摘 要：近幾年來(lái)泉州的經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，穩(wěn)坐福建省GDP第一的寶座，其對(duì)外貿(mào)易和旅游業(yè)的發(fā)展更是受到政府的重視，為旅游紀(jì)念品市場(chǎng)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。旅游紀(jì)念品作為一個(gè)地區(qū)最具有當(dāng)?shù)仫嬍程厣漠a(chǎn)品，其地域性濃郁，將地域文化特色與其融為一體作為工藝性禮品來(lái)發(fā)展，使其能夠發(fā)展成為地區(qū)的名片之一。本文以泉州地域文化元素為媒介，將其運(yùn)用于旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)研究當(dāng)中，嘗試對(duì)泉州地域文化元素進(jìn)行創(chuàng)新與提煉，進(jìn)行系統(tǒng)化的概括并抽取其中最具代表性的視覺符號(hào)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，為泉州地域文化元素增添新的光彩和意義，同時(shí)有助于在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上泉州旅游紀(jì)念品包裝地域特色和民族特色的體現(xiàn)，豐富產(chǎn)品的品牌價(jià)值和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：泉州地域文化元素;農(nóng)副產(chǎn)品包裝;價(jià)值分析;文化傳承

一、研究背景

旅游紀(jì)念產(chǎn)品，是所有地域文化中不可或缺的一部分，是不同地域的文化、習(xí)俗、環(huán)境等各方面的結(jié)合體，與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，土壤密不可分，根植于習(xí)慣當(dāng)中的飲食文化，對(duì)故鄉(xiāng)人來(lái)說具有最質(zhì)樸和傳統(tǒng)的意義。而泉州是閩南文化的發(fā)祥地，擁有著歷史悠久的文化底蘊(yùn)以及人文情懷，同時(shí)也是最著名的僑鄉(xiāng)之一，又因?yàn)槠錃夂驐l件優(yōu)越，土地肥沃，使其擁有著最豐富的旅游紀(jì)念產(chǎn)品以及地域文化底蘊(yùn)。

二、泉州地域文化元素和旅游紀(jì)念品包裝概述及相關(guān)性分析

（一）泉州地域文化元素含義

泉州是閩南文化的中心區(qū)域。同時(shí)也是海上絲綢之路的起點(diǎn)。因?yàn)楹＝z路線的開辟，泉州涌入大量的外國(guó)人，世界各地不同的宗教文化和風(fēng)俗習(xí)慣也傳入了泉州，泉州的文化并不是單一的，它是擁有著一套完整的文化體系，包容著各種不同類型文化和藝術(shù)所組成的一個(gè)總體，從而形成我國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志之一，再探究泉州地域文化元素的同時(shí)也能夠側(cè)面反映出我國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。

（二）泉州地域文化元素的分類

泉州的地域文化元素種類繁多，本文將采用其中具有代表性的幾種進(jìn)行歸納，提取元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，以此來(lái)傳播泉州地域文化。

1、閩南語(yǔ)

閩南語(yǔ)傳說起源于河洛區(qū)域，泉州最其發(fā)祥地，除了在閩南地區(qū)，包括全球在內(nèi)有7000多萬(wàn)人再說閩南話，是除了廣東話以外華人群體使用最多的語(yǔ)言。閩南語(yǔ)保留著大量的古音，因此被稱為古漢語(yǔ)活化石，對(duì)日語(yǔ)更是有著很大的影響，不少詞匯發(fā)音相像。同時(shí)也具備著濃厚的海洋文化。

2、提線木偶

提線木偶又叫懸絲傀儡，據(jù)說起源于唐末，是一門歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)。它具有著形象完整，做工精良，尤其以木偶頭更是栩栩如生，繼承了唐宋時(shí)期的雕刻工藝及繪畫風(fēng)格。其線條繁多，操作復(fù)雜，表演難度系數(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)木偶戲中最高。

（三）泉州旅游紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀分析

泉州旅游紀(jì)念品在包裝上與其他地區(qū)的旅游紀(jì)念品包裝上面臨的問題幾乎是一樣的，在現(xiàn)如今的時(shí)代，這些旅游紀(jì)念品的包裝已經(jīng)跟不上市場(chǎng)的審美，許多產(chǎn)品的包裝過于的簡(jiǎn)陋，缺乏當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛘呤翘^隱晦，讓消費(fèi)者很難分辨出產(chǎn)品的產(chǎn)地，這對(duì)于塑造產(chǎn)品的品牌形象和提高產(chǎn)品的銷量以及當(dāng)?shù)匚幕膫鞑シ浅５牟焕?/p>

以安溪鐵觀音為例，各類牌子的鐵觀音包裝大同小異，元素單一，過于注重外觀的華麗卻缺乏地域特色，使得消費(fèi)者只知道鐵觀音而不知道產(chǎn)于何地，不利于品牌的形成以及長(zhǎng)期的發(fā)展。又比如詠春老醋，作為中國(guó)四大名醋之一，它的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如山西醋和鎮(zhèn)江醋，包裝過于的簡(jiǎn)陋缺乏生氣使其在市場(chǎng)難以有競(jìng)爭(zhēng)力，只能依靠著當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣。而百年老字號(hào)源和堂蜜餞的包裝則過去的簡(jiǎn)單古樸，雖然別有一番風(fēng)味但對(duì)泉州地域文化元素的運(yùn)用不足而導(dǎo)致其稍顯單調(diào)，無(wú)法贏得年輕人的青睞。海產(chǎn)品類的包裝則與市面上其他地區(qū)的太過于同質(zhì)化，難以區(qū)分開來(lái)。

這些是目前泉州旅游紀(jì)念品包裝最需要去解決的問題，應(yīng)該通過設(shè)計(jì)的手段，將泉州的地域文化元素運(yùn)用到農(nóng)副產(chǎn)品包裝上去，為泉州的旅游紀(jì)念品增添新的活力，塑造出個(gè)性鮮明的品牌形象。同時(shí)讓旅游紀(jì)念品在銷售流通的過程中帶動(dòng)泉州地域文化元素的傳播，為傳承傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)是旅游紀(jì)念品包裝價(jià)值的重要體現(xiàn)。

三、泉州地域文化元素在旅游紀(jì)念品包裝中的具體運(yùn)用

（一）閩南語(yǔ)文化元素在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通過對(duì)其他地區(qū)方言的視覺形象進(jìn)行分析后，筆者通過資料搜集與結(jié)合閩南語(yǔ)的特色，對(duì)閩南語(yǔ)元素進(jìn)行提煉，并將其運(yùn)用到農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。

在對(duì)閩南語(yǔ)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)形象提煉的過程中，因?yàn)殚}南語(yǔ)的晦澀難懂導(dǎo)致的整體傳達(dá)效果很差，所以筆者通過對(duì)閩南方言的語(yǔ)音與普通話進(jìn)行了結(jié)合，通過將閩南語(yǔ)的語(yǔ)音轉(zhuǎn)化為普通話的表現(xiàn)形式，同時(shí)以泉州傳統(tǒng)文化元素設(shè)計(jì)形象，由于閩南地區(qū)的宗教文化非常盛行，在加上對(duì)神佛的信仰，從古至今在泉州地區(qū)誕生了許多怪力亂神的神話傳說以及經(jīng)典的鬼怪故事，通過對(duì)兩種元素的提煉，將閩南語(yǔ)進(jìn)行文字和形象的結(jié)合，用閩南語(yǔ)的意思對(duì)其形象進(jìn)行文案解釋。通過這種生動(dòng)的形象和詼諧的文字，可以使人們對(duì)閩南語(yǔ)方言有個(gè)更加具體的了解，激發(fā)對(duì)閩南語(yǔ)的興趣。

（二）提線木偶元素在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

通過對(duì)元素的提取，重新設(shè)計(jì)了泉州提線木偶的形象，并與泉州地域的知名景點(diǎn)相結(jié)合，借此喚醒消費(fèi)者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀又向第一次來(lái)到泉州的游客普及了泉州的知名景點(diǎn)。通過將提線木偶中的生北雜的頭部形象進(jìn)行重組，將原有的造型進(jìn)行相對(duì)的，通過提取的紋樣來(lái)塑造出新的頭部形象，服飾上在保留原有風(fēng)格的同時(shí)，將提取出來(lái)的紋樣與之相結(jié)合，同時(shí)與泉州特色文化“拍胸舞”的服飾相結(jié)合，服飾顏色上保留了提線木偶高飽和度的色彩，重新構(gòu)造的形象生動(dòng)活潑，在保有傳統(tǒng)構(gòu)造的同時(shí)又加入了新時(shí)代的元素，通過生動(dòng)的提線木偶形態(tài)以及當(dāng)?shù)氐拿麆僮鳛槊浇?，使得包裝富有泉州特色，同時(shí)將產(chǎn)品的實(shí)物放在包裝上，可以讓顧客更直觀的了解到產(chǎn)品，背景色使用較為古樸的色彩，與提線木偶高飽和的色彩作為對(duì)比，帶給顧客視覺上的沖擊，又將閩南語(yǔ)結(jié)合到了包裝的文字部分，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相結(jié)合，以此來(lái)滿足不同年齡段消費(fèi)者的審美需求。

在包裝的材料上應(yīng)該選擇用銅版紙，它具備輕巧，印刷性能好的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又環(huán)保，加工精良，紙與紙板的品種和花色齊全。同時(shí)它的外觀漂亮，能夠很好的體現(xiàn)包裝的檔次，隨著時(shí)代的發(fā)展，新的工藝與材料能夠引導(dǎo)包裝設(shè)計(jì)的改變，新的材料可以讓包裝既美觀又便利。

四、總結(jié)

在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，如何在品牌包裝中將地域文化元素轉(zhuǎn)化結(jié)合已經(jīng)成為發(fā)展趨勢(shì)，甚至將這個(gè)放在了消費(fèi)者審美需求之上。將泉州地域文化元素與包裝造型進(jìn)行改造提取、再設(shè)計(jì)，不僅是對(duì)泉州農(nóng)副產(chǎn)品起到了宣傳，提升美觀的作用，為泉州旅游紀(jì)念產(chǎn)品走向更大的國(guó)際市場(chǎng)找到一條可持續(xù)發(fā)展的作用，同時(shí)也間接的傳承和保護(hù)了泉州地域文化元素。

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作者簡(jiǎn)介：李瀟鋒（1995—），男，漢族，福建泉州市人，在校研究生，藝術(shù)碩士，湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

創(chuàng)新項(xiàng)目：項(xiàng)目名稱;湖北師范大學(xué)2020年研究生“科研創(chuàng)新”項(xiàng)目泉州地域文化元素在旅游紀(jì)念品中的應(yīng)用的項(xiàng)目編號(hào)：20200159。