“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。”紅色文化源于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命和社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，是激勵中華民族為民族復(fù)興而奮斗的精神財(cái)富。在新時(shí)代的語境下，非遺的保護(hù)與傳承要緊緊圍繞紅色文化主題，以非遺為載體，讓革命精神煥發(fā)新的光芒，讓紅色文明世世珍藏代代相傳。

一、調(diào)研背景

習(xí)近平總書記談到文化自信：“沒有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！蔽覀円貏e重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而如今，在全球化、社會生活現(xiàn)代化的大潮中，我們的傳統(tǒng)文化正受到強(qiáng)勢沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是重要而又急迫的問題。

文化的生命力在于創(chuàng)造，藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)新。研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與紅色文化的融合，分析兩者融合的價(jià)值，尋求融合的策略途徑，可以在促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅色文化的傳播與發(fā)展的同時(shí)，增強(qiáng)全民族的文化認(rèn)同感，提升我國文化軟實(shí)力。

二、調(diào)研實(shí)踐

蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“古藝新生 同藝燃夢”暑假三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐團(tuán)（以下簡稱實(shí)踐團(tuán)），以“用非遺點(diǎn)燃紅色血脈，在傳承中憶百年征程”為主旨，深入江蘇省蘇州市，走近非遺手藝人，相遇蘇州評彈和剪紙，記錄匠人故事，了解非遺發(fā)展現(xiàn)狀，并提出用非遺詮釋紅色精神的科學(xué)建議，在感受非遺魅力中弘揚(yáng)紅色文化，唱響時(shí)代主旋律。

（一）學(xué)評彈藝術(shù)，唱紅色文化

蘇州評彈，被譽(yù)為“中國最美的聲音”。然而，隨著全媒體時(shí)代的到來，蘇州評彈面臨聽眾年齡斷層、演員流失的局面，傳承和發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。為此，實(shí)踐團(tuán)的第一站便來到了蘇州評彈博物館進(jìn)行民間藝術(shù)調(diào)研活動。博物館內(nèi)收藏了蘇州各個(gè)時(shí)期的歷史文物，體現(xiàn)評彈藝術(shù)的歷史演出場景和行業(yè)習(xí)俗，讓成員們欣賞到一次評彈的饕餮大餐?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”一首《楓橋夜泊》將我們帶到蘇州評彈學(xué)校。孫可老師為我們演奏了一曲《楓橋夜泊》。在采訪著名評彈藝人孫可老師的過程中，成員們了解到蘇州評彈總體受眾年齡偏高，青少年觀眾較少，且受眾年齡與其對蘇州評彈的了解程度成正相關(guān)。蘇州評彈的地域局限性較為明顯，受眾接收蘇州評彈信息的主要來源是媒體，但蘇州評彈在新媒體平臺中缺乏有效的傳播活力，在傳播形式上沒有做到創(chuàng)新與改進(jìn)。

蘇州評彈作為非遺文化，它的活態(tài)傳承就顯得尤為重要。特別是在流行文化遍地開花的當(dāng)下，要讓年輕人感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的美，必須主動走近他們，用他們熟悉的形式和媒介作為橋梁，并為其量身定制一些作品。

評彈作為“文藝排頭兵”，要弘揚(yáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)主旋律，特別是在發(fā)展中國特色文化過程中，要從紅色文化著手，不斷挖掘紅色文化，傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，以此創(chuàng)作富有時(shí)代意義的新節(jié)目，讓年輕一代有機(jī)會感受到評彈的美，進(jìn)而對評彈感興趣、并與之形成共鳴。

孫老師是新時(shí)代無數(shù)奮斗者的縮影，她擇一事終一生，以奮斗致青春，在平凡的崗位講述著平凡而又不平凡的故事。青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華，我們要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

（二）傳承民族傳統(tǒng)，走進(jìn)剪紙藝術(shù)

“95后”剪紙藝人劉曉慶老師自6歲便喜歡上了剪紙。

在與劉老師的訪談中我們得知，剪紙民間藝人的地位沒有得到充分認(rèn)可和肯定，剪紙技藝的潛在文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值并沒有受到足夠的重視。在新時(shí)代環(huán)境下，對于剪紙的保護(hù)與傳承，劉老師提出了自己的理解與認(rèn)知。在創(chuàng)作剪紙作品的過程中緊跟時(shí)代主題，結(jié)合剪紙藝術(shù)發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，打造獨(dú)具特色的傳承模式。這不僅有利于堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，還對打造具有中國特色和世界影響力的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用。因此，將紅色文化植入剪紙藝術(shù)中，剪紙藝術(shù)作品就成為紅色文化傳承和發(fā)展的載體。紅色文化豐富了剪紙藝術(shù)的內(nèi)容，達(dá)到紅色文化和民間手工藝術(shù)雙向傳承之效果。

劉老師談道：“蘇州擁有豐富的文化內(nèi)涵，紅色文化是蘇州城市文化的底色，將蘇州紅色文化融合到剪紙藝術(shù)中，能夠更好地傳遞蘇州紅色精神，也豐富了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的形式和內(nèi)容，拓寬了蘇州紅色文化宣傳載體和渠道，使得蘇州紅色文化更進(jìn)一步地融合于群眾生活中?！眲⒗蠋熒钊胩K州的大街小巷，走訪富郎中巷的德壽坊，探尋了蘇州歷史上第一顆紅色五角星。劉曉慶老師以剪紙為載體，精心完成了一份特別的作品，一幅以葉天底先生肖像為主題的剪紙作品，這份禮物也表達(dá)了自己作為一名基層黨員對黨的崇敬之情。

劉老師提到，剪紙的傳承要與時(shí)俱進(jìn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳承非遺文化、紅色精神要做好改革創(chuàng)新，要充分利用資源，講好紅色故事。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，以剪紙作為載體，推廣體驗(yàn)剪紙活動、巡展紅色主題剪紙作品等形式，讓每一個(gè)人都能從剪紙中了解到中國人民和中國共產(chǎn)黨所走過的艱難歷史歲月，讓每個(gè)人都能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗不息。劉老師提到，在中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，她結(jié)合時(shí)代主題，推出一款充滿創(chuàng)意的紅色文化剪紙，實(shí)現(xiàn)了紅色文化教育和市場銷售的有機(jī)結(jié)合，一經(jīng)推向市場就備受顧客喜愛，這使她更加堅(jiān)定了開發(fā)紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品的信心。

（三）傳承中國特色社會主義文化，走進(jìn)仁愛社區(qū)

為了讓青少年深刻感受紅色經(jīng)典文化，隊(duì)員們結(jié)合剪紙活動在仁安社區(qū)開展了沉浸式“紅色”主題教育活動。活動中，隊(duì)員們首先給孩子們介紹了剪紙的發(fā)展歷史及剪紙文化的現(xiàn)狀，然后，隊(duì)員們聲情并茂地講述了經(jīng)典紅色故事學(xué)，弘揚(yáng)了革命精神。緊接著，隊(duì)員們用生動有趣的教學(xué)方法，為小朋友們展示了剪紙美麗變幻的魅力，極大地調(diào)動了小朋友們學(xué)習(xí)的興趣，并引導(dǎo)小朋友們剪出一幅幅精美的作品。這不僅僅鍛煉了小朋友們的耐心和細(xì)心，還增進(jìn)了小朋友們對紅色文化的認(rèn)識與了解，使其感受到中國傳統(tǒng)文化剪紙的博大精深和濃厚的文化底蘊(yùn)，感受革命精神、紅色基因。小朋友們紛紛表示愿將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心，變成個(gè)人的自覺行動，做非遺的小傳承者。

三、結(jié)語

紅色是生命的顏色，非遺是文化的傳承。青少年是非遺保護(hù)的中堅(jiān)力量，他們正站在時(shí)代的最前列，引領(lǐng)風(fēng)尚并傳承文脈。中華民族文化博大精深，非遺文化更是偉大中華的精髓，隊(duì)員們不僅加深了對非遺文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，還深刻感悟了紅色文化精神。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，它是“活”的，必須依托一代又一代的年輕人，一旦出現(xiàn)代際斷裂，文化容易逐漸消失。社會實(shí)踐活動大大加強(qiáng)了青少年高度的文化自覺意識和責(zé)任意識，從而推動社會主義文化的大發(fā)展與大繁榮。

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：謝君娜（1990-），

女，江蘇蘇州人，研究生，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。