巴德力汗

摘要：影視作品作為覆蓋面最廣的傳播媒介，同時(shí)又兼有跨語(yǔ)言、跨文化、跨社會(huì)多重交際功能。通過(guò)字幕翻譯，人們?cè)谛蕾p外國(guó)影視劇的同時(shí)還能感受到其搭載的異域風(fēng)情與文化內(nèi)涵。但是由于影視劇語(yǔ)言所受的多重限制性，其翻譯復(fù)雜性絲毫不亞于詩(shī)歌、散文以及小說(shuō)翻譯。尤其是英語(yǔ)影視作品所承載的與漢語(yǔ)文化截然不同的內(nèi)涵，如歷史典故、民間傳說(shuō)、人文風(fēng)俗、價(jià)值觀等等給字幕翻譯帶了不小挑戰(zhàn)。而歸化和異化策略是處理文化因素對(duì)翻譯影響的最普遍，較之最有效的兩大方法。要忠實(shí)地傳達(dá)出原作的風(fēng)韻和內(nèi)涵同時(shí)又能讓觀眾輕松而準(zhǔn)確的地理解體悟，就要結(jié)合具體語(yǔ)境，在綜合考慮受眾和原作內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，采用適當(dāng)?shù)姆g策略。

關(guān)鍵詞：字幕翻譯;歸化;異化

引言

翻譯學(xué)產(chǎn)生至今，學(xué)者們致力于在保持原語(yǔ)言準(zhǔn)確性的同時(shí)，融入目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言韻律，使其適應(yīng)目的語(yǔ)國(guó)家的思維方式，語(yǔ)言習(xí)慣等。歸化與異化翻譯是翻譯家常用的兩種翻譯策略。異化的翻譯策略更體現(xiàn)出這種時(shí)代發(fā)展的特征，旨在實(shí)現(xiàn)人們對(duì)于語(yǔ)言與文化之間的互信、互利，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和文化是新時(shí)代發(fā)展要求。歸化翻譯法減少譯文中的異域色彩，為目的語(yǔ)讀者提供符合自己思維方式、文化背景的譯文。該翻譯技巧受到以韋努蒂為首的學(xué)者反對(duì)，認(rèn)為歸化的翻譯方式使譯文喪失了原文包含的背景文化，阻礙了兩種語(yǔ)言之間的交流與互鑒。影視劇涉及大量外來(lái)元素，蘊(yùn)含大量異國(guó)文化、社會(huì)習(xí)俗、語(yǔ)言習(xí)慣、意識(shí)形態(tài)等。歸化翻譯對(duì)外來(lái)元素進(jìn)行解釋說(shuō)明，使其符合中國(guó)觀眾的思維方式，保證觀眾的觀影體驗(yàn)。

1歸化、異化與雜合的方法

歸化與異化是翻譯理論的最為常見(jiàn)的兩種翻譯方法，1995年由韋努蒂首次提出。歸化，是指在翻譯過(guò)程中盡量去除源語(yǔ)文化差異，按目標(biāo)語(yǔ)受眾更容易接受的語(yǔ)言和習(xí)慣去翻譯。歸化等同于我國(guó)錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)的體現(xiàn)的是一種我族中心主義思想，即一切皆應(yīng)為本族文化服務(wù)，歸化方法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠令譯語(yǔ)流暢、透明、自然，其所傳輸?shù)乃枷胱匀灰簿透菀诪槟繕?biāo)語(yǔ)受眾所理解與接受，而缺點(diǎn)則在于會(huì)抹殺掉異域文化的異質(zhì)性，從而使目標(biāo)語(yǔ)受眾失去對(duì)異域文化的欣賞和借鑒機(jī)會(huì)。異化，是指在翻譯過(guò)程中，不考慮語(yǔ)言在文化和語(yǔ)言習(xí)慣上的差異，為保持源語(yǔ)在形式乃至內(nèi)容上的原汁原味而不惜犧牲掉譯文的自然感與通透感。換言之，異化等同于錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)的“原汁原味”。異化方法的優(yōu)點(diǎn)在于可以避免源語(yǔ)文化信息遭到有意地扭曲或屏蔽，讓受眾能夠體會(huì)到異域文化的風(fēng)情萬(wàn)種，既容易給目標(biāo)語(yǔ)受眾帶來(lái)極大的困擾，又容易受到主流文化的打壓。因此，在兩者的交差區(qū)域，歸化與異化必然會(huì)呈現(xiàn)出一種彼此難分的膠著狀態(tài)，所以，影視翻譯中還有雜合。很明顯，雜合方法是取前兩者之所長(zhǎng)、棄前兩者之所短。雜合方法體現(xiàn)在翻譯上，那就是為獲得與源語(yǔ)相同的效果，譯員盡力將源語(yǔ)文化信息轉(zhuǎn)換到目標(biāo)語(yǔ)中去，與此同時(shí)，盡力保留譯文的可讀性與可接受性。當(dāng)前，我國(guó)的配音翻譯實(shí)踐整體上體現(xiàn)出一種明顯的歸化傾向，而字幕翻譯實(shí)踐體現(xiàn)的則是明顯的異化傾向。這一現(xiàn)象是很正常的。就配音翻譯而言，首先，配音翻譯是我國(guó)影視譯制采用的主流翻譯模式，從影片的引進(jìn)到譯制再到上映，無(wú)不受到主流意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)格制約與監(jiān)管，也就必然會(huì)為滿足主流意識(shí)形態(tài)的訴求而采用歸化策略;其次，配音翻譯是內(nèi)隱型翻譯，在既無(wú)源語(yǔ)語(yǔ)音又無(wú)目標(biāo)語(yǔ)對(duì)白字幕的情況下，譯員對(duì)源語(yǔ)臺(tái)詞所實(shí)施的各種改寫(xiě)與操縱，通常情況下并不會(huì)被目標(biāo)語(yǔ)受眾所察覺(jué)，歸化策略自然也就可以大行其道。盡管歸化方法仍是當(dāng)前配音翻譯的主流，但我們也能夠看得到，越來(lái)越多的配音譯制片已開(kāi)始出現(xiàn)一定數(shù)量的異質(zhì)因素。例如，有些影片在對(duì)第三語(yǔ)種的處理上開(kāi)始大膽地嘗試保留原聲且不提供目標(biāo)語(yǔ)臺(tái)詞幕，讓受眾能夠更直觀地感受到相應(yīng)角色的外國(guó)人身份。

2影視翻譯的歸化策略

2.1合理使用翻譯策略

翻譯策略的掌握水平是譯者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的能力體現(xiàn)，優(yōu)秀的譯者應(yīng)當(dāng)能夠合理使用翻譯理論，針對(duì)影片的類型、題材、情景需要、人物特點(diǎn)等因素采用不同的翻譯策略，能夠靈活運(yùn)用各種翻譯技巧。在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并能提升為理論，逐漸形成自己的風(fēng)格翻譯，在影視作品的翻譯中具有特色的翻譯能夠給影片加分，使得受眾更加能夠理解影片所要表達(dá)的思想感情。

2.2異化策略

相比之下，異化在字幕翻譯中使用較少，這是由字幕自身的特點(diǎn)所決定的。正如前文所說(shuō)，字幕不是自足的文本，它與圖像、聲音相互配合相互補(bǔ)充。在觀影過(guò)程中，觀眾實(shí)際上是通過(guò)多個(gè)渠道來(lái)接收信息，而并不僅僅依賴于閱讀字幕。影視畫(huà)面、人物行為、臺(tái)詞、聲效等也能使觀眾理解影片內(nèi)容。所以適時(shí)采用異化策略并不會(huì)影響觀眾理解，還能保留作品的自身特色。例如在翻譯內(nèi)地的影視作品中為了讓當(dāng)?shù)氐氖鼙娔軌蛎靼子耙曌髌匪磉_(dá)的時(shí)代背景下所發(fā)生的故事那么在翻譯的過(guò)程中要采用符合少數(shù)民族語(yǔ)言特色的語(yǔ)言交代故事的背景，將不同區(qū)域的語(yǔ)言進(jìn)行融合，既能保留原汁原味又能讓受眾快速理解故事的發(fā)生與發(fā)展。風(fēng)俗習(xí)慣是許多影視作品都會(huì)涉及的方面，無(wú)論是作為主題還是貫穿于情節(jié)中的元素，又或是對(duì)白中的日常用語(yǔ)。不同地區(qū)有自己的語(yǔ)言特色和生活習(xí)慣，因此在翻譯時(shí)，可直接使用異化策略。這樣既能完整保留作品的區(qū)域文化內(nèi)涵，又能使觀眾體會(huì)到不同地區(qū)人們生活的影響。

結(jié)語(yǔ)

影視作品承載和傳達(dá)著本國(guó)的文化內(nèi)涵，對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)字幕翻譯是了解劇情傳達(dá)文化信息的重要媒介。本文主要研究了歸化翻譯策略在影視翻譯中的具體應(yīng)用。在影視字幕翻譯過(guò)程中，譯者需要以目的語(yǔ)觀眾為核心，為其減少閱讀障礙。但歸化翻譯需要適度，過(guò)度歸化則會(huì)失去異域文化特色，因此在翻譯過(guò)程中要把握好翻譯的“度”。

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