許之星,夏思永

2020年9月,國家體育總局、教育部聯(lián)合頒布的《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見》,明確提出深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展,牢固樹立“健康第一”的教育理念,重視體育在教育中發(fā)揮的重要作用,推動(dòng)文化學(xué)習(xí)與體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展,改變體育與教育“兩張皮”“重文輕體”“腦強(qiáng)體弱”的現(xiàn)狀。隨后2020年10月中共中央辦公廳、國務(wù)院頒布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》中又提出要建立完善家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)共同關(guān)心支持學(xué)生全面健康成長的激勵(lì)機(jī)制[1-2]。

這兩個(gè)“國家”層面文件的出臺(tái)事實(shí)上從側(cè)面反映出我國現(xiàn)階段我國體育教育存在的兩大問題:第一,“學(xué)段本位”下的體育教育局限于學(xué)校教育的一部分,被邊緣化而“失位”的學(xué)校體育教育“失顧”于對(duì)終身體育素養(yǎng)的培養(yǎng);第二,“部門體育”造成家庭體育、學(xué)校體育、社會(huì)體育之間教育功能割裂、缺乏貫通和發(fā)展失衡,阻礙了青少年體育教育走向生活化和終身化。由此導(dǎo)致了學(xué)校體育脫離實(shí)際、走不出去,家庭體育意識(shí)淡薄、量小力微,社會(huì)體育知易行難,活力不足的現(xiàn)實(shí)困境。在此背景下,體育共同體、體育教育合作關(guān)系、“家校社”體育合作等議題逐漸成為研究熱點(diǎn)。

本研究基于社會(huì)系統(tǒng)理論,旨在從系統(tǒng)運(yùn)行差異性角度分析體教融合形式化、表面化和無效化的原因,并嘗試構(gòu)建體育教育共同體以實(shí)現(xiàn)“深化體教融合”的新思路。

1 社會(huì)系統(tǒng):“體教融合”共同體的理論基礎(chǔ)

滕尼斯認(rèn)為共同體(Gemeinschaft)是一種基于共同情感的持久和真正的共同生活,其最高形式——精神共同體,是通過共享價(jià)值體系、信念和共同情感體驗(yàn)中產(chǎn)生“我們”的歸屬感。馬克斯·韋伯用“共同體關(guān)系”來描述人類建立在情感性、情緒性和傳統(tǒng)性基礎(chǔ)之上的相互關(guān)系[3]。因此,共同體突出彰顯一種“我們(We)”的歸屬感,而弱化“我(I)”的個(gè)體單一感。

由德國社會(huì)哲學(xué)家尼克拉斯·盧曼(Niklas Luhmann)創(chuàng)立的社會(huì)系統(tǒng)理論(Theory of Social Systems)是審視共同體問題的新視角。該理論認(rèn)為社會(huì)首先由不同的“功能系統(tǒng)”獨(dú)立運(yùn)行為基礎(chǔ),如經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、家庭系統(tǒng)等。而全社會(huì)也是一個(gè)系統(tǒng),包含了所有功能系統(tǒng)的獨(dú)立運(yùn)行與相互耦合。

1.1 社會(huì)系統(tǒng)分化:“家校社”教育同質(zhì)化紕繆的理論審視

分化(Differentiation)是盧曼審視人類社會(huì)發(fā)展形態(tài)的獨(dú)特視角。人類社會(huì)在由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展過程中產(chǎn)生了“過度復(fù)雜性”,社會(huì)就以“社會(huì)分化”為機(jī)制以簡(jiǎn)化復(fù)雜性。人類發(fā)展歷程中主要有三種分化方式:區(qū)隔分化(segmentary differentiation)、階層分化(stratificatory differentiation)、功能分化(functional differentiation)。區(qū)隔分化主要出現(xiàn)在原始社會(huì)和古代社會(huì),特征是子系統(tǒng)與環(huán)境功能同質(zhì)、地位相等和形態(tài)相似。階層分化則主要出現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)和封建社會(huì)。而近現(xiàn)代社會(huì)則發(fā)展為以功能分化為主,即一個(gè)系統(tǒng),一種功能[4]。

基于社會(huì)分化理念,不難發(fā)現(xiàn)從古至今我國家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的關(guān)系都呈現(xiàn)著“區(qū)隔分化”的樣態(tài),即家校教育同質(zhì)化。教育在中國古代首先是家庭教育,即以“孝”為核心的長輩對(duì)晚輩“上施下效”的垂直式訓(xùn)育,社會(huì)教育也是以家庭教育為基點(diǎn)而建立起來的[5]。到了當(dāng)代正好相反,家庭教育學(xué)?；厔?shì)愈演愈烈,知識(shí)本位成為我國家庭教育的核心取向。家長、教師、教育管理者和學(xué)生本人都默認(rèn)家庭教育是學(xué)校教育的附屬和延伸,也導(dǎo)致學(xué)業(yè)表現(xiàn)成為家庭情感氛圍的底色。學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和升學(xué)壓力遮蔽了家長與孩子作為家庭成員之間親情、孝順、關(guān)懷和愛的自然表達(dá)。“不寫作業(yè),母慈子孝;一寫作業(yè),雞飛狗跳”的家庭教育情景并不少見。這樣的家庭教育場(chǎng)景與家庭應(yīng)有的和諧、親密、互愛氛圍格格不入。

社會(huì)教育亦然。原屬于社會(huì)教育的職工大學(xué)、夜大、電大、函大、自考成為學(xué)歷教育,并隨著高校擴(kuò)招而萎靡和消失[6]。我國的社會(huì)教育不斷被邊緣化、異化和僭越[7]。而現(xiàn)有的社會(huì)教育為了獲得發(fā)展空間,均選擇主動(dòng)與應(yīng)試教育對(duì)接,以學(xué)科課業(yè)輔導(dǎo)班為主,體育、藝術(shù)或生活技能特長為輔,分?jǐn)?shù)中心和升學(xué)取向明顯。根據(jù)《中國基礎(chǔ)教育輿情報(bào)告2008》的分析,即使在“奧運(yùn)年”,社會(huì)媒體關(guān)于基礎(chǔ)教育的報(bào)刊輿情、調(diào)研輿情、網(wǎng)絡(luò)輿情和理論輿情的關(guān)注熱點(diǎn)中僅有“中考加試體育”的議題與體育相關(guān)。《中國教育輿情報(bào)告2019》中顯示,2018年各大社會(huì)媒體對(duì)教育領(lǐng)域的正面事件的報(bào)道多集中在6月份,恰逢是中考、高考和畢業(yè)期?？梢?教育系統(tǒng)和全社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行依然基于“體育與教育分離”的視角,基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)η嗌倌牦w育活動(dòng)、學(xué)生體質(zhì)健康等議題的關(guān)注很少。家庭教育與學(xué)校教育同質(zhì)化,不僅不符合社會(huì)系統(tǒng)功能分化的現(xiàn)實(shí),也并非新時(shí)代“五育融合”教育的應(yīng)然樣態(tài)。

1.2 “系統(tǒng)-環(huán)境”思維:功能系統(tǒng)的運(yùn)行方式

在“主體-客體”思維中,事物是單一中心的,在我國,家庭、學(xué)校和社會(huì)教育同質(zhì)化現(xiàn)象是“主體—客體”思維的產(chǎn)物。學(xué)校被認(rèn)為是承擔(dān)教育責(zé)任的絕對(duì)主體,家長和社會(huì)將教育責(zé)任完全“甩手”給學(xué)校。而社會(huì)系統(tǒng)理論以“系統(tǒng)-環(huán)境”思維取代“主體-客體”思維,主張系統(tǒng)的功能差異性是首要的,不同系統(tǒng)承擔(dān)著不同的功能,是一種多主體、多中心思維。與之相對(duì)應(yīng)的方法論是“等值功能主義”,以關(guān)聯(lián)的視角來確認(rèn)等值因果關(guān)系[8]。其啟示在于,所有關(guān)聯(lián)系統(tǒng)都有以“差異化”的方式為青少年提供體育教育的可能性。而系統(tǒng)的差異化源于系統(tǒng)以獨(dú)特的“二元符碼”實(shí)現(xiàn)“自我創(chuàng)生(Autopoiesis)”,“二元符碼”是系統(tǒng)運(yùn)作的根本依據(jù)(見表1)。例如,經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的“支付/不支付”,政治系統(tǒng)的“掌權(quán)/無權(quán)”,法律系統(tǒng)的“合法/非法”。功能系統(tǒng)的自我創(chuàng)生有兩個(gè)特征:第一,系統(tǒng)基于二元符碼進(jìn)行“自我參照”,通過判斷“我”和“非我”以劃定運(yùn)行邊界,決定進(jìn)入系統(tǒng)運(yùn)作的物質(zhì)、能量和信息。第二,維持系統(tǒng)的“封閉運(yùn)行”,環(huán)境系統(tǒng)的符碼不能直接進(jìn)入本系統(tǒng)的運(yùn)作。

表1 體育教育共同體各要素系統(tǒng)的二元符碼Table 1 Binary codes of each element system in the physical education community

1.3 家庭、學(xué)校與社會(huì):“體教融合”共同體的要素系統(tǒng)

(1)家庭系統(tǒng)。家庭是所有共同體的原型[9]。盧曼將家庭系統(tǒng)的二元符碼總結(jié)為“愛/不愛(Beloved/Unloved)”[10]。法國社會(huì)學(xué)家桑格利則認(rèn)為家庭為了保證其成員之間的感情而存在,現(xiàn)代家庭的內(nèi)涵是“教育家庭”或“情感家庭”,孩子被投注情感和被寄予厚望[11]。我國于2021年正式實(shí)施的《民法典》中更是以法律形式明確規(guī)定:父母(夫妻雙方)對(duì)未成年子女負(fù)有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)的義務(wù),家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng),弘揚(yáng)家庭美德,重視家庭文明建設(shè),禁止家庭成員間的虐待和遺棄[12]。清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅結(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)指出,最好的家庭教育是“先放糖,再放鹽、再補(bǔ)鈣”,分別讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛與鼓勵(lì)、直面挫折和自強(qiáng)自立。換言之,家庭教育是一種“氛圍教育”,親情、關(guān)愛、鼓勵(lì)和陪伴是家庭教育的底色,為了突出家庭親情持續(xù)性的重要意義,筆者將家庭系統(tǒng)的二元符碼歸納為“是/否持續(xù)產(chǎn)生親密情感”。家庭是兒童最早進(jìn)行各種身體活動(dòng)的場(chǎng)所,家庭體育是體育教育的起始形態(tài),型塑著孩子的體育價(jià)值觀,發(fā)揮著體育啟蒙的關(guān)鍵作用。因此,家長要更正“重學(xué)習(xí),輕體育”的片面育人觀,要主動(dòng)關(guān)心孩子的全面健康成長,積極鼓勵(lì)和帶領(lǐng)青少年投身體育鍛煉,營造“愛體育,享受體育”的家庭氛圍。

(2)學(xué)校系統(tǒng)。學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入教育系統(tǒng)運(yùn)作,生成一種復(fù)雜的系統(tǒng)和環(huán)境的關(guān)系,學(xué)校系統(tǒng)通過促進(jìn)人的成長而改變社會(huì)系統(tǒng)的環(huán)境,進(jìn)而間接改變著全社會(huì)。因此,學(xué)校系統(tǒng)運(yùn)行的目的是“改變?nèi)恕焙汀白屓顺蔀槿?Making human beings persons)”,讓學(xué)生做好將來參與到社會(huì)系統(tǒng)溝通之中的準(zhǔn)備[13]。學(xué)校系統(tǒng)將賦予“個(gè)人”成長三層內(nèi)涵:“文明的社會(huì)人”之于他人、“合格公民”之于全社會(huì)、“建設(shè)者”之于各種社會(huì)機(jī)構(gòu)。這與我國教育“立德樹人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的根本任務(wù)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在盧曼那里,學(xué)校系統(tǒng)的符碼是“可轉(zhuǎn)化/不可轉(zhuǎn)化”,學(xué)校系統(tǒng)將有利于學(xué)生成長的人類文化轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容,反之將不利于學(xué)生社會(huì)化的內(nèi)容排除在外?；谖覈逃龑?shí)際,筆者將學(xué)校系統(tǒng)的符碼理解為“是/否促進(jìn)身心全面發(fā)展”。學(xué)校體育是體育教育的規(guī)范化形態(tài),發(fā)揮著系統(tǒng)傳授體育文化的基礎(chǔ)性作用,是終身體育的基石。但當(dāng)前我國學(xué)校體育依然以“三基體育觀”“體質(zhì)體育觀”和“技術(shù)體育觀”為主,不利于培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣和終身體育意識(shí)。究其原因,是學(xué)校未真正將體育視為“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的關(guān)鍵一環(huán),也沒將體育教育真正落實(shí)到學(xué)生的成長中。

(3)社會(huì)系統(tǒng)。盧曼指出,全社會(huì)是所有社會(huì)功能系統(tǒng)綜合的系統(tǒng)[14],是最終協(xié)調(diào)人與世界的各種關(guān)系的社會(huì)系統(tǒng)[15]。社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)行主旨是社會(huì)建設(shè),目的是讓所有功能系統(tǒng)彼此獨(dú)立運(yùn)行而又相互依賴、相互支持、密切協(xié)作、有序發(fā)展。因此,全社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的核心訴求是“平穩(wěn)和秩序”。在宏觀社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)作中,協(xié)調(diào)各方關(guān)系促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展,事業(yè)發(fā)展反過來也促進(jìn)各方形成更合理的關(guān)系結(jié)構(gòu)。因此,社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的二元符碼是“是/否實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展”。社會(huì)系統(tǒng)的核心邏輯是“生活秩序”,而體育生活是社會(huì)生活的重要部分。青少年在社會(huì)上參與的各種體育競(jìng)賽、體育集體活動(dòng)和體育休閑娛樂活動(dòng),不僅是體育教育的過程,也是潛移默化地接受社會(huì)教化和習(xí)得社會(huì)規(guī)范的成長過程。

2 體育情感:“體教融合”共同體的聯(lián)結(jié)紐帶

盧梭指出,共同體的根基存在于人原初的激情或情感中,從這些情感中能產(chǎn)生最為神圣和牢靠的紐帶[16]。如前文所述,共享的情感是實(shí)現(xiàn)和維系“精神共同體”的內(nèi)部機(jī)制?；诖?筆者認(rèn)為體育情感以意識(shí)系統(tǒng)方式運(yùn)作,是維系體育教育共同體的紐帶。

2.1 體育情感的內(nèi)涵和二元符碼

動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論(Dynamical systems theory)指出,情感系統(tǒng)(emotionalsystem)是在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮評(píng)價(jià)、選擇和啟動(dòng)作用的內(nèi)部心理系統(tǒng)。情感系統(tǒng)內(nèi)部由若干子系統(tǒng)的交互作用生成[17]:主導(dǎo)評(píng)價(jià)過程的認(rèn)知系統(tǒng)(Cognitive system),主導(dǎo)情感過程的自主神經(jīng)系統(tǒng)(Autonomic nervous system)和監(jiān)控系統(tǒng)(Monitor system),主導(dǎo)行動(dòng)發(fā)生的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)(Motor system)與動(dòng)機(jī)系統(tǒng)(Motivational system)。由此可知,在學(xué)習(xí)實(shí)踐中情感因素是以系統(tǒng)的方式運(yùn)作的,情感系統(tǒng)的運(yùn)作同時(shí)包含了對(duì)事物的評(píng)價(jià)、接納(或排斥),和產(chǎn)生行為三重過程。

在體育教育共同體中,系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)是“形”,體育情感是“魂”。鐘秉樞指出,體教融合的具體機(jī)制可以分為:思想融合、目標(biāo)融合、資源融合和措施融合[18]。其中思想融合和目標(biāo)融合屬表意性行動(dòng),是共同情感和愿景的融合,這是體育教育共同體的心理基礎(chǔ)。柳鳴毅指出,體教融合不僅是體育和教育部門的融合,是體育與教育、健康等全領(lǐng)域的融合[18]。換言之,體育與教育、安全、健康和幸福生活都應(yīng)統(tǒng)一于青少年的全面成長之中。體育情感作為一種正向的生活態(tài)度,包含正確的愛憎情感、歸屬感、自尊感、榮譽(yù)感、義務(wù)感、責(zé)任感、成就感,也包括享受體育、追求健康幸福生活的美好期待。

基于此,本研究認(rèn)為體育情感有三層含義:第一,深刻領(lǐng)悟動(dòng)態(tài)的身體是生命最生動(dòng)的表現(xiàn)形式;第二,切身體會(huì)體育教育最自然的生命教育形式;第三,贊同和推崇體育運(yùn)動(dòng)是健康幸福生活的重要組成部分,踐行體育生活方式。而“牢固樹立自己是健康第一責(zé)任人”的態(tài)度是體育情感的集中體現(xiàn),包含著“自愛——他愛——愛生活”的深層情感結(jié)構(gòu)。因此,筆者認(rèn)為體育情感的二元符碼是“熱愛、主動(dòng)、需要/厭惡、消極、排斥”?；谶@一運(yùn)行符碼,可將體育情感視為一種默會(huì)知識(shí)(Tacit knowledge),是基于對(duì)體育的感性體驗(yàn)、理性認(rèn)識(shí)、綜合評(píng)價(jià)和精神升華后,形成有意識(shí)的體育行為,并知道如何去實(shí)踐體育生活方式的綜合素養(yǎng),體現(xiàn)了“知情意行”的高度統(tǒng)一。

2.2 教育中的體育情感缺位

情感對(duì)人的行動(dòng)就有特殊的賦義作用,是引發(fā)行動(dòng)的“主觀內(nèi)因(motivation)”[19]。社會(huì)學(xué)家林南(Lin Nan)將人類的社會(huì)行動(dòng)分為工具性行動(dòng)(Instrumental action)和表意性行動(dòng)(Expressive action),表意性行動(dòng)是人類行動(dòng)的主要形式[20]。具體的生活世界,實(shí)際是由以情感為基礎(chǔ)的表意性活動(dòng)構(gòu)成。人的情感體現(xiàn)了主體對(duì)事物持有的正面的或負(fù)面的評(píng)價(jià),并最終通過具體的身體行動(dòng)將情感表達(dá)出來[21-22]。因此,體教融合要實(shí)現(xiàn)“體育在場(chǎng)”,就需要“體育情感在場(chǎng)”,積極的體育情感活動(dòng)要伴隨體育教育的全過程。

現(xiàn)實(shí)中,我國體育教育事業(yè)整個(gè)發(fā)展歷程均存有不同程度的“體育情感缺位”現(xiàn)象:青少年體育擁有國家大力支持的“政策在場(chǎng)”,有身體是革命的本錢的“宣傳在場(chǎng)”,近年還有將體育科目列入開學(xué)考試總分的措施實(shí)現(xiàn)了“應(yīng)試在場(chǎng)”。但上述行動(dòng)都是在體育教育系統(tǒng)外部進(jìn)行宏觀干預(yù)和矯正,未能調(diào)動(dòng)體育教育內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。

“重文輕體”的教育觀念使得體育情感在學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育中則一直處于被遮蔽、被忽略和被替代的境地。由于缺乏“體育情感”作為內(nèi)在動(dòng)力,各級(jí)政府和學(xué)校開展的各項(xiàng)促進(jìn)青少年的措施大多屬于短期應(yīng)付式的“工具性行動(dòng)”,更多是為了完成考核任務(wù),圍繞分?jǐn)?shù)、考試、排名和升學(xué)率為中心仍是無法撼動(dòng)的主流價(jià)值觀。如,《中國青少年體育發(fā)展報(bào)告(2017)》指出,體育中考雖然引起了對(duì)體育成績和體育鍛煉的重視,但在全社會(huì)“只認(rèn)分?jǐn)?shù)”的環(huán)境下,體育中考演變成“搶分大戰(zhàn)”,在突擊訓(xùn)練下可以讓青少年各項(xiàng)基本身體素質(zhì)得到“滿分”,卻沒有讓學(xué)生由衷地愛上體育,甚至體育考試制度讓他們對(duì)體育產(chǎn)生了厭惡[23]。調(diào)查顯示,我國參加課外體育活動(dòng)的初中生比例為8%,遠(yuǎn)低于日本的65%和美國的63%[24],充分說明應(yīng)試體育并沒有促進(jìn)青少年參加體育鍛煉的習(xí)慣,在“被動(dòng)”的體育教育中培養(yǎng)學(xué)生健康的生活方式只能是一廂情愿。

3 “體教融合”共同體的構(gòu)建對(duì)策

近年來,《健康中國行動(dòng)》《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工的意見》《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生體質(zhì)健康管理工作的通知》《全民健身計(jì)劃(2021—2025年)》等重要政策文件都明確提出家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)應(yīng)通力合作,共同促進(jìn)青少體質(zhì)健康成長,表明構(gòu)建“家校社”體育教育共同體已經(jīng)成為政策、理念和教育實(shí)踐上的共識(shí)?；诖?筆者對(duì)構(gòu)建體教融合共同體提出如下對(duì)策。

3.1 強(qiáng)化系統(tǒng)互動(dòng),促進(jìn)結(jié)構(gòu)耦合

結(jié)構(gòu)耦合是指系統(tǒng)與環(huán)境進(jìn)行基于共同目標(biāo)的互動(dòng)溝通。家庭體育、學(xué)校體育、社會(huì)體育和體育情感的結(jié)構(gòu)耦合形成“3+1>4”的協(xié)同育人局面?！?”是指“家校社”三個(gè)系統(tǒng)通過各自對(duì)青少年提供的體育教育,擴(kuò)展青少年體育參與的機(jī)會(huì)和場(chǎng)域,豐富體育活動(dòng)的內(nèi)容和形式,形成多方參與、共治共管、協(xié)同聯(lián)動(dòng)的體育教育協(xié)同育人共同體。“1”是指以啟蒙、引導(dǎo)和培養(yǎng)“體育情感”為抓手,發(fā)揮體育情感在終身體育教育中的“內(nèi)動(dòng)力”作用,以及在維系體育教育共同體合作中的“紐帶”作用,形成學(xué)生主動(dòng)參加體育,老師主動(dòng)重視體育,家長主動(dòng)關(guān)心體育,社會(huì)主動(dòng)協(xié)助體育的文化氛圍。

3.1.1 完善立法,賦予家庭與社會(huì)體育教育應(yīng)有地位

相關(guān)調(diào)查顯示有90%的人認(rèn)為家庭教育對(duì)個(gè)體成長起著重要的作,74%的人認(rèn)為有通過法律來規(guī)范家庭教育服務(wù)和管理工作的必要。目前,我國關(guān)于學(xué)校教育的法律法規(guī)和政策較為完整,但缺乏家庭教育和社區(qū)教育的專門法律法規(guī),使得學(xué)校體育教育在實(shí)施體教融合中“孤掌難鳴”。缺少了家庭體育的啟蒙和社區(qū)體育的支持,學(xué)校體育教育很難培養(yǎng)青少年持久的體育參與習(xí)慣。首先,應(yīng)盡快出臺(tái)《家庭教育法》,正式確立家庭教育在國民教育和終身教育體系中的地位,從源頭上保障家庭體育教育的地位和作用,細(xì)化兒童青少年的家庭體育權(quán)利,落實(shí)父母家庭體育教育中的角色、權(quán)利與義務(wù),充分賦予父母提供、保障、監(jiān)督和管理青少年體育參與行為的權(quán)利,依托家庭、家教和家風(fēng)培養(yǎng)兒童青少年健康的生活方式。其次,應(yīng)研究制定《社區(qū)教育法》,明確社區(qū)體育與家庭體育和學(xué)校體育具有同等重要性,將建設(shè)健康生活環(huán)境、弘揚(yáng)健康生活方式、教育融通共享等社區(qū)建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處。

3.1.2 重視差異,理順各系統(tǒng)的權(quán)責(zé)分工關(guān)系

功能“等值”意味著杜絕責(zé)任推諉和權(quán)責(zé)不清。家庭、學(xué)校和社會(huì)系統(tǒng)差異的明朗化就意味著系統(tǒng)間的依賴性和互補(bǔ)性增強(qiáng),三者在青少年體育教育上應(yīng)該是“分工分責(zé),有分有合”的關(guān)系。

“分工有責(zé)”,是指三種體育教育即側(cè)重分明,又相互融通。家庭體育的開展主要以增進(jìn)親子關(guān)系,促進(jìn)家庭和諧,助力良好的家風(fēng)建設(shè)為主要目的。學(xué)校主要關(guān)注學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展和進(jìn)行社會(huì)化教育,也共同促進(jìn)青少年的生命生成與愛的生成。學(xué)校體育主要以發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)技能、發(fā)展強(qiáng)健體魄、養(yǎng)成體育習(xí)慣為目的,促進(jìn)青少年的全面發(fā)展,并要培養(yǎng)青少年對(duì)親情和家庭的感恩之情,以及在體育活動(dòng)中領(lǐng)悟社會(huì)規(guī)則、制度、秩序。社會(huì)體育活動(dòng),包括社區(qū)休閑體育活動(dòng)、各級(jí)體育賽事、全民健身活動(dòng)等,主要通過體育運(yùn)動(dòng)豐富人民精神文化生活,促進(jìn)人際交往,推動(dòng)社會(huì)和諧建設(shè)。同時(shí),社會(huì)體育活動(dòng)主要以學(xué)校和家庭為參與主體,開展豐富的社會(huì)(社區(qū))體育活動(dòng),實(shí)質(zhì)就是將學(xué)校體育和家庭體育納入其中,共同生成完整的生活圈和社會(huì)關(guān)系。

“有分有合”,是指三種體育教育可以“多中心、多場(chǎng)域、一體化”協(xié)調(diào)。學(xué)校、社區(qū)和家庭體育的一體化發(fā)展,可以在時(shí)間與空間兩個(gè)維度上實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年體育的無縫式引導(dǎo),有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成[25]。在空間上,學(xué)校體育可以走出校門,在社區(qū)管轄內(nèi)的公園、草地、景點(diǎn)、健身步道等設(shè)施中進(jìn)行課外體育教學(xué)。在時(shí)間上,寒暑假期間,學(xué)?？梢酝ㄟ^布置體育寒暑假作業(yè)的形式,將學(xué)校體育課轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ンw育課和社區(qū)體育課,實(shí)現(xiàn)“停校不停學(xué)”。在人員參與上,學(xué)校應(yīng)邀請(qǐng)社區(qū)管理人員和家長一起共同制定體育課教案,充分聽取各方意見和需求,設(shè)計(jì)和實(shí)施讓學(xué)校、家庭和社會(huì)滿意的體育課。

3.1.3 細(xì)化制度,提升“家—校—社”體育教育合作層次

通過實(shí)施框架化與非框架化相結(jié)合的模式,深化“家校社”體育教育合作聯(lián)動(dòng)關(guān)系,提升合作層次,將體育教育的影響力向校外生活擴(kuò)展,實(shí)現(xiàn)體育教育的“全方位、全過程、全員參與”育人。

框架化合作模式可主要由教育部門牽頭,聯(lián)合體育管理部門,通過與體育俱樂部、體育協(xié)會(huì)、體育健身中心、社區(qū)體育組織、青少年體育活動(dòng)中心、大型體育綜合體育場(chǎng)館、室外擴(kuò)展活動(dòng)中心等社會(huì)體育機(jī)構(gòu)簽訂長期體育教育合作協(xié)議,以租用、低價(jià)使用或錯(cuò)峰使用的方式,提供各種場(chǎng)地、設(shè)施和環(huán)境承接部分學(xué)校體育教育活動(dòng)。一方面將社會(huì)體育的資源引入體育教學(xué)中,擴(kuò)展學(xué)校體育教育實(shí)踐廣度,打破學(xué)校體育的“藩籬”,讓體育教育真正走入生活、走入社會(huì)。另一方面,提高社會(huì)體育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)校體育教育重要性的認(rèn)識(shí),營造全社會(huì)關(guān)心青少年健康成長的氛圍,提高學(xué)校體育的影響力。

非框架合作模式是指開展有針對(duì)性的短期體育合作活動(dòng)。主要包括:教育部門和體育部門開展“家長培訓(xùn)課程”,組織優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、體育教育工作者和資深社會(huì)體育指導(dǎo)員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講學(xué),將體育教育“送”到社區(qū)和家庭中,培養(yǎng)家長必備的體育技能和家庭體育意識(shí)。針對(duì)家庭體育與學(xué)校體育脫節(jié)問題,學(xué)校可以開展“體育課開放日”,邀請(qǐng)家長、社區(qū)居民和體育部門的工作人員到學(xué)校觀摩體育課,或設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)讓全體參與者一起上體育課,促進(jìn)相互交流、獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)、真情互動(dòng),加深了解。面對(duì)社區(qū)和家庭對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康狀況關(guān)注不足的問題,應(yīng)該設(shè)立“轄區(qū)學(xué)生體質(zhì)狀況信息公開制度”,在保障個(gè)人隱私的前提下,學(xué)校應(yīng)向家庭和社會(huì)公布本轄區(qū)、社區(qū)或街區(qū)內(nèi)的青少年體質(zhì)健康發(fā)展?fàn)顩r,從普及健康生活方式的角度提出改善青少年體質(zhì)健康的建議,提高全社會(huì)對(duì)青少年體質(zhì)健康的關(guān)注。同時(shí)激發(fā)社區(qū)和家庭督促、協(xié)助和支持各項(xiàng)青少年體育鍛煉活動(dòng)的開展,生成共同愿望,形成系統(tǒng)合力。

3.2 培育體育情感,強(qiáng)化共同體的精神紐帶

3.2.1 依托課程思政建設(shè)踐行“健康第一”教育理念

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中明確指出體育類課程要樹立“健康第一”的教育理念,注重愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、奮斗有我的信念,激發(fā)學(xué)生提升全民族身體素質(zhì)的責(zé)任感。體育教育是落實(shí)“立德樹人”,開展課程思政的重要切入點(diǎn)之一。學(xué)校要積極利用家庭和學(xué)校的教育資源,打造體現(xiàn)民族性和地域性的特色體育課程。首先,將愛國主義與體育教育相結(jié)合。通過與愛國主義教育基地合作,邀請(qǐng)學(xué)生家長和社區(qū)居民一同參與“在國旗國徽下、在國歌中”的體育課堂,弘揚(yáng)中華體育精神和奧運(yùn)精神,在體育課堂中培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的道德情操和勇攀高峰、堅(jiān)忍不拔的體育精神。其次,將傳統(tǒng)文化與體育教育相結(jié)合。大力推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū),讓學(xué)生在傳統(tǒng)體育活動(dòng)中浸潤中領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的氣度、智慧和神韻,增強(qiáng)文化自豪感、認(rèn)同感,弘揚(yáng)敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。第三,將終身健康幸福與體育教育相結(jié)合。通過幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志,培養(yǎng)學(xué)生積極的體育生活態(tài)度和通過日常體育鍛煉實(shí)現(xiàn)健康幸福生活的決心。

3.2.2 培養(yǎng)多維體育情感,激發(fā)多元體育行動(dòng)

情感是身體化的社會(huì)行為,人總是通過實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)情感[26]。通過培養(yǎng)體育情感,養(yǎng)成終身體育的行為習(xí)慣,是體育教育共同體的共同愿望。在社會(huì)系統(tǒng)理論中,行動(dòng)是一個(gè)在無數(shù)可能性中做選擇并將其實(shí)現(xiàn)的過程。喜愛和享受體育運(yùn)動(dòng)的情感才能激發(fā)主動(dòng)體育鍛煉行為。持久的體育參與需要真感情,就是對(duì)生活的熱愛,對(duì)生命的珍愛,對(duì)自己的疼愛,對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的深愛。同時(shí),青少年的體育情感就是對(duì)體育教育共同體的歸屬感和認(rèn)同感。因此,家庭、學(xué)校、社區(qū)等學(xué)習(xí)生活場(chǎng)景,都是培養(yǎng)、形成和踐行體育情感的時(shí)空?qǐng)鲇?。家長、老師、校長、社區(qū)居民都應(yīng)該加深對(duì)體育情感這一積極的生活態(tài)度的認(rèn)識(shí),鼓勵(lì)和支持青少年參加各種體育活動(dòng),將體育教育共同體成為體育氣氛濃厚、理念一致、共建共享的精神共同體,促進(jìn)青少年將終身體育參與成為自覺、自發(fā)、自為的生活選擇。

3.3 轉(zhuǎn)變教育理念,落實(shí)教育主體責(zé)任

3.3.1 家長積極表率,成為終身體育理念實(shí)踐者

客觀講,國家層面對(duì)家庭教育的重視程度正與日俱增。從習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次對(duì)家庭教育工作做出的重要指示,到國家各部委在2019年初啟動(dòng)《家庭教育指導(dǎo)手冊(cè)》的編制工作,再到近日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布的《不合格家長行為自查表》,都表明家庭教育對(duì)青少年成長的關(guān)鍵作用已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同,提高家庭教育質(zhì)量成為全社會(huì)廣泛共識(shí)和共同追求,具體到體育教育中,家長要努力營造積極的家庭體育氛圍,改變“不生病就是健康”和“通過飲食也可以強(qiáng)身健體”的片面健康觀,樹立終身體育意識(shí)和“生命在于科學(xué)運(yùn)動(dòng)”的意識(shí),將引導(dǎo)孩子參加體育活動(dòng)視為親情和養(yǎng)育責(zé)任的重要組成部分。同時(shí)要注重對(duì)體育情感、體育技能和體育精神的“心手相傳”,在引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)體育技能的同時(shí),塑造通過體育運(yùn)動(dòng)養(yǎng)成健康生活方式的目的,培養(yǎng)體育情感,為終身體育打好基礎(chǔ)。

3.3.2 學(xué)校轉(zhuǎn)變理念,樹立體育是育人“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”的地位

《全民健身計(jì)劃2021-2025》提出要深化體教融合,從完善學(xué)校體育教學(xué)模式,保障學(xué)生每天校內(nèi)、校外各1 個(gè)小時(shí)體育活動(dòng)時(shí)間。這就要求學(xué)校教育要與體育教育進(jìn)行深度結(jié)合,將學(xué)生的體育鍛煉作為辦學(xué)的重要內(nèi)容融入學(xué)校的宏觀教育管理中,實(shí)現(xiàn)體育與教育融為一體、同為一體、相互促進(jìn)、相互支持。首先,學(xué)校要率先打破體育鍛煉與文化學(xué)習(xí)的割裂局面,主動(dòng)推動(dòng)身體鍛煉與文化學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)五育融合,充分重視和積極發(fā)揮體育教育在學(xué)生全面發(fā)展中的關(guān)鍵作用。其次,要淡化學(xué)校體育的“應(yīng)試工具性”,防止體育教育在“唯分?jǐn)?shù)論”的文化氛圍中異化。正視學(xué)校體育是“育人關(guān)鍵一環(huán)”獨(dú)立地位,充分發(fā)揮體育在立德樹人中的獨(dú)特作用。正確理解體育課成績納入中考高考總分的政策是為了推進(jìn)“深入體教融合”,而不是開啟了一條“拿分渠道?！痹僬?要積極利用家庭、社區(qū)和社會(huì)中的體育教育資源為學(xué)校體育教育服務(wù),同時(shí)擴(kuò)展學(xué)校體育教育的時(shí)空界限,讓體育教育向家庭生活和社會(huì)生活延伸,促進(jìn)學(xué)生的校外體育參與。

3.3.3 社區(qū)責(zé)無旁貸,積極納入體育教育全過程

調(diào)查顯示,我國兒童青少年表示放學(xué)后“非常愿意參加”和“愿意參加”體育活動(dòng)的比例為69.3%,反映了他們參與體育活動(dòng)的意愿強(qiáng)烈,阻礙青少年體育意愿轉(zhuǎn)化體育實(shí)踐的原因主要有學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、缺乏同伴、體育技能儲(chǔ)備不足和太累懶得參加[23]。社區(qū)、小區(qū)和街區(qū)層級(jí)的管理者,應(yīng)該組織各種社會(huì)體育活動(dòng),積極與學(xué)校和家庭對(duì)接,開設(shè)體育教育第二課堂,充分利用社區(qū)社會(huì)資源和自然資源豐富的優(yōu)勢(shì),為擴(kuò)展體育教育提供軟硬件支持。

4 結(jié)語

斯賓塞指出,教人們學(xué)會(huì)如何保持強(qiáng)健的體魄和高昂的精神狀態(tài),永遠(yuǎn)是教育最為重要的任務(wù)[27]?！绑w育說起來重要,做起來不要”“體育課被擠占”“體育老師被生病”以及“走出學(xué)校就沒有機(jī)會(huì)參加體育”等現(xiàn)象,本質(zhì)上就是家庭、學(xué)校和社會(huì)系統(tǒng)沒有形成有效的結(jié)構(gòu)耦合和構(gòu)建起體育教育共同體。深化體教融合,是打通體育與教育關(guān)聯(lián)發(fā)展“最后一公里”的重要舉措。培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng),要求家庭、學(xué)校、社會(huì)圍繞“自己是健康第一責(zé)任人”的共同理念,同時(shí)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知在場(chǎng)、情感在場(chǎng)與行動(dòng)在場(chǎng),形成多元共治的共同體,共同維護(hù)和促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。