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        舉一杯東方習(xí)酒,邀一輪千年明月

        2021-10-27 12:50:24李淳風(fēng)
        南風(fēng)窗 2021年20期
        關(guān)鍵詞:文明

        李淳風(fēng)

        白樸,真是文如其名,詩(shī)文浸透著白描式的樸素。

        “今夕乘月登樓,天低月近,對(duì)月能無(wú)酒。把酒長(zhǎng)歌邀月飲,明月正堪為友。月向人圓,月和人醉,月是承平舊。年年賞月,愿人如月長(zhǎng)久?!?/p>

        這是一首《念奴嬌》的下闋,句句淺顯,人人能懂,結(jié)合一處,卻又意境清雅,卓爾不群。

        比詞的藝術(shù)性更有價(jià)值的,是白樸表達(dá)的觀念:中秋這個(gè)節(jié)日,最重要的意涵是長(zhǎng)久。

        生命的長(zhǎng)久、感情的長(zhǎng)久、歲月靜好的長(zhǎng)久。

        是的,在普遍認(rèn)知當(dāng)中,中秋在于團(tuán)圓。但團(tuán)圓只在一瞬,只是形式,真正的團(tuán)圓,是長(zhǎng)久,是可以預(yù)期的重逢。

        中秋,盛行于宋朝,因此宋人的詩(shī)句,最能解析中秋。

        蘇東坡說(shuō)“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,姜特立說(shuō)“中秋月,從今屈指,更借一千年”,趙鼎說(shuō)“芳尊美酒,年年歲歲,月滿高樓”,都很清楚地指向長(zhǎng)久。

        現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,人難長(zhǎng)久,花難長(zhǎng)久,情難長(zhǎng)久,好日子難長(zhǎng)久。人間美好,皆難長(zhǎng)久。

        恒變,是呈現(xiàn)在身邊的事實(shí),是籠繞于心頭的氐惆。這是古希臘哲學(xué)家們的孤獨(dú),而在中國(guó),全民都是生活的哲學(xué)家。

        他們要排解,要抒發(fā),就需要恒久的意象來(lái)附麗,來(lái)捆綁。

        那便是月。

        一年一度的中秋,冰輪分外明。此刻,金風(fēng)薦爽,玉露生涼,丹桂飄香,心靈特別敏感,正合寫詩(shī)。

        一旦寫詩(shī),便有“天問(wèn)”。四顧周遭,人的世界,何物長(zhǎng)久?

        唯有長(zhǎng)久之物,才能與長(zhǎng)久的月相匹配,相連接,相靈通。

        往事越千年,答案已在眼前:一切有形器物都會(huì)消失,但文明長(zhǎng)久,酒也長(zhǎng)久。承載著文明的酒,最是長(zhǎng)久。

        忘形

        團(tuán)圓,并不容易。

        過(guò)去40余年的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程,已經(jīng)打亂、重構(gòu)了中國(guó)原有的社會(huì)格局。

        第一步是拆散,大家庭被拆分為小家庭,小家庭成員又分處不同城市、地域。

        第二步是重建,事業(yè)扎根、不動(dòng)產(chǎn)購(gòu)置、新家庭建立、文化適應(yīng),使得拆散的局面被客觀上固定下來(lái),想要在一年中經(jīng)常通過(guò)遠(yuǎn)距離移動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)團(tuán)圓,更加艱難。

        所以,團(tuán)圓,從外延上講,變得越來(lái)越小。

        古人憧憬的是家族式大團(tuán)圓,今人盼望的是幾代同堂的直系親屬團(tuán)圓,而真正最為現(xiàn)實(shí)的,就是包括父母、子女在內(nèi)的小家庭的小團(tuán)圓。

        團(tuán)圓本就不易,這兩年更是雪上加霜。

        疫情在中國(guó)得到嚴(yán)格控制,絕大多數(shù)中國(guó)人的社會(huì)生活是正常的,但國(guó)外形勢(shì)依舊嚴(yán)峻,國(guó)內(nèi)也不時(shí)出現(xiàn)點(diǎn)狀爆發(fā),還不能掉以輕心。

        減少人員流動(dòng),就是必然的選擇。2021年春節(jié)的“就地過(guò)年”,記憶如新。中秋節(jié),即便沒(méi)有權(quán)威倡議,減少出行也必然會(huì)成為一種自覺(jué)行動(dòng)。

        團(tuán)圓很難,但團(tuán)圓的念想還在,這是文明的韌性。1000年了,我們還是和先輩一樣,具有同樣的愁緒、希冀和其它寶貴的情感,一樣的登高邀月,憑欄飲酒。

        一旦寫詩(shī),便有“天問(wèn)”。四顧周遭,人的世界,何物長(zhǎng)久?往事越千年,答案已在眼前:一切有形器物都會(huì)消失,但文明長(zhǎng)久,酒也長(zhǎng)久。

        那么,團(tuán)圓既難,我們今天應(yīng)當(dāng)如何優(yōu)雅地回應(yīng)中秋呢?

        答曰:忘形。

        忘記其形式,發(fā)揚(yáng)其精神。

        開(kāi)篇已經(jīng)說(shuō)清楚,中秋節(jié)的指向,固然是團(tuán)圓,但背后的真意,卻是長(zhǎng)久。

        古時(shí),人們?nèi)绻麩o(wú)法相見(jiàn),團(tuán)圓就無(wú)法實(shí)現(xiàn),也無(wú)法了解對(duì)方過(guò)得好不好,身體是否安康,甚至不能知道對(duì)方是否還存在。

        今天不一樣,現(xiàn)代通訊讓一切盡在掌握,我們隨時(shí)可以傳遞思念,表達(dá)友愛(ài),情感的流動(dòng)皆在一瞬,不必等待驛馬飛鴻,不必寄托明月傳情。

        我們對(duì)長(zhǎng)久變得更有把握。

        長(zhǎng)久

        人們?cè)鯓由妫蜁?huì)怎樣認(rèn)知;人們?cè)鯓诱J(rèn)知,就會(huì)怎樣期許。

        漫長(zhǎng)的原始社會(huì),人和自然是一體的,人是自然的一部分,人們對(duì)自然無(wú)能為力,所以產(chǎn)生了神話。

        農(nóng)業(yè)革命發(fā)生以后,進(jìn)入了文明時(shí)代,人和自然區(qū)分開(kāi)來(lái)了。盡管無(wú)法與自然相抗衡,但人可以認(rèn)識(shí)和利用自然的規(guī)律。

        日月,社稷,是農(nóng)業(yè)時(shí)代中國(guó)人的核心崇拜。

        日月循環(huán),構(gòu)成了最基本的自然規(guī)律。

        社是土地,稷是糧食,社稷就是人們遵循和利用日月規(guī)律的用武之地,借以獲得長(zhǎng)久不變的生活。

        數(shù)千年的中國(guó)文明,就表現(xiàn)為人們根據(jù)日月運(yùn)行,面朝黃土背朝天。日月運(yùn)行恒久不變的規(guī)律,記載在月歷之中,而月歷里最重要的節(jié)點(diǎn),成為節(jié)日。

        一年又一年,一月再一月,一日復(fù)一日。國(guó)家會(huì)有治亂循環(huán),家庭會(huì)有生死變故,但生存方式不變,人與自然的關(guān)系不變,社會(huì)基本結(jié)構(gòu)不變,道德和知識(shí)不變。

        一代又一代,過(guò)一樣的年,度一樣的節(jié),說(shuō)一樣的相思,許一樣的愿。

        絕大多數(shù)的古人,未來(lái)都是一眼看穿,生活都沒(méi)有想象空間,也就沒(méi)有想象力。文明,在不斷的重復(fù)中內(nèi)化、貫徹、凝固、延續(xù),以至于停滯。

        花開(kāi)了花又落,雪去了雪還來(lái),春生夏長(zhǎng),秋收冬藏,對(duì)于絕大多數(shù)人而言,什么都不會(huì)變,外部的一切,自然、社會(huì)、文化,都是長(zhǎng)久的。

        那么,何以還要祈求長(zhǎng)久呢?因?yàn)槿瞬婚L(zhǎng)久,情難長(zhǎng)久。

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