徐俊

【摘要】如果失去對生活美學(xué)的尊重，人活得再富有，也會對所擁有的東西沒有安全感。莊子稱“天地有大美而不言”，莊子談美，都是從大自然、生活中去發(fā)現(xiàn)美。這就是為什么我希望談生活美學(xué)的原因，生活美學(xué)其實(shí)是安慰我們自己、鼓勵(lì)我們自己一個(gè)最重要的方法?！檬Y勛著作《品味四講》。

在黨和國家的教育方針指引下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也大力倡導(dǎo)一線教師積極開展以人為本的生命教育課程。以培養(yǎng)德智體美勞“五育并舉”，提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義，獲得幸福感的通道。在漫長的一生中無不外乎在處理三種關(guān)系，與自然，與他人，與自己的關(guān)系，這是人生中一個(gè)重要的功課。而美育課程組實(shí)施的形體禮儀課程，也是從美育的角度和生命的高度，來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人生的這門功課，并為以后的職業(yè)發(fā)展、人際交往能力和面對生活的態(tài)度打開一扇美的大門。

前言

在我校的形體禮儀課上，將藝術(shù)素養(yǎng)、形體訓(xùn)練、生活美學(xué)融入課堂，成為中學(xué)生的一門特色課。形體禮儀課，其基礎(chǔ)是“形”。從“形”即體態(tài)練習(xí)開始，通過“提”、“收”、“松”、“挺”的最佳形體及精神狀態(tài)，對形體氣質(zhì)加以強(qiáng)化。而“有禮則雅”，符合禮儀的做法必然是美的。對形體動作和表現(xiàn)加以約束，即展現(xiàn)禮儀美。在一系列的實(shí)踐訓(xùn)練中，讓學(xué)生具有溫文爾雅、積極向上的獨(dú)特番附氣質(zhì)。而生活美學(xué)，旨在“衣食住行”的生活細(xì)節(jié)方面，發(fā)現(xiàn)和欣賞美。讓學(xué)生深切地感受到，美就在我們生活中。如何將理論知識變?yōu)閷?shí)踐，并讓學(xué)生感興趣喜歡上這門課程，也是需要老師們不斷探索和研究的方法。所以每一節(jié)課，老師要制定有效的目標(biāo)、課程實(shí)踐展示和教學(xué)反思，并將課后反饋?zhàn)鳛橐粋€(gè)重要依據(jù)，不斷地用更為有效的科學(xué)方法，吸引學(xué)生去修正自己的儀態(tài)。

一、開學(xué)之初的問卷調(diào)查

在開展課題之前，在學(xué)校應(yīng)用信息技術(shù)的支持下，對中學(xué)生做了一次問卷調(diào)查。題目是：《大時(shí)代下的中學(xué)生應(yīng)有的個(gè)人形象》，身邊有哪些個(gè)人素質(zhì)和形象（認(rèn)可或不認(rèn)可）值得學(xué)習(xí)和關(guān)注？學(xué)生反映的情況大致如下：

（一）學(xué)生禮儀素質(zhì)較弱，對形象禮儀認(rèn)識有較嚴(yán)重的偏差。學(xué)生不喜歡現(xiàn)在的自己，對人際交往有一定的困擾和擔(dān)憂，怕其他同學(xué)不喜歡自己，融入不了陌生的環(huán)境。40%左右的中學(xué)生把說臟話當(dāng)作口頭禪，已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣，且有過之不及之勢。中學(xué)生追逐打鬧已經(jīng)成為校內(nèi)安全事故頻發(fā)的重要原因之一。中學(xué)生形象禮儀最突出的問題是：“亂講臟話”“待人接物缺乏禮貌”“舉止猥瑣”“衣著邋遢”“面容不整”。一些學(xué)生對形象禮儀認(rèn)識有偏差。有的認(rèn)為：“外在美不美無所謂，有內(nèi)在美就行?！?/p>

（二）學(xué)生整體心理狀況堪憂。過強(qiáng)的學(xué)習(xí)壓力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間，沒有學(xué)會釋放壓力。許多學(xué)生由于自身?xiàng)l件太胖或太矮，造成心理自卑，不敢正視自己的優(yōu)勢。

（三）學(xué)生形象禮儀教育需求強(qiáng)烈。90%學(xué)生認(rèn)為中學(xué)生有必要重視自身的形象禮儀，70%左右學(xué)生“渴望”或“很渴望”提升自身形象。學(xué)生想在“言談舉止”“待人接物”“儀容修飾”“穿著打扮”“社交禮儀”等方面提升自身形象。從這種排序的需求中可以看出，我們不用擔(dān)心開展形象禮儀教育會使學(xué)生整天只想著如何穿著打扮的問題。在調(diào)查中，很多學(xué)生直言：“同學(xué)中有較多講臟話的，應(yīng)加強(qiáng)教育。”“要制止異性同學(xué)間的不雅行為?！焙芏鄬W(xué)生“希望老師能從生活細(xì)節(jié)方面多教一些禮儀知識”。

基于以上幾點(diǎn)反饋，形體禮儀美育課程的實(shí)施與開展非常的有必要性。

二、課程中具體實(shí)施的教學(xué)方法

形體禮儀課程主要是實(shí)踐課，通過榜樣示范、教學(xué)展示、生活場景模擬、專家講座等教學(xué)手段，從體態(tài)、神態(tài)、儀態(tài)、心態(tài)、生命狀態(tài)的五個(gè)層次，結(jié)合瑜伽、舞蹈、美學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容，讓學(xué)生接受專業(yè)系統(tǒng)的禮儀訓(xùn)練。并通過學(xué)期結(jié)束時(shí)的自我評價(jià)、家長評價(jià)，和教師評價(jià)將評價(jià)等次分為優(yōu)、良、中、合格、差。評價(jià)主體為任課教師、班主任、家長、學(xué)生，并定期地進(jìn)行教學(xué)反饋調(diào)查和每節(jié)課的教學(xué)反思，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)保持著同一目標(biāo)和興趣。

三、形體禮儀課的成果

（一）發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的自己

在開學(xué)初的第一次課堂上，利用心理游戲活動《Open Your Heart》，讓學(xué)生通過所喜歡的物品來進(jìn)行托物言志。充分地打開自己的內(nèi)心，找到那個(gè)最真實(shí)的自己，并喚醒內(nèi)在的自我。很多學(xué)生在這節(jié)課上的表現(xiàn)都超出了我的預(yù)期，他們小小的年紀(jì)，個(gè)人的價(jià)值觀和人生觀卻展示出一種大智慧的思想境界。這也與他們的家庭教育和人生格局息息相關(guān)。以下案例分享：

學(xué)生1 我手里拿的這個(gè)硬幣能代表我，因?yàn)橐郧暗奈沂菋寢屚埔幌拢也艑W(xué)習(xí)的，現(xiàn)在只要輕輕一推，我就會自己往前跑了。我有了自己的目標(biāo)！

學(xué)生2 我?guī)У氖且黄瑯淙~，雖然很不起眼，但我希望自己做一片與眾不同的樹葉，給大地帶來綠色。

學(xué)生3 我?guī)У氖沁@個(gè)笑臉的玩偶，看見它很開心吧？和我一樣，我喜歡活躍氣氛，活潑幽默是我的個(gè)性，愿意為大家化解很多的煩惱。

學(xué)生4 我今天帶的是保溫杯，我的性格如這個(gè)杯子一樣，也是外冷內(nèi)熱型的，希望大家多和我交朋友。

學(xué)生5 我想帶來的是一束梅花，希望如梅花一般，遇事不會輕易放棄，要堅(jiān)持拼搏，也希望將梅花的品質(zhì)鐫刻在心中，時(shí)刻激勵(lì)著自己。

（二）社交禮儀的訓(xùn)練

在主題《身體的語言與智慧》中，結(jié)合瑜伽和儀態(tài)練習(xí)，平衡和呼吸拉伸我們的身體，使身體的每一個(gè)關(guān)節(jié)更加柔軟、協(xié)調(diào)。每節(jié)課前有五分鐘的瑜伽冥想，讓大腦完全放空，平靜愉悅。通過語音冥想和走動式的冥想，帶著覺知感受當(dāng)下邁出的腳步，當(dāng)意識完全專注時(shí)，身心達(dá)到聯(lián)結(jié)，喜悅、寧靜由內(nèi)而生。課后問卷調(diào)查顯示，學(xué)生非常喜歡課前冥想環(huán)節(jié)，他們更愿意在這一刻享受當(dāng)下的平靜與安詳。課程中針對中學(xué)生喜歡彎腰駝背的體型進(jìn)行糾正，并加強(qiáng)訓(xùn)練。在社交舞蹈課上，了解東西方的宮廷舞蹈，了解其悠久的歷史背景和文化傳承。學(xué)習(xí)舞蹈的禮儀，學(xué)會在每一個(gè)舞蹈動作的背后，感受其舞蹈的風(fēng)格與風(fēng)土人情，更感受其“蘊(yùn)藏”著社會禮儀、規(guī)范之美的風(fēng)采。通過站立坐走的訓(xùn)練和中國舞與現(xiàn)代舞的組合，讓學(xué)生的體態(tài)得到糾正和氣質(zhì)的提升。很多學(xué)生坦言喜歡舞蹈，但不好意思跳，課上的分組有表演和觀摩，并進(jìn)行人人都可以跳舞的目標(biāo)熏陶，進(jìn)一步讓他們的表現(xiàn)力和自信心得到鍛煉和提高。

（三）生活美學(xué)的賞析

古代人們每個(gè)生活的細(xì)節(jié)都有非常隆重的儀式感，可是在現(xiàn)代生活中，快節(jié)奏和高壓力讓我們不再有儀式感，所以生活中少了很多的美感，也沒有了幸福感。蔣勛在《品味生活》一書里面所講到，“如果失去對生活美學(xué)的尊重，人活得再富有，也會對所擁有的東西沒有安全感。莊子稱“天地有大美而不言”，莊子談美，很少以藝術(shù)舉例，反而是從大自然、從一般生活中去發(fā)現(xiàn)美。這就是為什么我希望談生活美學(xué)的原因，生活美學(xué)其實(shí)是安慰我們自己、鼓勵(lì)我們自己一個(gè)最重要的方法?！罢n程中茶道、花藝的簡單普及，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)平凡普通的日子里，都需要有生命中的美感和質(zhì)感。比如一年四季中，花朵的盛開，一幅字畫，一杯清茶，一份感恩與祝福，都會使人想起人生的短暫，以及每一個(gè)瞬息的永恒，也提醒我們珍惜唯一能把握的當(dāng)下。一張一弛中，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)幸福的能力。

（四）中國傳統(tǒng)文化的傳承

在主題《節(jié)日的由來》中，學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化的風(fēng)俗與習(xí)慣，在五育并舉的大目標(biāo)下，讓勞育和美育的任務(wù)落實(shí)到每一個(gè)實(shí)踐中。學(xué)會制作傳統(tǒng)的手工藝（五月初五繡香囊、中秋節(jié)的祭月、元宵節(jié)的湯圓），處處滲透著民族精神和民族文化，彰顯中華文化的智慧與哲學(xué)高度。在主題《中西文化的碰撞》中，學(xué)習(xí)中西餐禮儀文化。通過學(xué)習(xí)咖啡的制作與中日茶道，以美學(xué)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，在東西方的不同文化中領(lǐng)悟生活中的智慧。了解文化之間的差異，并做到社交場合時(shí)的有禮有節(jié)。也是學(xué)生打開國際視野的又一個(gè)窗口，中西飲食文化的不同也是中西民族文化差異的重要組成部分。在國際大形勢下，作為正在崛起的中國面臨的壓力與挑戰(zhàn)，作為中學(xué)生應(yīng)具有的國防意識和責(zé)任。所有的實(shí)施課程內(nèi)容都有教學(xué)設(shè)計(jì)、圖片收集與課堂后學(xué)生的反饋，和教師的課堂反思。

四、結(jié)論

以上是我對開展形體禮儀之生命教育課題的實(shí)踐與探究。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，是“十四五”開局之年，是開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的第一年。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，建設(shè)高質(zhì)量教育體系，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。要努力構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。形體禮儀課開展近五年多的時(shí)間，從課程的體系完善到課程內(nèi)容實(shí)施與教學(xué)評價(jià)在一定程度與十四五的教育方針相契合。課程的普及得到校級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持與指引，在校本課程中和學(xué)生之間有了廣泛的影響。生命教育是個(gè)大課題，學(xué)生在這樣的課堂里，都能找到屬于自己的一方樂土。很喜歡這句話：“如果你的園地里都是春天的話，它提供的營養(yǎng)也會支撐你，能夠無視外界的許多事情”。如果一個(gè)人心中有所愛，有所想，那么無論遇到多大的困境，也會強(qiáng)大到無須在意外界的干擾，化繁為簡。在課程中從一個(gè)簡單的動作，到一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成，需要很大的努力和堅(jiān)持，久而久之容貌和體態(tài)都會隨著你心中的那個(gè)我，越來越好。愿每一位學(xué)生都能遇見那個(gè)更好的自己！

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