【摘要】 2019年景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的創(chuàng)建使“研學(xué)旅”成為熱詞，對推動試驗區(qū)陶瓷文化研學(xué)旅游的研究卻比較缺乏。本文基于景德鎮(zhèn)“研學(xué)旅”的梳理，分析了“研學(xué)旅”的起源和發(fā)展以及當(dāng)下的路徑探索，并提出了“十四五”時期試驗區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的幾點思考意見。

【關(guān)鍵詞】 研學(xué)旅;陶瓷文化傳承創(chuàng)新;路徑

【中圖分類號】J527? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）40-0083-02

基金項目：本課題系江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目《國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)視域下的景德鎮(zhèn)“研學(xué)旅”研究》（項目編號YG2020054）與景德鎮(zhèn)市社科規(guī)劃項目《文旅融合背景下的陶瓷“研學(xué)旅”研究——以景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)為例》的研究成果。

2017年，中共中央、國務(wù)院首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，這是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于延續(xù)中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重要意義。自2019年8月26日，景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)實施以來，人們開始更多的思考與探索如何依托“研學(xué)旅”實現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合。

一、試驗區(qū)“研學(xué)旅”的發(fā)展歷程

2009年，原文化部和原國家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，直接提出要加強文化和旅游融合，其實質(zhì)是傳統(tǒng)文化面向旅游者的再生產(chǎn)與再創(chuàng)造。隨后，中央2011年、2014年、2016年、2018年的相關(guān)文件中都曾強調(diào)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示利用”，反復(fù)提及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游的融合。讀萬卷書也要行萬里路，2016年12月，教育部等11部門印發(fā)了《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展，景德鎮(zhèn)也是從2016年開始，研學(xué)旅行慢慢興起。2017年，景德鎮(zhèn)迎來了第一批中小學(xué)生研學(xué)旅行教育隊伍，北京、上海等地研學(xué)團隊陸續(xù)入景，研學(xué)旅行基地項目啟動建設(shè);2018年來景研學(xué)人次大幅度增長，研學(xué)出發(fā)地進一步擴大;2019年，景德鎮(zhèn)市開展研學(xué)旅活動2000余場次，共接待外地研學(xué)團隊32.8萬余人次，成為全國中小學(xué)研學(xué)旅行教育熱門城市之一。

2019年，“全國中小學(xué)生研學(xué)旅行理論與實踐發(fā)展論壇”在陶溪川開幕，600余位與會的教育專家將從課程建設(shè)、師資建設(shè)、評價研究與實踐交流等方面進行交流，探討研學(xué)旅行發(fā)展過程中的新挑戰(zhàn)、新思路、新突破，為研學(xué)旅行進一步發(fā)展提供借鑒。

二、試驗區(qū)“研學(xué)旅”的發(fā)展路徑探索

（一）增強“研學(xué)旅”的旅游吸引力

試驗區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的前提是景德鎮(zhèn)陶瓷文化具有旅游的吸引力。陶瓷文化作為試驗區(qū)的標(biāo)志物（符號），得益于現(xiàn)代傳媒的高速發(fā)展，試驗區(qū)的圖文信息早已通過報紙、電視、兩微一端等媒介充斥大眾視野，讓研學(xué)旅游者提前形成關(guān)于試驗區(qū)的印象。當(dāng)研學(xué)旅游者的需求與旅游吸引物相契合時，旅游吸引物的標(biāo)志物則開始顯現(xiàn)出它的作用與效果，從而激發(fā)旅游者的潛在動機。陶瓷文化則恰當(dāng)?shù)貪M足了研學(xué)旅游者通過文化消費來認(rèn)同或表征自己身份需求，因為研學(xué)旅產(chǎn)品可以用來進行研學(xué)旅游者的自我建構(gòu)、經(jīng)歷敘述、成就表達、文化價值表現(xiàn)等。景德鎮(zhèn)有著2000多年的冶陶史，1000多年的官窯史，600多年的御窯史，是一座歷史厚重的文化之城，陶瓷是中華民族特定的文化本質(zhì)的物質(zhì)載體，也是文化精神得以傳承的最穩(wěn)固的文化符號，代表試驗區(qū)的底蘊和內(nèi)涵。

以陶溪川文創(chuàng)街區(qū)為例，它對研學(xué)旅游者的吸引一方面源于其自身的建筑景色與工業(yè)文化等客觀存在，另一方面也源于在此基礎(chǔ)上形成的社會意義和價值的主觀感知。由于網(wǎng)絡(luò)媒介助推，陶溪川的照片、視頻等頻頻亮相于各大網(wǎng)絡(luò)平臺，之后陶溪川便成為近年來研學(xué)旅最受歡迎的旅游景點之一。伴隨社會流行熱點的逐步生成，潛在的研學(xué)旅游者受到網(wǎng)絡(luò)信息的吸引，打卡陶溪川成為試驗區(qū)研學(xué)旅的必備項目之一。陶溪川獨特的陶瓷基因、多元文化、特色建筑是發(fā)朋友圈的優(yōu)質(zhì)素材，能夠滿足研學(xué)旅游者分享的心理需求。較高頻率的“網(wǎng)紅打卡”成為新時代研學(xué)旅游方式，是新時代社交需求的反映，也是現(xiàn)代研學(xué)旅的消費時尚和消費符號的典型體現(xiàn)。陶溪川就是這種新的時尚與符號的完美載體。

陶瓷文化存在著凝聚性結(jié)構(gòu)，它推動民眾產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。加強陶瓷文化的民眾集體記憶，強化陶瓷文化的身份符號，提升陶瓷文化吸引力是文化傳承的紐帶，也是將陶瓷文化轉(zhuǎn)化成旅游吸引物的重要途徑。通俗地講，就是講好陶瓷故事，將陶瓷集體記憶根植于研學(xué)旅游者的意識當(dāng)中，使之產(chǎn)生身份認(rèn)同，并由此產(chǎn)生研學(xué)動機，試驗區(qū)研學(xué)旅得以生發(fā)。

（二）加強“研學(xué)旅”活動的可觀賞性

越來越多的研究表明，陶瓷文化是旅游者來景德鎮(zhèn)研學(xué)的重要動機和體驗組成部分。除了傳統(tǒng)陶瓷文化，一些現(xiàn)代文化也是吸引旅游者研學(xué)的重要元素。研學(xué)旅游者來到景德鎮(zhèn)體驗當(dāng)?shù)厣?，研學(xué)項目聚焦文化與自然，他們的根本目的是希望通過或文化或自然來建立一種新的臨時身份來定義自己。怎樣讓陶瓷文化更具有可參觀性，成了試驗區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的基礎(chǔ)，有以下幾種模式：

1.以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示為核心的展演模式

這種展演模式最經(jīng)典的案例就是景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)。園區(qū)匯集了古建筑、古作坊、古工藝、古窯房、古園林，向人們展示非遺文化，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的縮影。2021年，為傳承創(chuàng)新陶瓷文化，古窯印象文化商業(yè)旅游綜合體應(yīng)運而生。這里展示了從2009年開始，古窯景區(qū)進行的景德鎮(zhèn)歷代典型瓷窯的復(fù)建復(fù)燒，成了極具陶瓷文化特色的旅游景觀，實現(xiàn)了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護和傳承成果的展示，給研學(xué)旅游者以文化體驗。

2.以陶瓷展覽為核心的博物館模式

這種展示模式以景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館為典型代表。博物館緊扣景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展中的“瓷器、瓷業(yè)、瓷都”主線，利用現(xiàn)代化展陳手段，全方位、多角度、深層次地向研學(xué)旅游者展示中國陶瓷的歷史輝煌，已然成為集陶瓷精品展示、學(xué)術(shù)研究、文化傳播和知識教育為一體的文化展示平臺。

3.以當(dāng)?shù)厣?、文化為核心的街區(qū)、村落模式

這是一種綜合性展示模式，將當(dāng)?shù)厝说纳罘绞脚c非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相融合，用“文化+”的理念推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展共成長，沉浸式的體驗方式增強了研學(xué)旅游者的獲得感。目前，進坑古窯址最具代表性。自2014年6月被黃薇團隊陸續(xù)發(fā)現(xiàn)15處古窯址、16座水碓遺跡、7處古瓷石礦坑遺跡和一條6公里長的千年瓷石古道。進坑遺址保護工程啟動以來，開發(fā)了7種特色課程，分別是觀展——了解宋代青白瓷與古代中國人的生活藝術(shù)、進坑尋寶、踩泥做陶、瓷石/瓷板創(chuàng)意繪畫、模擬陶瓷考古、搭建太平窯、陶瓷修復(fù)、走進千年古窯址——感受真實的古人制瓷場景、“忙時種田 閑時考古”之種田體驗、瓷文化主題講座等。目前國內(nèi)外眾多機構(gòu)已將進坑作為研學(xué)基地，研學(xué)課程收到了參與者的高度認(rèn)同。

4.以技術(shù)手段為核心的主題展示模式

技術(shù)的進步不斷催生新的文化展示方式，2020年景德鎮(zhèn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)多媒體超視景水陸瓷茶映秀《浮瑤映月》，2021年江西旅發(fā)大會三臺旅游演藝即《China》《經(jīng)海山》和《上鎮(zhèn)》，以“深厚的瓷茶文化、自然人文實景舞臺、高科技沉浸式夜游演藝”，使得文化展示更為集中、立體，使得陶瓷文化“有說頭又有看頭”，加強了研學(xué)旅游者的現(xiàn)場體驗感。

三、“十四五”時期試驗區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展的幾點思考

（一）進一步推動“研學(xué)旅”基地的創(chuàng)建

深度挖掘試驗區(qū)“研學(xué)旅”產(chǎn)業(yè)資源，打造一批特色的“研學(xué)旅”項目品牌，優(yōu)化產(chǎn)品設(shè)計，逐步提高市場影響力，并逐步完善旅游設(shè)施建設(shè)。

（二）進一步規(guī)范試驗區(qū)“研學(xué)旅”課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

從全球“研學(xué)旅”教育的發(fā)展規(guī)律來看，試驗區(qū)研學(xué)旅行課程標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)需要進一步規(guī)范，其中包含：旅行社標(biāo)準(zhǔn)、餐飲標(biāo)準(zhǔn)、住宿標(biāo)準(zhǔn)、交通標(biāo)準(zhǔn)、購物標(biāo)準(zhǔn)、培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)分認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)、研學(xué)產(chǎn)品文化標(biāo)準(zhǔn)等，使得“研學(xué)旅”更符合產(chǎn)業(yè)和社會發(fā)展的需要。

（二）進一步探索試驗區(qū)“研學(xué)旅”云平臺建設(shè)

根據(jù)試驗區(qū)實際情況，制定“研學(xué)旅”云平臺建設(shè)方案，包括創(chuàng)建研學(xué)旅行景區(qū)門戶網(wǎng)站、研學(xué)旅云服務(wù)中心、虛擬研學(xué)旅體驗中心、手機智能終端App等，將研學(xué)旅云平臺與5G城市會客廳相整合，真正實現(xiàn)試驗區(qū)的智慧旅游。

綜上，大力發(fā)展試驗區(qū)“研學(xué)旅”是一項關(guān)系長遠(yuǎn)的政治工程、凝魂聚氣的民心工程、造福百姓的富民工程。景德鎮(zhèn)坐擁豐富的高品位的陶瓷文化遺產(chǎn)，為發(fā)展“研學(xué)旅”提供了重要資源與條件。本文通過對試驗區(qū)“研學(xué)旅”發(fā)展歷程分析認(rèn)為：試驗區(qū)依托豐富的陶瓷文化資源，緊緊圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”的任務(wù)要求，細(xì)致歸納了“研學(xué)旅”4類發(fā)展模式以及“十四五”期間發(fā)展的3點思考，通過創(chuàng)新形式、創(chuàng)新業(yè)態(tài)、創(chuàng)新載體、創(chuàng)新營銷，切實增強“研學(xué)旅”的吸引力、感染力、沖擊力、震撼力和可持續(xù)發(fā)展力，勢必會取得顯著成效。

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作者簡介：陳婧，女，研究生，講師，研究方向：陶瓷文化。