閆夏

工作室角落的墻壁懸掛的作品是《十面靈璧》與下面方桌上的石頭擺件相互印襯為空間增強(qiáng)整體性與關(guān)聯(lián)性。

畫卷和書籍錯(cuò)落有致地堆放在平臺(tái)桌上后方懸掛著藝術(shù)家的兩幅畫從左至右分別為《天象2016-18》和《創(chuàng)世紀(jì)2011-2》。

2005年，藝術(shù)家泰祥洲搬進(jìn)原本是樓盤樣板間的工作室。因?yàn)樵陧攲?，工作室有弧形天花板，挑高達(dá)到8.5米，很適合藝術(shù)家進(jìn)行大尺幅作品的創(chuàng)作。泰祥洲幼年起學(xué)習(xí)書法，90年代學(xué)習(xí)古代書畫裝裱與修復(fù)。古意隨身，他的日?？臻g也清涼沉靜。窗邊的鐵梨木長(zhǎng)案是明代老物，茶室邊擺放的一塊寬厚老城磚來自蘇州過云樓，臥室中的架子床曾屬于清光緒年間的一位武狀元——除去上了年頭的基本家具，工作室里再無冗余。畫臺(tái)后是泰祥洲正在畫的作品。“是一個(gè)實(shí)驗(yàn)”，泰祥洲說。他認(rèn)識(shí)的一位學(xué)者正在研究元代畫家王蒙的《青卞隱居圖》，學(xué)者認(rèn)為“隱居圖”或許來自于山水景觀和石頭的融合。泰祥洲便在畫中用故宮的一塊石頭作為上半部分，下半部分取用《青卞隱居圖》，“算是一個(gè)古今結(jié)合的創(chuàng)新想法”。作為職業(yè)藝術(shù)家，泰祥洲每天早起鍛煉，寫字，然后畫畫六小時(shí)。造訪日，攝影師在拍別處，泰祥洲就拾起筆踩上臺(tái)階，在這張未完成的水墨上默默地畫了一會(huì)兒。

客廳整體色調(diào)以白色和木色為主暗灰色的玩石擺件與畫作在簡(jiǎn)約大氣中又增添了沉穩(wěn)樓梯旁懸掛著泰祥洲的畫作《天象2016-27》。螺旋式樓梯隱藏于客廳邊上一扇門大小的開口處木質(zhì)材料也與客廳的木地板相呼應(yīng)。

藝術(shù)家也常在家中的客廳創(chuàng)作這里寬敞明亮光線通透泰祥洲的畫《天象——天運(yùn)不息》掛于其后。

餐廳和茶室空間顯得古樸寧靜左側(cè)的木柜子與前面的桌椅部是藝術(shù)家收藏的古董家具。

在它旁邊，是一幅《天象》系列的作品。在所有與藝術(shù)家有關(guān)的文章中，“宇宙”這一詞語必然出現(xiàn)。泰祥洲喜歡天文，博士論文研究的是天文與繪畫的關(guān)系，畫畫時(shí)他常打開天文、哲學(xué)主題的講座做背景音，工作室里也擺放著觀星用的望遠(yuǎn)鏡。在泰祥洲看來，山水藝術(shù)是一種表達(dá)中國藝術(shù)家對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的圖式語言。這并不是一件玄之又玄的事情，宇宙觀是一條綿延的線，始終伴隨在人類身邊?！懊總€(gè)時(shí)代中的每個(gè)人都會(huì)追問，我們從哪兒來？到哪兒去？”泰祥洲在諸如《天象》系列中所創(chuàng)造的宇宙之境是現(xiàn)代的、動(dòng)感的，具備速度感和空間縱深感的?！霸谖业乃季S里有兩個(gè)傳統(tǒng)”，泰祥洲解釋道，“一個(gè)傳統(tǒng)是純技術(shù)的，是我們現(xiàn)在都在講的工匠精神;另外一個(gè)傳統(tǒng)是觀念的傳統(tǒng)，是對(duì)宇宙的永恒追問。今天，我們觀念的傳統(tǒng)沒有變，但是技術(shù)傳統(tǒng)變了，科學(xué)發(fā)展讓我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)生改變，我們?cè)趧?chuàng)作上對(duì)應(yīng)宇宙的解釋也不一樣，筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！倍┫橹薜挠滥P觸所呈現(xiàn)出的實(shí)驗(yàn)性，也正來自于先溯回本源，再去尋找今日答案的過程。筆不妄下，造境隨心。泰祥洲在意做研究和繪畫背后的學(xué)術(shù)邏輯，但水墨交融的發(fā)生又是隨機(jī)的。在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏中找到每一筆的互動(dòng)關(guān)系，在畫家看來就像太極中的推手，隨曲就伸?！短煜蟆废盗兄械牟簧僮髌范际切》叽?，但在不足米的紙面上描繪宇宙運(yùn)行的過程似乎并不止于二維空間?！皥D雖然很小，但你會(huì)覺得空間特別大。畫《天象》時(shí)好像在改變這種物理結(jié)構(gòu)—你畫一個(gè)石頭，它是靜止的，但你把石頭的一部分變成固體、一部分變成氣體，一部分化成液體，它就在變化與推進(jìn)當(dāng)中。”創(chuàng)作《青銅禮器》系列前，泰祥洲撰寫了兩萬余字的學(xué)術(shù)論文。系列中的一件完成作品尺幅巨大，就端正地懸掛在他的工作室。這或許可以看作是藝術(shù)家對(duì)于“精神復(fù)古”的一種表達(dá)。在泰祥洲看來，“國之大事，在祀與戎”的描述是行為藝術(shù)對(duì)古代中國人生活產(chǎn)生巨大影響的記載。商周時(shí)期，祭祀與占卜行為觸發(fā)著遷都與作戰(zhàn)的決定，“它就是通過一個(gè)行為藝術(shù)來傳達(dá)?！比绾文苷驹诮裉旎氐街腥A文明學(xué)理上的原點(diǎn)，以能夠反映現(xiàn)代審美特點(diǎn)的水墨語言，去創(chuàng)作出一件像甲骨那樣重要的藝術(shù)品，是泰祥洲在<青銅禮器》中思考的事情。最終那幅作品被泰祥洲畫得很大，禮器的莊嚴(yán)在柔軟的紙面蘇醒?！坝^眾看到就會(huì)非常驚訝，會(huì)有肅然起敬的觀感，然后你再通過這張畫，把對(duì)歷代禮器的研究再陳述給觀眾?！?/p>

泰祥洲的老師，紅學(xué)家、史學(xué)家馮其庸先生曾對(duì)他說：“要多讀書，晚著書，在繪畫和書法上不要過早定型，要學(xué)百家之長(zhǎng)。”老師們告訴泰祥洲，做學(xué)問是一件很苦的事，要他把畫畫作為一生的愛好，不要過早地讓它成為職業(yè)。因此真正成為職業(yè)藝術(shù)家時(shí)，泰祥洲37歲。石是構(gòu)建山水的基礎(chǔ)，中國文人喜好賞石，泰祥洲工作室內(nèi)也隨處可見可愛的石頭擺設(shè)。正在北京南池子美術(shù)館開放的泰祥洲個(gè)展“天道幽明”中，一幅《林屋洞天圖》也和畫面中所繪的石頭一道展出?！罢眠@個(gè)石頭中間有一個(gè)孔洞，那我就把它叫做林屋洞天。通過修行，你可以從一個(gè)宇宙穿越到另外的宇宙，這是一種精神的自由?！?p>

藝術(shù)家泰祥洲的臥室位于二樓以弧形為頂，增大了空間縱深床的上方是他的畫作《天行圖》。