余顯斌

我住在小城一角的五樓上。小城很小，一帶遠(yuǎn)山如屏風(fēng)，帶著翠色和花光，一座唐代的古塔，就立在樓外不遠(yuǎn)的蒼山中，如一首立體的唐人七絕，自然，清新，很是耐看。

近處，一棵幾人合抱的大白楊，就在樓外，隔著一條馬路。春季，楊花飛舞時(shí)，真的如雪球一般，一團(tuán)團(tuán)一球球飛入大廳里，飛到書桌上，輕盈如夢，如一顆相思綿綿的心。到了夏季，一團(tuán)綠色就如一片海子，在窗外波蕩著，將一團(tuán)團(tuán)綠意流淌到我的房內(nèi)，我的身上，人坐在大廳里讀書，有時(shí)感到書上的字是綠瑩瑩的，不知什么原因，等到猛地抬頭，看見窗外的綠色，才恍然大悟。

有這片綠色，風(fēng)來時(shí)一片翠色蕩漾，雨來時(shí)沙沙一片，都是很韻的。

最韻的，最為清心凈慮的，仍是傾聽著一聲聲的蟬鳴。

人坐在房內(nèi)窗前，或者躺在沙發(fā)上，蟬鳴就帶著綠意，帶著清亮，一縷縷飛入窗內(nèi)，一聲聲進(jìn)入耳中，也流淌進(jìn)人的心中。此時(shí)，人事的疲累，紅塵的得失，世俗的名利都遠(yuǎn)去了，都不見了影子，人也就成了綠色的，成了透明的，成了一塵不染的。只有蟬鳴在一聲聲叫著，就如從深深的佛經(jīng)里傳來，從遙遠(yuǎn)的天際傳來，從良心的深處傳來，從生命的縫隙里一絲絲滲透出來的。

蟬的叫聲，只有兩個(gè)音符“知”和“了”。

蟬因?yàn)榇笮〔灰粯?，身個(gè)不同，聲音也就不一樣，有粗有細(xì)，有蒼老有青嫩，有豪放有婉約，有短促有悠長，就那樣帶著一種徹悟，一種明了，一種闡釋，在綠葉里，在綠蔭里，一聲聲傳來：“知了——知了——知了——”

有時(shí)想想，蟬兒如此，是因?yàn)橹郎檀?，才要如此爭分奪秒地歌唱嗎？才要對著這個(gè)世界朗誦贊美詩嗎？

蟬一定是感悟到了生命的轉(zhuǎn)瞬即逝，夏秋一過，樹葉凋謝，滿山霧起，白露為霜，那時(shí)，蟬就會淡出天地，就完成了自己一生的輪回，就再也看不見這個(gè)美好的世界了，就再也無緣見到這綠的葉紅的花了。生命就那么可貴，就那么值得珍惜，既然如此，此刻為什么不盡情地歌唱呢？為什么不將自己的心思說給世界聽，說給清風(fēng)聽？

抑或是，蟬是在著意提醒，一切都要看開一點(diǎn)兒吧。

人活著，是應(yīng)該享受生的樂趣，而不是帶著名利、得失、金錢負(fù)重前行。那樣，將會辜負(fù)生命，辜負(fù)自然誕生生命的本意，也會辜負(fù)沿途的花朵、清風(fēng)和明月。

佛說：“不可說，不可說?！币?yàn)橐徽f就會落入窠臼，就脫離空凈之境了。蟬叫道：“知了，知了。”如此回答，和佛的這句禪悟前后呼應(yīng)，互為應(yīng)答。蟬是理解了佛的意思，知道生命的真諦，知道生命的終極目標(biāo)了嗎？

又或者，蟬就是為了叫而叫，沒有目的，沒有計(jì)劃，高興了就叫，難受了就俯趴在樹干上一聲不響。一切都那樣自然而然，那才是生命最為本初的狀態(tài)，最為自由的狀態(tài)，帶著任何的目的，都遠(yuǎn)離了佛的空凈，佛的自然。

蟬于是在一聲聲叫著，在早晨清露零落中叫著，在上午驕陽蒸騰中叫著，在黃昏暮色迷蒙里叫著，一聲聲如暮鼓，如晨鐘，流蕩在綠色里，流淌在每個(gè)人的心中。

我們在紅塵中，背負(fù)得太重了，走得也太匆忙了，渾身帶著灰塵，內(nèi)心帶著疲憊，精神充滿著壓力和欲望，應(yīng)該在某個(gè)早晨或黃昏，停一下，聽蟬的嘶鳴如絲雨一樣，洗滌著我們的心。

坐下來聽一會兒蟬鳴吧，聽聽生命的歌唱，生命的偈語，這樣，讓心多一點(diǎn)兒留白，讓生命也多一點(diǎn)兒柔軟和輕松吧。