伍尚斌

（廣州科技職業(yè)技術(shù)大學 藝術(shù)傳媒學院，廣東 廣州 510550）

一、前言

鄉(xiāng)村振興是重大的歷史任務，相對《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，廣東省早已蓬勃開展了南粵的美麗鄉(xiāng)村工作。堅持理論與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計——文旅方向低碳實踐的聯(lián)系。以中華文明為基點，幅射嶺南海絲鄉(xiāng)埠等傳統(tǒng)地域文化，探討國家城鄉(xiāng)建設(shè)載體與實踐的詩意構(gòu)建。本次選題就是綜合以上國家教育、住建、科創(chuàng)、文旅及商貿(mào)，建設(shè)文化強國背景下，而作出深入的研究和論述。

國家戰(zhàn)略聚焦現(xiàn)代海上絲綢之路的建設(shè)（見表1），設(shè)計驅(qū)動嶺南海絲文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新，嶺南商貿(mào)與現(xiàn)代海上絲綢之路建設(shè)，作為產(chǎn)業(yè)分工和價值鏈高端，設(shè)計產(chǎn)業(yè)日益成為區(qū)域國際化競爭力發(fā)展的一個重要經(jīng)濟引擎。[1]

表1 國家戰(zhàn)略導向

對嶺南商貿(mào)與現(xiàn)代海上絲綢之路建設(shè)的理解，兩者是相互銜接，相輔相承的。嶺南的地域范圍包括廣東、廣西、海南島及境外部分地區(qū)，南粵大地既有蒼海變桑田的地貌肌理，也有水鄉(xiāng)千百年來崇文重商的歷史和文化發(fā)展印記，珠江三角洲河道縱橫，水鄉(xiāng)鱗次櫛比，小橋、流水、歸園；騎樓、雕樓、田居，一派地道的“夢里水鄉(xiāng)”，體現(xiàn)了濃郁的嶺南水鄉(xiāng)特色。作為古今中外海上絲綢之路的重要起源，嶺南田園綜合體[2]的建構(gòu)在現(xiàn)代海絲文化建設(shè)中具有典型的現(xiàn)實意義。對研究的理建與思路參見圖1。

圖1 建設(shè)文化強國背景下新時代嶺南文化的演進提升路徑

二、商埠沿革

珠江三角洲河道縱橫，歷史上不少水鄉(xiāng)得益于水路交通的發(fā)達便利，成為名震一時的商埠，經(jīng)濟發(fā)達，見證了繁榮的“海上絲綢之路”，如今依然有跡可循。

南粵廣州歷史文化名城，也是嶺南文化的重要發(fā)源地之一，作為南大門，交通樞紐的作用，外貿(mào)職能很優(yōu)越，依珠江之便，自宋代以后，長期在進出口海外貿(mào)易中作為重要的擔當。南宋時已是“海舶所集之地”。明清以后，水鄉(xiāng)逐步成為廣州對外貿(mào)易的通商口岸。

據(jù)《黃埔港史》記載，從乾隆至道光的80年間，黃埔古港停泊的外國商船就有數(shù)千艘；從17世紀到18世紀中葉，廣州成為獨口通商口岸，據(jù)統(tǒng)計廣州每年生絲出口量達到數(shù)千到上萬擔，價格亦翻了一倍。從乾隆、嘉慶時期到20世紀20年代后期，廣東生絲出口維持一百多年的繁榮，讓水鄉(xiāng)村落成為了熱鬧非凡的海絲商埠。

嶺南海絲商埠的發(fā)展變遷體現(xiàn)了海絲香埠——海絲鄉(xiāng)埠——海絲商埠的歷史沿革。早在秦朝，我國就已經(jīng)有海外貿(mào)易的記載，海外貿(mào)易不斷發(fā)展壯大，盛唐時期，繁榮的經(jīng)濟狀況將海外貿(mào)易推向高潮，“海上絲綢之路”最原始稱謂“廣州通海夷道”。唐朝經(jīng)濟重心南移后，海路更替陸路成為中西交流的主通道。隋唐時期海上通道運送的主要是絲綢貨物，“海上絲綢之路”因而得名。至宋元時期，香料成為最重要的商品，因此又稱其為“海上香料之路”。嶺南文化是城市文化與自然文化的交融，例如廣東的順德，杏壇逢簡古村四面環(huán)水，古風猶存，是典型的小橋流水人居，素有“南國絲都”的美譽，絲綢依船外運，是名副其實的“小廣州”，曾有37座橋梁，33個坊，78間祠堂，32間廟宇，如今存量不少，成為了歷史文物保護性建筑，代表性的“海絲鄉(xiāng)埠”。

嶺南文化是陸地文化與海洋文化的交匯，海絲文化的商貿(mào)建設(shè)是嶺南田園綜合體的經(jīng)濟支撐，也促進了政管效用，城鄉(xiāng)互構(gòu)，文脈興旺使鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展，造福地方。

三、研究思路

鑒于目前海絲文化建設(shè)研究的現(xiàn)狀，對現(xiàn)實的批判與繼承，解決方法來自對地方的觀察與把握，站在這個立場，引發(fā)對立題的思考。

（一）場地調(diào)研

項目設(shè)點擁有自由貿(mào)易區(qū)的廣東省之海絲鄉(xiāng)埠進行調(diào)研，區(qū)域范圍屬于典型的嶺南文化，具有豐富的集裝箱資源。地塊承接著城市文化和自然文化的過渡，帶著可持續(xù)水鄉(xiāng)村落的表情，誕生于海洋文化與陸地文化的相互交融中。

（二）案例分析

設(shè)計思維與創(chuàng)意通過中國農(nóng)耕社會的四業(yè)——漁樵耕讀這種東方典雅美學意境，體現(xiàn)出傳統(tǒng)水鄉(xiāng)建筑親水性強的特點。廣東河運便利，臨水空間形態(tài)豐富多彩，通過對建筑臨水形態(tài)的研究，體現(xiàn)地方的人文色彩，歸納出廣場臨水、騎樓臨水、連廊臨水、吊腳臨水四種臨水空間形態(tài)，減弱了工業(yè)造型的單一也增強了鄉(xiāng)土建筑的美感，多維度立體化以圖學的初步抽象推演出圖解的深度思維，總結(jié)出一套定性定量以集裝箱為載體的數(shù)據(jù)化設(shè)計方法，對于案例分析的邏輯思維具有核心的作用。

（三）環(huán)境設(shè)計

地域歷史、現(xiàn)代、當代時期的文化積淀，能為提高地方文化生態(tài)、旅游環(huán)境、文化厚度。環(huán)境設(shè)計是富有創(chuàng)造及想象力的朝陽產(chǎn)業(yè)，是新型文化產(chǎn)業(yè)鏈的龍頭，中國的設(shè)計者要為美麗中國、城鄉(xiāng)互構(gòu)，增添亮麗色彩。新舊融合，城鄉(xiāng)憶記，城市文明傳承和根脈延續(xù)十分重要。

以南粵廣州為例：廣州市歷史文化名城保護，歷史文化保護建筑的活化，也是環(huán)境設(shè)計者們的人文關(guān)懷。恩寧路大拆大建終幸存幸哉，歡慶永慶坊舊街活化留鄉(xiāng)愁。街道里海南黃花梨，寄托老人童年回憶；文創(chuàng)辦公兼收并存，路遇少年駐足觀賞；父母講述故居底蘊，好奇小孩聆聽故事。一個城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如何不僅活化經(jīng)濟基礎(chǔ)下，保歷史文脈底線的城鄉(xiāng)互構(gòu)改造，讓傳承把“根”留住，值得在城市改造中的當事人深刻反思。

民生設(shè)計助力大灣區(qū)鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村振興是嶺南商埠可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，現(xiàn)代海上絲綢之路應成為高質(zhì)量實施鄉(xiāng)村振興的示范區(qū)，通過設(shè)計產(chǎn)業(yè)促進城鄉(xiāng)互構(gòu)，深耕農(nóng)文旅生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，通過結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級逐步實現(xiàn)財富積聚。

（四）城鄉(xiāng)互構(gòu)

南粵古驛道將兩次西學東漸的眾多空間遺產(chǎn)相串聯(lián)，構(gòu)成西學東漸文化遺產(chǎn)線路，這與位于海絲商埠的傳統(tǒng)嶺南文化之東風西渡文化遺產(chǎn)線路產(chǎn)生了互構(gòu)共融。海絲商埠可以在主管部門指導下，聯(lián)同高校與企事業(yè)單位針對鄉(xiāng)村剛性需求的產(chǎn)學研一體化行動，最終規(guī)劃出優(yōu)秀的鄉(xiāng)村公建，課題組將會為其配備領(lǐng)銜專家和團隊，完成后續(xù)的本土化和深化技術(shù)設(shè)計，在業(yè)主配合下，作為群體參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在示范項目村落地，推動規(guī)模化的美好鄉(xiāng)村建設(shè)。課題組可開辟城鄉(xiāng)互構(gòu)相關(guān)路徑，沿著這條路徑，聚合愛心，與鄉(xiāng)村基層和營造商形成產(chǎn)業(yè)鏈，讓優(yōu)秀作品在最需要的鄉(xiāng)村落地。百年的時代，千年的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)建活動拉開以鄉(xiāng)村振興背景下，主管、投資、運營三方，包括學院，企事業(yè)應用與研究單位的保育計劃。專業(yè)技術(shù)人員作研究報告與各企事業(yè)精英學者“華山論劍”，使高水平的研究或地方鄉(xiāng)村應用發(fā)展。城鄉(xiāng)互構(gòu)，需要通過教育同化兩者，求同存異，使美麗鄉(xiāng)村得以保存，教育和產(chǎn)業(yè)也發(fā)展，造福地方。

（五）文脈興旺

嶺南水鄉(xiāng)人奮發(fā)向上，涌現(xiàn)出一批批風流人物，有考取功名的讀書人，也有繁榮一方經(jīng)濟的商賈，經(jīng)過千百年的積累沉淀后，水鄉(xiāng)中姓氏祠堂、廟宇、古民居、騎樓、雕樓以及橋梁等，都成為嶺南建筑文化的重要載體。

對應學科建設(shè)的專業(yè)型設(shè)計教育，藝術(shù)院校及綜合大學承擔起學理、學科層面的研究；對應產(chǎn)業(yè)需求的職業(yè)型設(shè)計教育，遵循國家產(chǎn)教融合型城市建設(shè)要求，促進創(chuàng)新、人才、教育與產(chǎn)業(yè)的有機銜接。

四、現(xiàn)實意義

在長期的農(nóng)耕過程中，南粵先民遵從場地地形，利用山崗之下的臺地最容易形成“沿島嶼發(fā)育”的沖積地，形成獨特的水文管理系統(tǒng)——閘竇系統(tǒng)，通過理解這種系統(tǒng)灌溉的農(nóng)耕肌理及人文載體，南粵靈秀精致、多元共融，兼顧人文、水文、氣候的地方特色，通過城鄉(xiāng)的建筑環(huán)境表情就體現(xiàn)得淋漓盡致了。本文通過挖掘海絲鄉(xiāng)埠沿革的意義；總結(jié)演進提升路徑的研究，為海絲商埠在新時代嶺南文化建設(shè)中的實踐夯實理論基礎(chǔ)。

未來透過研究古閘竇水利運作原理及農(nóng)耕尺度肌理，加以創(chuàng)新，用于解決當今場地面臨的復雜問題，設(shè)計以閘竇水文系統(tǒng)作為場地的基底，從宏觀、微觀層面提出策略，以期解決雨洪問題的同時，建立“生態(tài)、生產(chǎn)、生活”三生融合的景觀基礎(chǔ)設(shè)施，并以此作為催化劑，催化周邊城市發(fā)展。構(gòu)建嶺南田園綜合體對海絲建設(shè)中的意義，關(guān)鍵是文化，文化創(chuàng)新的源頭，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代海絲之路的橋梁與紐帶。

嶺南田園綜合體促進“政用產(chǎn)學研”的發(fā)展，完善自身立足海上貿(mào)易傳統(tǒng)，探究內(nèi)陸文化形態(tài)與海洋文化精神，助力新時代嶺南文化建設(shè)的體系。補充了嶺南地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展在現(xiàn)代海絲文化建設(shè)研究方面系統(tǒng)的建構(gòu)體系與思維邏輯，其特定的圖解句法產(chǎn)生無限的算法，并且反饋實踐，使數(shù)據(jù)化理論具有理實一體的應用價值，從而促進嶺南地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成新型現(xiàn)代海上絲綢之路的不竭營養(yǎng)源泉。