，高校面對(duì)如此嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，需要始終圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義信念建設(shè)精神文明體系。其次，國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)，西方一些國(guó)家在政治方面與我國(guó)上演和平演變戰(zhàn)。在這一背景下，高校精神文明建設(shè)需要重視提高學(xué)生信念感和免疫力。其三，大學(xué)生思想觀念上出現(xiàn)的新問(wèn)題。這也對(duì)高校精神文明建設(shè)提出新要求，強(qiáng)調(diào)高校要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。其四，21 世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)世界的復(fù)雜多樣，為高校塑造大學(xué)生思想道德帶來(lái)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，能夠加快高校精神文明建設(shè)速度。所以，高校需要在精神文明建設(shè)過(guò)程中強(qiáng)化信息化建設(shè)水平，引入現(xiàn)代化思想和理念，促進(jìn)大學(xué)生健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，湖湘文化是湖南境內(nèi)人民群眾在長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展過(guò)程中積累和沉淀而來(lái)的一種文化資源和精神產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著敢為人先的進(jìn)取精神、愛(ài)國(guó)主義精神和匯合百家的開(kāi)放精神。將這些精神融入到高校精神文明建設(shè)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)造思想和勇于拼搏精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中始終堅(jiān)持自我，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于克服困難。