段亞鵬,趙穎嫻,蔡定濤

(江西師范大學(xué)城市建設(shè)學(xué)院，江西 南昌 330022)

2020年5月底，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)[1]。課程思政的重心在于如何更好的把思政元素巧妙地與除思政課程外的其他課程進(jìn)行融合，這就要求所有課程都應(yīng)對(duì)自身的課程進(jìn)行深入挖掘，通過(guò)巧妙的方式，在課堂教學(xué)中傳授給學(xué)生，以此達(dá)到育人的目標(biāo)[2]。

《古建筑測(cè)繪》課程是建筑學(xué)專業(yè)本科生在完成《中國(guó)建筑史》理論課程之后，通過(guò)對(duì)實(shí)際建筑對(duì)象的前期資料搜集整理與后期現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研測(cè)繪，深刻理解古建筑的空間布局、設(shè)計(jì)手法、工程做法及裝飾特征。該綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅為學(xué)生提高動(dòng)手能力、應(yīng)變能力、知識(shí)技能的遷移能力、創(chuàng)新能力等提供了良機(jī)，而且有助于提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)知、增強(qiáng)學(xué)生的文化自信[3]。關(guān)于古建筑測(cè)繪的教學(xué)改革,有不少學(xué)校進(jìn)行了一些嘗試，如研究型古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)[4]；傳統(tǒng)文化和古建筑測(cè)繪結(jié)合[5]；建立健全的教育環(huán)節(jié)和引入高精測(cè)量?jī)x器[6]；古建測(cè)繪成果實(shí)物化[7]；結(jié)合社會(huì)需求的實(shí)用性古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)[8]；通過(guò)編寫(xiě)建筑實(shí)習(xí)指導(dǎo)書(shū)；基于BIM平臺(tái)，與多種測(cè)繪技術(shù)合理結(jié)合[9-10]等方面。以上教學(xué)探索大多停留在教學(xué)過(guò)程中注重提高技術(shù)方法層面，然而如何從課程思政的角度提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)還鮮有論述。古建筑作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，承載了中國(guó)人民的營(yíng)建智慧，是重要的歷史文化遺產(chǎn)。《古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)》課程，在教學(xué)目標(biāo)上與課程思政結(jié)合緊密，從宏觀層面旨在讓學(xué)生認(rèn)知、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信；在微觀層面，讓學(xué)生通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)的了解與認(rèn)知，學(xué)習(xí)秉承工匠精神。本課程在充分學(xué)習(xí)思政理論的基礎(chǔ)上，對(duì)“課程思政”教學(xué)模式進(jìn)行了探索，探討專業(yè)教育與思政教育有機(jī)結(jié)合的實(shí)施路徑。

1 強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)教師的“課程思政”理念

《古建筑測(cè)繪》思政改革團(tuán)隊(duì)利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、學(xué)習(xí)公社、星空書(shū)院在線、聚焦職教、思政學(xué)者等APP、公眾號(hào)學(xué)習(xí)專家學(xué)者關(guān)于課程思政的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在學(xué)校思政課教師座談會(huì)重要講話精神，參與學(xué)校層面的培訓(xùn)會(huì)議和研討，找準(zhǔn)《古建筑測(cè)繪》課程思政內(nèi)涵，充分發(fā)揮專業(yè)課程的德育教育功能，從而使思政教育在專業(yè)課堂中潛移默化地完成。通過(guò)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的研討，古建筑測(cè)繪課程在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中與傳統(tǒng)建筑文化、紅色文化、古建筑營(yíng)造技藝、工匠精神等，在教學(xué)過(guò)程中比較容易進(jìn)行結(jié)合，與這些思政元素有較高的契合度。這是比一般專業(yè)課程在思政教學(xué)中具有的優(yōu)勢(shì)。

教學(xué)團(tuán)隊(duì)在課程組織的過(guò)程中，一方面有意識(shí)的挖掘授課環(huán)節(jié)與課程思政的有機(jī)結(jié)合。另一方面對(duì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教學(xué)理念進(jìn)行了引導(dǎo)，要求授課老師在教學(xué)過(guò)程著重啟發(fā)學(xué)生的批判性思維。同學(xué)們?cè)诘竭_(dá)測(cè)繪地點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行初步考察時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察村民自建房的現(xiàn)狀。學(xué)生會(huì)注意到自建房很多會(huì)用到西方的羅馬柱式，啟發(fā)學(xué)生思考與討論為什么村民要這樣做。我們?nèi)绾卧谠O(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)地域文化的傳承等一系列問(wèn)題進(jìn)行深入思考，引導(dǎo)學(xué)生們明白作為未來(lái)的建筑師，必須具有高度責(zé)任感和敬業(yè)精神，最重要的是在做建筑設(shè)計(jì)時(shí)傳承中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)與自信。

2 實(shí)施“課程思政”的教學(xué)策略

《古建筑測(cè)繪》課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)結(jié)合思政，在教學(xué)改革中不斷探索實(shí)踐，形成“兩條主線、四個(gè)階段、六個(gè)環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式(見(jiàn)圖1)。兩條主線是指專業(yè)技能訓(xùn)練和課程思政教育，專業(yè)技能訓(xùn)練必須不折不扣的完成，達(dá)到“重技能”的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)課程思政教育的目的是強(qiáng)化“文化認(rèn)知、精神認(rèn)知”，達(dá)到增強(qiáng)文化自信的目的。四個(gè)階段是將測(cè)繪實(shí)習(xí)分為準(zhǔn)備階段、現(xiàn)場(chǎng)初探、測(cè)繪過(guò)程、實(shí)習(xí)總結(jié)四個(gè)階段。六個(gè)環(huán)節(jié)是指準(zhǔn)備階段有教師理論講授和學(xué)生調(diào)研兩個(gè)環(huán)節(jié)；現(xiàn)場(chǎng)初探階段是對(duì)營(yíng)造技藝和地域文化了解的環(huán)節(jié)；測(cè)繪過(guò)程階段分為精細(xì)測(cè)繪和繪制圖紙兩個(gè)環(huán)節(jié)。實(shí)習(xí)總結(jié)階段是考核與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。

2.1 準(zhǔn)備階段：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及紅色文化的了解

在調(diào)研階段，老師首先進(jìn)行案例的篩選，測(cè)繪對(duì)象是典型的傳統(tǒng)建筑，或與紅色文化相關(guān)的建筑案例，講解相關(guān)理論和測(cè)繪對(duì)象的基本情況。學(xué)生對(duì)教學(xué)案例的歷史背景、建筑類型、建造朝代、當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入調(diào)研。如學(xué)生在進(jìn)行鷹潭市馬荃鎮(zhèn)霞山村倪家組的調(diào)研中，可以了解到馬荃鎮(zhèn)原名馬荃鄉(xiāng)，鄉(xiāng)名是為紀(jì)念1949年在土匪襲擊戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的鎮(zhèn)長(zhǎng)馬荃。讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展和紅色文化并對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑特色進(jìn)行總結(jié)，掌握傳統(tǒng)建筑的地域性特征。

學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式對(duì)傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入了解，有助于構(gòu)建知識(shí)框架體系以及對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的了解，也有利于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑史的理解。案例教學(xué)與思政元素相融合的恰到好處，不會(huì)顯得生硬。在同學(xué)們進(jìn)行調(diào)研匯報(bào)后，再由老師進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和思想上的引領(lǐng)，在學(xué)生心里埋下思政的種子。

2.2 現(xiàn)場(chǎng)初探階段：對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的學(xué)習(xí)

到達(dá)測(cè)繪的目的地，在正式測(cè)繪工作開(kāi)始前，老師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)測(cè)繪對(duì)象進(jìn)行初步的觀察。邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓そ硯煾祵?duì)傳統(tǒng)建筑的營(yíng)造技藝進(jìn)行講解以及給學(xué)生講解相關(guān)的地域文化。如學(xué)生通過(guò)自己的觀察，對(duì)堂屋中正對(duì)正門(mén)的墻上有兩處構(gòu)件的功能表達(dá)了疑惑，老師請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)氐墓そ硯煾禐橥瑢W(xué)們解答，同時(shí)講述了當(dāng)?shù)毓沤ㄖ厥獾臉?gòu)造做法，以此加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建造技藝的了解。

在測(cè)繪的地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拇迕袼ㄔ斓淖越ǚ康娘L(fēng)格樣式與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑風(fēng)貌格格不入，例如每家每戶的柱子都是羅馬柱的樣式，而且與自建房整體非常的不協(xié)調(diào)統(tǒng)一?；谶@樣的情況，老師及時(shí)普及當(dāng)前的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀和審美現(xiàn)狀，提出文化自信的重要性，中國(guó)作為一個(gè)富有文化底蘊(yùn)的國(guó)家，在未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)該更加突出中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提升國(guó)民傳統(tǒng)文化的自信。

2.3 測(cè)繪過(guò)程階段：學(xué)習(xí)古建筑中的工匠精神

在外業(yè)階段，學(xué)生以組為單位，對(duì)古建筑進(jìn)行深度測(cè)繪、繪制草圖、拍攝照片等工作，老師全程進(jìn)行引導(dǎo)和講解。在外業(yè)階段，對(duì)建筑進(jìn)行草圖繪制，并測(cè)量各個(gè)節(jié)點(diǎn)、空間的尺寸。在內(nèi)業(yè)階段，主要任務(wù)是歸納整理與成果制作，分析整理外業(yè)收集的測(cè)繪數(shù)據(jù)，進(jìn)行正式的上機(jī)圖紙的繪制和報(bào)告的書(shū)寫(xiě)等工作，最終以小組為單位進(jìn)行匯報(bào)總結(jié)階段性的勞動(dòng)成果。

工匠精神往往代表了一種專注、敬業(yè)、負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度。古建筑測(cè)繪無(wú)論是在外業(yè)還是內(nèi)業(yè)階段，都可以和工匠精神相結(jié)合。古建筑處處精雕細(xì)琢，從主體木構(gòu)件到窗花、雀替、柱礎(chǔ)石等細(xì)部都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)和巧妙的構(gòu)思，無(wú)不滲透著精益求精的精神理念。同學(xué)們對(duì)古建筑的學(xué)習(xí)和了解，就是對(duì)工匠精神領(lǐng)悟的過(guò)程。老師在學(xué)生的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)期間，對(duì)其進(jìn)行人格品德上的引領(lǐng)是非常有必要的。工匠精神體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)認(rèn)真獲取的態(tài)度，草圖繪制認(rèn)真的程度等，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生職業(yè)精神的塑造和培養(yǎng)。

2.4 實(shí)習(xí)總結(jié)階段：對(duì)專業(yè)教育和課程思政改革的反饋

為與課程思政相適應(yīng)，考核體系進(jìn)行了改革，考核內(nèi)容分為兩部分，一是專業(yè)技能考核成果，需提交建筑測(cè)繪圖紙、以小組為單位，每組提交一份CAD測(cè)繪圖和JPG排版圖；此外，學(xué)生以個(gè)人為單位提交實(shí)習(xí)日志和實(shí)踐報(bào)告；二是課程思政改革成效反饋，學(xué)生需完成一份調(diào)查問(wèn)卷(見(jiàn)圖2)。問(wèn)卷內(nèi)容包括學(xué)生對(duì)課程思政模式的認(rèn)可程度及對(duì)此課程是否有好的意見(jiàn)或建議等。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果統(tǒng)計(jì)，95%的學(xué)生對(duì)古建筑測(cè)繪的課程思政模式表示認(rèn)可，對(duì)傳統(tǒng)建筑文化有了進(jìn)一步了解，增強(qiáng)了文化自信。87%的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)建造技藝對(duì)自身的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了積極的影響。82%的學(xué)生表示工匠精神對(duì)他們的未來(lái)有積極的影響。由問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果分析表示，整體教學(xué)效果良好。這是我們關(guān)于教學(xué)改革的初步探索，關(guān)于專業(yè)教學(xué)和課程思政的結(jié)合，學(xué)生在問(wèn)卷中也提出了幾點(diǎn)很好的建議，如加大工匠師傅現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、提前觀看古建筑構(gòu)造相關(guān)的或者大國(guó)工匠的紀(jì)錄片等方面，供日后的教學(xué)參考和借鑒。

3 結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)與課程思政，改進(jìn)教學(xué)思路，提出了“兩條線索、四個(gè)階段、六個(gè)環(huán)節(jié)”的教學(xué)模式，探討了在教學(xué)過(guò)程中如何挖掘思政元素，達(dá)到“重技能，強(qiáng)認(rèn)知”的教學(xué)效果。未來(lái)在《古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)》的教學(xué)中必將進(jìn)一步深化改革，致力于建設(shè)針對(duì)古建筑測(cè)繪專業(yè)課程的課程思政教學(xué)模式，真正提升育人成效。但改革的路還漫長(zhǎng)，需要我們的細(xì)心和有耐心的探索。學(xué)習(xí)古建筑的最終宗旨，是實(shí)現(xiàn)梁思成1944年寫(xiě)于四川李莊的寄語(yǔ)：“知己知彼，溫故知新”，已有科學(xué)技術(shù)的建筑師增加了本國(guó)的學(xué)識(shí)及趣味，他們的創(chuàng)造力量自然會(huì)在不知不覺(jué)中雄厚起來(lái)。這便是研究中國(guó)建筑的最大意義[11]。課程教學(xué)改革的目標(biāo)，一方面加深和提高對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)的感性認(rèn)識(shí)和理論修養(yǎng)，培養(yǎng)建筑空間概念、尺度感和設(shè)計(jì)思維能力、審美能力和分析研究能力；另一方面正如梁先生所說(shuō)，讓學(xué)生為繼承傳統(tǒng)并探索有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，讓文化自信根植入學(xué)生內(nèi)心，形成職業(yè)素養(yǎng)反映在當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)作品中。

在《古建筑測(cè)繪實(shí)習(xí)》課程中融合課程思政的重要性不言而喻，但這個(gè)教學(xué)效果不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，要努力做到引導(dǎo)正確的價(jià)值、傳授科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)職業(yè)能力相結(jié)合的教育目的，讓這門(mén)實(shí)踐性課程變得有深度、有高度、有情懷。