胡又嘉　王達(dá)

[摘? ? 要]隨著朗誦、演講等傳統(tǒng)播音主持專業(yè)技能為代表的口語傳播能力被廣泛應(yīng)用于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，小學(xué)生學(xué)習(xí)口語表達(dá)能力的課外活動(dòng)有了更多形式。然而，在融媒體應(yīng)用背景下，手機(jī)短視頻快速融入了小學(xué)生的媒介接觸環(huán)境，致使他們?cè)诮佑|互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)長(zhǎng)和深度方面產(chǎn)生了較大的變化。對(duì)于當(dāng)前小學(xué)生的成長(zhǎng)教育來說，這需要引起更多注意和思考。本研究從觀念、內(nèi)容和形式的角度提出了融媒體視閾下小學(xué)生口語傳播能力的構(gòu)建策略以及相關(guān)發(fā)展建議。

[關(guān)鍵詞]融媒體;小學(xué)生;口語傳播;構(gòu)建策略

提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力，是實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，是強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，重視中小學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，提出小學(xué)生口語傳播研究符合現(xiàn)行國(guó)家教育政策。在當(dāng)前融媒體背景下，應(yīng)當(dāng)延伸傳統(tǒng)廣播電視以及新媒體研究，深入進(jìn)行建構(gòu)小學(xué)生口語傳播能力的數(shù)字媒體化研究。

一、小學(xué)生口語傳播能力構(gòu)建策略的建議

（一）主動(dòng)融入小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化

現(xiàn)在的小學(xué)生成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，并依賴于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的分界難以把握，“網(wǎng)絡(luò)依存癥”現(xiàn)象普遍存在，陷入自我創(chuàng)建的圈子中等于主動(dòng)放棄和成人對(duì)話的可能。很多相關(guān)研究證實(shí)，狂歡式地接觸媒介，對(duì)兒童的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。“鐘美美”模仿教師的短視頻事件提示我們，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深層地影響了社會(huì)文化心理，兒童在媒介旺盛的表達(dá)欲在當(dāng)下已經(jīng)成為一種形塑社會(huì)與文化的力量。所以，以“兒童為中心”立場(chǎng)，不僅是在融媒體環(huán)境下培養(yǎng)小學(xué)生媒介素養(yǎng)過程中的核心立場(chǎng)，也是基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)主動(dòng)參與構(gòu)建小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化領(lǐng)域的必然選擇。設(shè)法為小學(xué)生建立媒介話題談?wù)搱?chǎng)和媒介活動(dòng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，其重視程度決定了基礎(chǔ)教育口語傳播能力培養(yǎng)的規(guī)范程度。

（二）主導(dǎo)協(xié)同小學(xué)生口語傳播活動(dòng)

教師與小學(xué)生在話語方式上要互相了解和學(xué)習(xí)，便于溝通理解。教師應(yīng)主動(dòng)探索融媒體環(huán)境下合理的口語表達(dá)教育方式，而不是將成人的口語傳播培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)移到小學(xué)生身上。換個(gè)角度說，擺脫原有成人觀念的束縛：面對(duì)小學(xué)生擺出說教姿態(tài)，使其做出非兒童式的口語表達(dá)行為。在策劃拍攝媒介內(nèi)容上整合主流文化的同時(shí)需要吸納小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)亞文化，致力于從個(gè)體到群體的價(jià)值整合，獲得小學(xué)生的集體認(rèn)同。尤其在短視頻的制作中，教師的文案策劃應(yīng)該加入小學(xué)生視角，用他們的語言來完成出鏡口語的文字表述，再對(duì)內(nèi)容把關(guān)，達(dá)到既主導(dǎo)又協(xié)同的目的。

（三）認(rèn)清數(shù)字媒介化下的童年信息鴻溝

視聽文化的易操作性、互聯(lián)網(wǎng)的主體地位賦予功能不可避免地吸引著兒童，兒童漸漸地從現(xiàn)實(shí)生活退到虛擬世界中。實(shí)際上，虛擬社區(qū)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境在功能上能夠?qū)崿F(xiàn)良好的互補(bǔ)。兒童在網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中的行為受兒童現(xiàn)實(shí)生活影響，而虛擬社區(qū)中的體驗(yàn)又影響著兒童的認(rèn)知、情感發(fā)展并反作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。針對(duì)當(dāng)前數(shù)字化媒介流行的趨勢(shì)，需要及時(shí)更新傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育校園文化的表現(xiàn)手法，適時(shí)制作符合當(dāng)代小學(xué)生心理和品位的文化口語傳播媒介內(nèi)容產(chǎn)品。同時(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容與數(shù)字化媒介有機(jī)結(jié)合起來，使小學(xué)生在潛意識(shí)中劃清現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬網(wǎng)絡(luò)的界限，減少因地域教育資源不均趨勢(shì)下導(dǎo)致的童年信息鴻溝。

隨著抖音宣布了升級(jí)版的未成年保護(hù)措施，明確14歲以下實(shí)名認(rèn)證用戶將直接進(jìn)入青少年模式，其未成年保護(hù)專項(xiàng)負(fù)責(zé)人表示是最嚴(yán)格的青少年模式。這對(duì)當(dāng)前傳媒業(yè)界致力于融媒體建設(shè)及環(huán)境治理的背景下，以小學(xué)生為代表的兒童與成人之間的媒介雙向使用和溝通，納入口語傳播能力構(gòu)建范疇是十分必要的。尊重兒童媒介使用上的主動(dòng)權(quán)，優(yōu)先考慮媒介環(huán)境變化所帶來的影響，順應(yīng)并且主導(dǎo)這種改變。當(dāng)新媒體平臺(tái)已經(jīng)開始重視對(duì)青少年思想和行為的引導(dǎo)，小學(xué)等基礎(chǔ)教育場(chǎng)所作為未成年用戶所在的直接場(chǎng)域，也應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起促進(jìn)小學(xué)生口語傳播能力健康發(fā)展的責(zé)任。

二、小學(xué)生口語傳播能力的構(gòu)建策略

（一）觀念上：融合與拓展

口語傳播能力是通過使用播音主持技能且?guī)в兄饔^意識(shí)的語言進(jìn)行信息傳播行為，因此，需要傳播者具有良好的思想品質(zhì)。為了提高小學(xué)生口語傳播能力，首先需要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)唯技術(shù)論的觀念，在融合媒體的環(huán)境下主動(dòng)采用相應(yīng)的使用策略，而非躲避。目前，單一媒介渠道有一定弱化，內(nèi)容消費(fèi)向移動(dòng)化、訂制化、碎片化、交互化轉(zhuǎn)移的今天，必須以“傳統(tǒng)節(jié)目+新媒體矩陣”的組合，才能更有效在傳播渠道和內(nèi)容形態(tài)上形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互引流，擴(kuò)大影響力。由于小學(xué)生處于一個(gè)特殊又快速成長(zhǎng)期，他們的思維較簡(jiǎn)單且很容易受外界影響，培養(yǎng)觀念上重在既以事說理又要融合真切的情感表達(dá)，讓小學(xué)生在不知不覺中形成正確的思想觀念，從小開始塑造人生價(jià)值觀。現(xiàn)在的小學(xué)普遍都自建了廣播站電視臺(tái)、微信公眾號(hào)甚至抖音平臺(tái)，但是其運(yùn)營(yíng)內(nèi)容比較單一，大部分以宣傳招生為主。在融媒體趨勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)重新調(diào)整對(duì)校園融媒體的運(yùn)營(yíng)理念和相關(guān)應(yīng)用方式，由團(tuán)委或?qū)ｉT的媒介方向老師牽頭，采用課外活動(dòng)或媒介素養(yǎng)的課程的方式，開發(fā)小學(xué)生在本校媒介平臺(tái)的多元形象展示，拓展他們的媒介使用素養(yǎng)和主動(dòng)使用意識(shí)，在成年人的帶領(lǐng)下規(guī)范傳播意識(shí)，拍攝積極健康向上符合其特點(diǎn)的媒介內(nèi)容。

（二）內(nèi)容上：傳統(tǒng)文化與跨文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是最好的少兒文化啟蒙教材。做好小學(xué)生口語傳播能力的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，一方面，要認(rèn)識(shí)到融媒體節(jié)目的受眾特點(diǎn)及傳播規(guī)律，確立“國(guó)家認(rèn)同感”和“兒童為中心”立場(chǎng)，在正確思想指導(dǎo)下用小學(xué)生身份說給小學(xué)生聽?；谝陨蟽蓚€(gè)中心，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要深入挖掘、系統(tǒng)梳理豐富的傳統(tǒng)道德資源。如，在人格修養(yǎng)方面，從求學(xué)品格，自強(qiáng)精神，執(zhí)著信念，堅(jiān)韌志向延伸;在社會(huì)關(guān)愛方面，從仁愛之心，尚和精神，誠(chéng)信態(tài)度，正義追求，奉公意識(shí)入手;在家國(guó)情懷方面，從人生理想，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，愛國(guó)情懷滲入。通過對(duì)傳統(tǒng)文化展示內(nèi)容的細(xì)分，全方位解決小學(xué)生口語傳播內(nèi)容上的“思政”問題。另一方面，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，做好跨文化傳播。語言作為工具的最終目的是服務(wù)于生活，以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的小學(xué)英語學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)習(xí)者理解掌握語言在不同語境中多重意義，消減多元文化制造的信息繭房效應(yīng)，增加對(duì)外文化傳播意識(shí)。由于現(xiàn)在的小學(xué)生基本在學(xué)前階段就開始了外語學(xué)習(xí)，但跨文化傳播意識(shí)不足和參與跨文化活動(dòng)機(jī)會(huì)太少等問題導(dǎo)致英語作為語言工具的屬性仍是首位。培養(yǎng)雙語口語傳播能力不僅可以豐富小學(xué)生英語的教學(xué)形式，還能提高其跨文化口語傳播意識(shí)和技能。在人教版新目標(biāo)英語的每個(gè)單元里，我們都可以找到融入中華傳統(tǒng)文化的文本，教師在備課時(shí)可以根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)中外傳播較為廣泛的《花木蘭從軍》等中的傳統(tǒng)文化融入語言知識(shí)教學(xué)中，幫助學(xué)生用簡(jiǎn)單的英漢雙語講故事并熟記故事中的英語關(guān)鍵詞，在理解教學(xué)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)文化互鑒的同時(shí)，塑造學(xué)生仁愛包容、助人為樂的品質(zhì)。

（三）形式上：短視頻與線上直播

挖掘當(dāng)前小學(xué)生播音主持技能的使用內(nèi)涵，從朗誦和表演等簡(jiǎn)單舞臺(tái)形式進(jìn)階到融媒體階段，重視以融媒體形態(tài)帶動(dòng)情感認(rèn)同，使小學(xué)生對(duì)口語傳播產(chǎn)生興趣。小學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，并非要求他們通過參與傳播過程學(xué)會(huì)文化傳播的專業(yè)知識(shí)技能，而是重在進(jìn)行文化啟蒙和趣味體驗(yàn)。這就要求視頻內(nèi)容應(yīng)該在飽含意蘊(yùn)和童趣基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用聲畫、視頻及新媒體互動(dòng)融合手段，在形式上使之體驗(yàn)感更豐富。兒童舞臺(tái)劇、寓言童話及廣播劇的靈活形式，更適于小學(xué)生在融媒體環(huán)境中理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生策劃拍攝課程或校園文化系列短視頻，采用“互聯(lián)網(wǎng)+文化教學(xué)”助力小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)。把種類繁多的小學(xué)生課外活動(dòng)利用線上直播的形式向社會(huì)開放，增加小學(xué)生的媒介使用經(jīng)驗(yàn)，以得到更多的效果反饋來改進(jìn)構(gòu)建策略。

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（責(zé)任編輯：朱福昌）