王榮澤 沈國財

“往復須有折疊，進退須有轉換”，這句話出自武禹襄的《十三勢行功心解》，但武禹襄本人未對該句中的“折疊”兩字作解。后人對“折疊”兩字的解讀見仁見智，筆者現摘錄兩個代表性人物郝月如先生和楊澄甫先生的不同解讀。

武式太極拳傳人郝月如說：“太極拳有折疊之術，有轉換之法。折疊者，是對稱的，有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，意要向下，即寓上意，前后左右，皆是如此，此即謂之折疊?！?/p>

楊式太極拳里程碑人物楊澄甫說：“與人對敵，或來或推、往回折疊即曲肘彎肱之式，折背敵其身手，此系近身使用法，遠離無用，進退不要拘泥一式，須有轉換隨機變化也。”

郝月如先生的解釋是針對套路練習，楊澄甫先生的解釋是針對推手練習。

一、套路練習時的折疊

太極拳套路演練，動作向上后一定要向下折返，向前之后一定要向后折返，向左之后一定要向右折返，反之亦然，不折返則下一式無法繼續(xù)，這是“往復”。往復大多發(fā)生在式與式的轉換處，及動作方向有較大變化處，由關節(jié)的屈伸轉動完成。

如封似閉、起勢、收勢等個別式子，兩手的運動方向、速度相同，而絕大部分式子中兩手的運動方向、速度不相同，沒有一個式子，身、手、足、頭四者的運動方向、速度是相同的。太極拳的任一個式子，因身、手、足、頭運動的不一致，身體必然是至少或兩部之間反向運動，或一部動另部不動，或兩部同向但一部動得快另部動得慢，身體各部運動方向、運動速度的不一致，往復中必然產生上中寓下、下中寓上，前后左右皆是如此的結果，必然形成相互矛盾的對擰、對拔之形勢、勁力，這就是所謂的折疊。折疊有形方面和勁方面的特質，是拳術的必然。折疊主要發(fā)生在往復處。雖然拳術在往復處有必然的折疊，如果再加上主動的有意折疊，則會使身體各部間的矛盾的對擰、對拔之形勢之勁力更顯更充分，練習更有情趣。

身體各部運動不同向、分先后、有快慢，造成各部之間對擰、對拔，產生如抽絲、如纏絲、如抻筋拔骨之體感。拳式不同，動作過程不同，如抽絲、如纏絲、如抻筋拔骨發(fā)生的部位各異。其產生的抻筋拔骨體感都有一個由弱到強的過程，這個過程越長越舒服。式與式的轉換處，及動作方向有較大變化處，往往是動作變換最大，各部“各行其道”運動最不一致之所在，矛盾的對擰、對拉最大最強。這個所在是折疊操作節(jié)點。在這個節(jié)點，身法上，頂腰、頂頸、拔背，沉肩、墜肘、氣沉丹田，上下對拔。技巧上，擰、拔要充分。充分并不是要在動作幅度上做文章，動作幅度不能變，要守規(guī)矩。在操作節(jié)點上慢下來，似動非動似停非停，甚至可以外不動只內動。每一動，都有幾對運動不一致的部位，要抓住主要的一對或二對，呵護、享受因其對擰、對拔產生的抻筋拔骨快感。有意進行折疊操作時，內在感覺豐富強烈、充實有內容，但也容易引起精神疲倦，所以要適可而止，不可過分。

任何拳術都有往復，沒有往復就沒有拳術，都要經歷招熟、懂勁、神明三個過程。在懂勁時，都能體驗到折疊過程。太極拳因其慢、勻、緩、連、綿，對擰對拔、如抽絲如纏絲如抻筋拔骨的體驗相對明顯。初學者與功夫純熟者比較，盡管套路之形相同、折疊之形相同，但初學者因還未能懂勁，因此雖具折疊之形，卻不能體會到折疊之勁。初學者隨著套路練習的深入，日積月累，折疊之勁就會出現，且會越來越明顯越來越多，可謂無止境。

在太極拳理論中，有一句話：“欲上先下，欲下先上；欲左先右，欲右先左”。這句話與“如意要向上，即寓下意；意要向下，即寓上意，前后左右，皆是如此”粗看差不多，如果不小心就會錯誤地認為是一樣的。細細看去，兩者的區(qū)別很大，前句話里面的關鍵字是“先”，后句話里面的關鍵字是“寓”?！跋取?，不同步，有時間差。“寓”，是同步，沒有時間差。一個先字，一個寓字，意思大不相同。

太極拳動作向左之前常會安排一個小小的先向右的旋轉，向右之前常會安排一個小小的先向左的旋轉，這里我們需要用“欲上先下；欲下先上，欲左先右，欲右先左”來描述。這里的關鍵字是“先”。

發(fā)一個左擺拳，拳往右走，腰卻是往左努。這里我們需要用“如意要向上，即寓下意；意要向下，即寓上意，前后左右，皆是如此”來描述。勻緩連綿不施爆發(fā)勁的太極拳練至懂勁時，時時處處都是這種勁力體驗。這里的關鍵字是“寓”。

“先”具折疊之形，“寓”備折疊之勁?！跋取睂佟罢小狈秶?，“寓”屬“懂勁”范圍?！跋取彪m只是形式上的操作，但它能幫助套路練習時銜接流暢、圓活連貫無斷續(xù)，幫助運勁如抽絲如纏絲的操作?！霸ⅰ笔莿帕?，是矛盾力，是內在感覺，即使沒有“先”，它也能獨立存在?！霸ⅰ笔侵饕模跋取笔谴我?，只要有“寓”，有方向改變，無“先”也無妨。

二、推手練習時的折疊

太極拳套路練習是把自身肢體作為折疊對象來練習折疊，推手練習則更多地是把對手作為折疊對象。推手中哪一個關節(jié)被折疊，力就會從這一關節(jié)漏出，或這一關節(jié)會僵硬。

我們來看喉斷銀槍表演。兩名表演者將一根銀槍的兩頭尖刃分別抵在自己的喉結處，然后配合著同時用巧勁將銀槍由直轉曲；繼續(xù)用勁，槍桿的曲度增大，直至被折疊而斷。類似銀槍被折疊而斷的現象在推手里司空見慣。當對手肩節(jié)疲軟無力之際，觸其腕節(jié)迅速發(fā)力，串僵肘節(jié)，將肩節(jié)折疊別逼起來，此時，對手的前行、上行之運動仍在繼續(xù)，彼前行、上行之力，我別逼之力，兩力相向匯聚于肩節(jié)，彼身被從肩節(jié)處擠拋而出。這里，我別逼之力，彼前行、上行之力，相當于銀槍表演中兩喉結之發(fā)力，兩力相向。兩相向之力之于銀槍交匯于槍之中部，因而槍在中部被折疊而斷。兩相向之力之于推手則交匯于彼之肩節(jié)，因而身體被從肩處折疊擠拋而出。

理論上，對身體任一關節(jié)都可實施折疊，但實際操作卻有困難。最容易實施折疊的關節(jié)是腕、肘、肩，其次是腰、胯、膝。跪倒是膝被折疊所致，前俯或后仰倒地大多是腰被折疊所致，旋轉倒地大多是胯被折疊所致。平時練習時，雙方配合，用勁要輕要柔要順，為練習找關節(jié)創(chuàng)造條件。找關節(jié)，就是找對方某關節(jié)將會出現疲軟無力之象。通過接觸點摸勁，找腕、肘、肩關節(jié)，找其他關節(jié)，找到關節(jié)后看能否實施折疊。如果能實施折疊，練習時則不要真的實施，而是折而不疊，小心呵護維持，保持似折非折的臨界狀態(tài)進行沾連黏隨運動。先學習找對方的腕、肘、肩關節(jié)，這樣容易入門，容易找到竅要。

對抗比賽的時候，如果找到了關節(jié)就要發(fā)力。大多情況下在實施折疊的時候，用的是慢中快的惰性力，不是脆快的爆發(fā)力，就像喉結斷槍的發(fā)力一樣。慢中快的惰性力可以達到邊折邊控制的目的，過程中會發(fā)生兩種常見的可能結果，一是被折疊的關節(jié)迅速疲軟被折彎別逼，二是被折疊的關節(jié)迅速發(fā)硬不能繼續(xù)被折疊。出現第一種情況，身體會從該關節(jié)拋出。出現第二種情況，整個身體容易被彈出，彈出所需的力量主要來自對方的自跳。用動作招式抓拿實施折疊，叫小擒拿；無招無式用沾黏勁實施折疊，叫大擒拿?？梢杂檬秩フ郫B對手，也可以用身軀去折疊對手，碰到哪里是哪里，挨到何處何處去折疊，渾身是手不見手。

在《四字秘訣》——“敷、蓋、對、吞”里也有折疊的影子。其中的“蓋”者，以氣蓋彼來處也。哪兒是“來處”？哪個關節(jié)疲軟無力，這個關節(jié)便是來處。要對準這個關節(jié)實施折疊。其中的“對”者，以氣對彼來處，認定準頭而去也，制造、找尋到來處后“認定準頭而去也”。“認定準頭而去也”便是折疊之操作?！吧w”的折疊之時是對手的勁力還未發(fā)出，“對”的折疊之時是對手的勁力已經發(fā)出、正在前行途中。

（編輯/聞一刀）