劉 暢

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇徐州 221000）

一、序言

伴隨城市發(fā)展與規(guī)劃，商場(chǎng)超市普及，城市中現(xiàn)存的傳統(tǒng)市集由規(guī)范整潔的便民疏導(dǎo)點(diǎn)取代。回憶過往，趕集人總覺得“老味道”沒有那么足了。市集優(yōu)化的同時(shí)，如何以更加符合趕集人需求的方式傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)市集文化值得思考。同時(shí)，趕集人多為中老年，可謂“老齡化”嚴(yán)重，鮮有年輕人將市集作為日常購物首選，傳統(tǒng)市集數(shù)量不斷縮減甚至存在消失可能。因此，對(duì)傳統(tǒng)市集文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)受到重視。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的“傳達(dá)”二字體現(xiàn)出其“為信息傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的目的與功效，信息有效傳遞需要設(shè)計(jì)者謹(jǐn)慎對(duì)待與積極思考，創(chuàng)新意識(shí)亦不可或缺。筆者以徐州地區(qū)為切入點(diǎn)，通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究，分析得以讓受眾能夠從設(shè)計(jì)中感受、喜愛市集文化的設(shè)計(jì)理念、元素以及媒介，期盼徐州地區(qū)傳統(tǒng)市集文化得以留存。

二、設(shè)計(jì)理念

“傳統(tǒng)文化的消逝真的是非常迅速，這是令人擔(dān)心的事情?！比魝鹘y(tǒng)市集這種貿(mào)易場(chǎng)所消失，人們對(duì)它所含有的傳統(tǒng)文化與民俗韻味則僅存懷念。市集作為城市中不可或缺的公共區(qū)域之一應(yīng)當(dāng)與其所在城市存在一定程度關(guān)聯(lián)，需借助視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)使市集得以展示在地文化與本土特色。傳統(tǒng)市集文化應(yīng)怎樣迎合新的城市面貌，研究者需思考通過色彩、文字、圖形等設(shè)計(jì)融入，在傳統(tǒng)市集優(yōu)化同時(shí)，為其注入新鮮動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)傳承創(chuàng)新。

1.傳統(tǒng)市集現(xiàn)狀分析

城市不斷發(fā)展，徐州地區(qū)傳統(tǒng)市集被商場(chǎng)、便民疏導(dǎo)點(diǎn)逐漸取代。以豐儲(chǔ)街農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)為例，其承載著徐州人的傳統(tǒng)市集記憶。然而如今的豐儲(chǔ)街農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)由整潔規(guī)范的便民疏導(dǎo)點(diǎn)取代，但喜歡趕集的人總覺得少了點(diǎn)什么。如何“回味”，這一問題促使我們?cè)诋?dāng)下尋求更合宜的設(shè)計(jì)形式對(duì)傳統(tǒng)市集文化進(jìn)行記錄及創(chuàng)意策劃；趕集人“老齡化”現(xiàn)象與充斥著年輕人的大型購物商場(chǎng)形成明顯對(duì)比，傳統(tǒng)市集模式相比較網(wǎng)絡(luò)購物模式亦大有不同。傳統(tǒng)市集文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀需要進(jìn)一步思索與分析改善方法。

2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交相輝映

尋求更為適合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)形式對(duì)徐州地區(qū)市集文化記錄是較新穎且有意義的研究課題。筆者探尋現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)市集文化緊密結(jié)合的良好方式，以呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的視覺效果，體現(xiàn)設(shè)計(jì)為人的社會(huì)服務(wù)效應(yīng)。通過現(xiàn)狀分析，發(fā)掘傳承創(chuàng)新路徑。從既能表現(xiàn)傳統(tǒng)韻味又不乏創(chuàng)新的設(shè)計(jì)目標(biāo)出發(fā)，從徐州地區(qū)異彩紛呈的民間美術(shù)資源及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等源泉中汲取有益元素，加以創(chuàng)新。設(shè)計(jì)研究以古今交融作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)元素新的文化內(nèi)涵與形態(tài)，形成具有傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，展現(xiàn)設(shè)計(jì)品格，以更好地憑借視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)徐州地區(qū)傳統(tǒng)市集文化的記錄。

3.大眾接受的設(shè)計(jì)

實(shí)現(xiàn)讓更多人接受的設(shè)計(jì)。趕集人的年齡、性別、職業(yè)等屬性是大眾且多元的，應(yīng)依大眾審美需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是關(guān)于“看”這一形式所進(jìn)行的交流，以視覺語言進(jìn)行表達(dá)、傳遞、接收、識(shí)別等。設(shè)計(jì)應(yīng)以最優(yōu)化的信息形態(tài)，使受眾產(chǎn)生正確聯(lián)想，借助設(shè)計(jì)將信息表現(xiàn)為視覺符號(hào)，進(jìn)而通過傳達(dá)實(shí)現(xiàn)信息的獲取認(rèn)知。同時(shí)，視覺傳達(dá)要將傳統(tǒng)市集文化中的經(jīng)典元素以及設(shè)計(jì)元素實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確無誤的傳遞，并且應(yīng)當(dāng)緊隨社會(huì)流行文化變遷，視反映社會(huì)發(fā)展中的大眾審美情趣作為其主要功能。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的元素分析

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是借助視覺方式進(jìn)行信息傳達(dá)且持有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的設(shè)計(jì)活動(dòng)。其根據(jù)主題內(nèi)容，在畫面內(nèi)應(yīng)用優(yōu)先的視覺元素，進(jìn)行編排、調(diào)整，呈現(xiàn)美觀實(shí)用的設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)與內(nèi)容相輔相成，體現(xiàn)內(nèi)容的主題思想更是其注重點(diǎn)。筆者將從徐州地區(qū)民間美術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等眾多寶貴資源中甄選設(shè)計(jì)元素，借鑒其表現(xiàn)手法與形式，體現(xiàn)于基于徐州地區(qū)傳統(tǒng)市集文化記錄的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用徐州地區(qū)的文化元素表現(xiàn)傳統(tǒng)市集文化，以能準(zhǔn)確貼合市集文化特點(diǎn)，更加有效實(shí)現(xiàn)信息傳播作為衡量標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)計(jì)目標(biāo)。

1.色彩

色彩研究成果中科學(xué)的解釋與規(guī)律有效指導(dǎo)人們準(zhǔn)確使用色彩。運(yùn)用色彩完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作需要遵循色彩基本屬性，準(zhǔn)確運(yùn)用并靈活掌握其表現(xiàn)特性和傳達(dá)效果。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的色彩能夠傳達(dá)某種內(nèi)容與信息，吸引眼球并引人注意，給觀者以深刻印象。哪些色彩能夠符合徐州地區(qū)市集文化？要在配色方案策劃初期周全考量。以國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徐州剪紙的紅色為例，紅色是最具熱情感的色彩，所以在突出表現(xiàn)熱情感的視覺印象設(shè)計(jì)中，可適當(dāng)運(yùn)用徐州剪紙最具代表性的紅色，促使熱情奔放的性格表現(xiàn)與氛圍營造。眾多徐州地區(qū)民間美術(shù)作品中，農(nóng)民畫、紙塑獅子頭等，用色大膽樸實(shí)，其中各式配色方案用于徐州市集文化的圖形與字體設(shè)計(jì)當(dāng)中，可體現(xiàn)濃厚樸實(shí)感的視覺印象，相對(duì)于繁華商場(chǎng)所具有的炫麗高端視覺印象，樸實(shí)感的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可讓趕集人回歸市集帶來的煙火氣。

2.文字

在視覺傳達(dá)表現(xiàn)中，文字作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要組成元素，其信息傳達(dá)讓受眾直觀感知其中含義，借助字體設(shè)計(jì)豐富文字形態(tài)樣式，傳達(dá)之中增添了情感，豐盈了主題內(nèi)涵。市集文字主要包括物品名稱、數(shù)字、店鋪名稱等，合理將文字與民間美術(shù)融合進(jìn)行設(shè)計(jì)。將文字作為情感符號(hào)，在設(shè)計(jì)過程中，首先要保證其閱讀功能和識(shí)別度，同時(shí)要準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容，以恰當(dāng)設(shè)計(jì)吸引受眾并達(dá)到視覺與情感共鳴。具體如結(jié)合徐州剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，既賦予其現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格又以民間意味烘托市集文化特征，給予觀者輕松閱讀與識(shí)別的視覺感受；選擇徐州民間美術(shù)花鳥字的表現(xiàn)形式與手法進(jìn)行少量字體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)字體圖形化，增加裝飾感與地方文化藝術(shù)特色；用物象組成文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，描繪展現(xiàn)文字內(nèi)涵，亦反映人們對(duì)于市集文化的情感。

3.圖形

好的圖形設(shè)計(jì)可以構(gòu)筑無言的溝通橋梁，這亦是圖形設(shè)計(jì)的原則、目的，是圖形設(shè)計(jì)成功與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。相比單純的文字，圖形在設(shè)計(jì)中的語義應(yīng)更加豐富。進(jìn)行具有情感共鳴的設(shè)計(jì)，提取徐州地區(qū)市集文化中的代表性元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，需要思考如何讓市集文化與徐州地域特征并存，讓趕集人能夠體會(huì)濃濃地方文化氛圍。筆者認(rèn)為應(yīng)積極探索視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)作方法，遵循設(shè)計(jì)原理，對(duì)元素進(jìn)行合理分析歸納，選取最佳特征元素。將市集元素以受眾不熟悉的觀看方式去設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔圖形呈現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格，希望尋找新的理念和突破點(diǎn)來記錄展現(xiàn)徐州地區(qū)市集文化。正如杉浦康平所言，“運(yùn)用獨(dú)辟蹊徑的圖形語法娓娓道來”。圖形設(shè)計(jì)應(yīng)以設(shè)計(jì)者對(duì)市集的視覺集合記錄向受眾展現(xiàn)有趣的市集景象，表現(xiàn)傳統(tǒng)韻味又不乏富有新意的設(shè)計(jì)形式；遵循傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的設(shè)計(jì)理念，積極尋找獨(dú)特性與新鮮感來增添設(shè)計(jì)吸引力。

四、媒介選擇

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是通過視覺媒介來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)榻嵌群脱芯糠较虿煌蓪⒁曈X媒介進(jìn)行分類，就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，可以分為印刷媒介、影像媒介、時(shí)空媒介和數(shù)字化媒介幾種類型。結(jié)合本項(xiàng)目課題特點(diǎn)，筆者將從印刷媒介與新媒體兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.未被拋棄的印刷

印刷媒介長(zhǎng)久以來在大眾媒體中占重要位置?！耙曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)”這個(gè)名稱由平面設(shè)計(jì)發(fā)展而來，平面設(shè)計(jì)主要涉及二維空間中各元素及元素間組合編排設(shè)計(jì)，表現(xiàn)形式與媒介選擇多為印刷或平面的。相比較而言，印刷媒介因造價(jià)低廉、能大規(guī)模復(fù)制，易高效傳播信息和文化等，至今仍是一種最為普及的視覺媒介形式。當(dāng)然，選擇印刷媒介的設(shè)計(jì)作品并不是一成不變，隨著工藝技術(shù)更新迭代，印刷媒介依舊不斷完善，甚至在未來較長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)依舊處于相對(duì)廣泛的被選擇地位。結(jié)合實(shí)際與設(shè)計(jì)需求，市集中的媒介選擇仍以印刷媒介為主且作為首選。

2.新媒體的選擇

科技迅猛發(fā)展，設(shè)計(jì)媒介不斷更迭，平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容拓展至立體空間，數(shù)字技術(shù)發(fā)展為設(shè)計(jì)帶來愈加豐富的新內(nèi)容。新媒體所承載的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)于受眾而言已不陌生——靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，平面轉(zhuǎn)換成綜合，媒體語匯極大豐富。愈來愈多的設(shè)計(jì)師借助高速更新的尖端技術(shù)來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)信息的視覺傳達(dá)，眾多作品憑借新媒體展現(xiàn)新形象。傳統(tǒng)市集文化傳承與創(chuàng)新，在媒介選擇上亦逃不掉一個(gè)“新”字。選擇新媒體是傳承發(fā)展的新方向，必將讓傳統(tǒng)市集文化吸引更多年輕目光，讓年長(zhǎng)者眼前一亮。如Tomato公司的獨(dú)到見解：“創(chuàng)造一些人們從未見過的東西，并使它獨(dú)具審美?！?/p>

五、結(jié)語

基于徐州地區(qū)市集文化記錄的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究，通過較為全面、新穎的設(shè)計(jì)方式對(duì)徐州地區(qū)市集文化進(jìn)行展現(xiàn)，以現(xiàn)代、時(shí)尚眼光結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)原理進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。與現(xiàn)有文學(xué)、攝影或者繪本作品不同，本課題研究側(cè)重設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)研究，旨在以創(chuàng)新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式對(duì)傳統(tǒng)市集文化進(jìn)行展現(xiàn)，探索如何更好創(chuàng)作研究以完善對(duì)徐州地區(qū)市集文化記錄，研究富有民俗韻味的元素設(shè)計(jì)表現(xiàn)，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格視角對(duì)傳統(tǒng)市集元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映，藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)緊密結(jié)合，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)創(chuàng)作發(fā)展前景。從設(shè)計(jì)實(shí)踐者和理論研究者角度，期盼徐州地區(qū)市集文化得以留存，期盼本課題研究以一份微薄之力實(shí)現(xiàn)以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來記錄、傳承徐州地區(qū)市集文化。

注釋：

①陳繪.數(shù)字時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀念[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010(12):90-93+128.

②杉浦康平.亞洲的書籍、文字與設(shè)計(jì)——杉浦康平與亞洲同人的對(duì)話[M].楊晶,等,譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2006:229.

③何潔.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].裝飾,2002(03):4-5.

④史亞麗.淺析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(03):43-44.

⑤陳立民.城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)[J].美術(shù)觀察,2006(06):111.

⑥⑦⑧杜士英.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)原理[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2021:序言+180.